Старина малороссийская, запорожская и донская

 

СТАРИНА МАЛОРОССІЙСКАЯ, ЗАПОРОЖСКАЯ И ДОНСКАЯ.


ВСТУПЛЕНИЕ.


Прежде нежели начну я разсказъ мой о старинѣ Ma іороссійскихъ, Запорожскихъ и Донскнхъ казаковъ, обращу мысленный взоръ ласу, — море это заключало въ себѣ три моря : Аральское , Ііаспійское и Черное, и шумныя волны его раздроблялись съ одной читателя на безмѣрныя степи, арену подви- говъ казацкихъ. Степи эти были нѣкогда дпомъ обширнаго моря, и если вѣрить Пал- стороны о скалы Карпатскія, съ другой кати¬лись до неровныхъ возвышенностей Общаго Сырта.

Переворотъ, о которомъ въ Исторіи Греціи осталось какое то темное нреданіе, разорвалъ это безбрежное море и раздѣлнлъ его на три моря. Оставшееся равное про¬странство, покрытое до того водою, осуши¬лось, н на пространствѣ этомъ,но безгранич- пымъ степямт>, прокочевало множество раз- лнчныхъ народовъ оставившнхъ исторін не¬разгаданную загадку своего пропсхождепія и конечной судьбы; а какъ свндѣтельство ихъ существования н повынѣ возвышаются еще на курганахъ, разсѣянныхъ по степямъ, ка- менныя нзваянія пазываемыя въ народѣ «Ба¬бами», уднвляющія насъ безобразіемъ п не- понятиымъ свонмъ назиаченіемъ.

Вотт. все что осталось отъ мннувшпхъ вѣ- ковъ н народовъ. Посмотрнмъ л;е что оста- внлт. намъ смѣпнвшііі нхъ народъ—Казаки.
Въ отнхъ же самыхъ мѣстахъ, въ странѣ «Казарін» или, какъ называлъ ее Ймнераторъ Константннъ Багряпородныіі Казахін, отъ нёнзвѣстныхъ временъ является народъ , носящііі имя сходиое съ назвапіемъ страны, «Казаки». О происхожденіи и иачальпоіі судь- бЬ этого народа, пи въ лѣтописяхъ, пи въ исторін, нѣтъ правдиваго сказаиія; но нстіін- ио только то, что казаки въ X вѣкѣ суще¬ствовали уже въ земляхъ Русскихъ — Мало- россін н далѣе по Диѣпру, Дону и Бугу.
Подобно началу исторін всѣхъ полптнче- скнхъ обществъ н исторія Казаковъ начи¬нается появленіемъ внтязеіі, дѣ:іа которыхъ перолліваютъ многія столѣтія,записываются въ лѣтонисн и служатъ потомъ первыми страницами въ исторіп народовъ.
Первые витязи казацкіе являются въ исто- рін въ тысяча пятисотомъ году : за Дпѣ- провскнми порогами, у Запорожцевъ ЕВСТА- ФІІІ ДАШКЕВНЧЬ, у Казаковъ, жившнхъ по сю сторону Днѣпра —ИРЕДСЛАВЪ ЛЯНЦКОРОНСКІІІ.
Эти первые герои, явились уже въ то время когда соотечественники пхъ были знакомы съ граждаискимъ и политическнмъ устрой- ствомъ и имѣли отдѣльныя резндеііцін, въ которыхъ жили прежніе предводители ка¬заковъ не оставившіе въ лѣтописяхъ нмепъ своихъ. Почти въ это же самое время въ лѣ- тописяхъ появляются казаки Довскіе. Нѣтъ ни какого сомнѣнія, что происхождение нхъ было одинаковое съ прочими казаками и пред-» положеніе, будто бы они составились изъ ша- скъбѣглыхъ московскнхъ крестьянъ и дру- гихъ праздно-шатавшихся. людей, ошибочно.
Одно изъ этііхъ братствъ казацкнхъ соб- ствеино Русскіе казаки получившіе въ XVII столѣтін назваиіе ІѴІалороссіяпъ, а потомъ наименованы Украинцами , а земля нхъ Украііиою, подобно Доицамъ, признали надъ собою владычество Русскихъ Царей и одно только Запорожье пребывало пѣсколько вре¬мени пезавнсимымъ пн отъ кого.
Съ самаго начала іірнсоеднненія своего къ ІІольшѣ, казаки Малороссійскіе начали испытывать утѣсиенія и нарушеніе древнихъ правъ и обычаевъ.ГІольскіемагнаты не хотѣли знать, что Русское рыцарство присоедини¬лось (въ 1340 году) къ Королевству нхъ на условіяхъ: пакта конвента, какъ равные къ равнымъ и вольные къ вольнымъ.
Утѣсиснія эти были такъ сильны, что Рус- кіс рыцари неоднократно жаловались Коро- лямъ; случалось, что Короли гіодтвериідали права рыцарства, дарованиыя нхъ предшест¬венниками, по сеймъ п магнаты вскорости же опровергали этн права и всѣми мѣрами ста¬рались казаковъ преобразовать въ своихъ крѣ- постныхъ,а отчизну нхъ раздѣлпть между со¬бою на староства. Такія угпѣтенія продолжа- лнсьдо восшествія на Польскін прсстолъ Сте¬фана Баторія.
Этотъ иолитикъ и полководецъ, прежде всего обратнлъ вннманіе на устройсво Ли- товскнхъ завоеваній въ Русскихъ земляхъ и 20 Августа 1576 года далъ граммату па имя Гетмана войскъ Рѵсскнхъ т. е. казачыіхъ — Якова Богдана (Киязя Якова Богдана Рожип- скаго изъ рода Ягеллоискаго).
«Взглядомъ н увагою велыкнхъ праць ры¬царства и воііскъ Русскихъ, якін вопы пока- залы, п завше оказуютъ въ оборопн н роз- ширеиін общей отчизны отъ супостатовъ ц нзвыклыхъ претепдаторовъ зарубежныхъ, и наибарзіп отъ тыхъ преклятыхъ иноплемеи- ныхъ магометанцивъ и бусурмаиывъ, плюн- друюіцыхъ отчызпу п завертаючыхъ въ нево¬лю людъ хрнстіаискін, яко се недавно за ко¬ролевство паше учынылося; але, мылостію Бои:ескою, звоевательствомъ вирного Гетма¬на иашого Русского Богдана и войсками ко- зацкнмн зиатие одвериуто и одплочено; уста- вуемъ н нодтверждаемъ вен права, вольности п привнлегіи войска того и всего парода Рус- скаго , антецессорамы иашымы постанов¬ленный и утвержденнын и, якъ изъ виковъ бувало, тако да нребудетъ на впчпын вре¬мена, и да неважить инхто одминяты и нару¬шать! правъ н свободъ въ добрахъ внчнетыхъ и набытыхъ и во всякихъ маеткахъ»...
Подтвер ждая этою граматою права и гірн— виллегіи казаковъ Гетманскнхъ, Ба горій да- етъ Малороссіянамъ столицу Батурина, вмѣсто древней столицы казаковъ, Черкасъ. «Отправовать дѣла своп но прылычиостн въ повосозданномъ гродн нашомъ Батурыни, а
якъ потреба укажетъ то и въ Черкасахъ.» Запорожцы въ то я;е время получили нод- твержденіе па владѣпіе всѣмн пхт> землями (Новороссіпскпмн степями). «Столица пхъ переносится на устье Днѣпра, гдѣ впадаетъ въ пего рѣка Чертомлыкъ п Подпилыіа (иы- нѣ с. Капуловка, Екатерппославскаго уѣзда), древняя же резнденція Запороліцевъ нахо¬дилась на Чертомлыкѣ.
Войска казачьи, какъ мы увиднмъ .ниже, получили новое устройство; гражданское управленіе совершеппо преобразовалося.
Устронвъэти рыцарскія общества казаковъ, Баторій поставнлъ нхъ на ту степень иоли- тическаго значенія, которую они давно дол¬жны были занимать, по угнѣтаемые Поляка¬ми, оставались въ постоянномъ пеустроп- ствѣ и этимъ причиняли сами себѣ вреДъ.
Преобразованіе, сдѣланпое Баторіемт> уси¬лило и умножило казачье воііско н дало имъ возможность противустать СІІЛЫІЫМЪ врагамі) своимъ и защищать саблями древніе нрава свои и обычаи народные, а впослѣд- ствін это преобразованіе послужило и къ отторяіепію нхъ отъ Польской республики и едва ли, если разсмотрнмъ блна;е,ие погибели самой Польши, ѵ' Умеръ Баторій (12 декабря 1586), и казаки не долго пользовались своими правами, даро¬ванными имъ умершнмъ королемъ. Опять на¬чались отъ магнатовъ стѣсиепія и угнѣтенія, нестерпнмыя для благородной кровн Русскихъ рыцареіі, но рыцари наши были уже, какъ сказалъ я, въ сплѣ п немедленно по паруше- ніи пхъ правъ, обналшлп сабли, для своеіі защиты, а не просили уяіе у сейма, какъ бы¬вало въ мпиувшіе годы, пзъ милости , под- тверяіденія свонхъ вольностей. Первыя по¬пытки Иоляковъ, поработить рыцарей Рус¬скихъ не удались, тогда надобио было приду¬мать имъ сильное средство п оно скоро от¬крылось.
Папа Климентъ VIII изобрѣлъ Уиію, вѣра Римско-Католпчсская съ Греко - Католиче¬скими обрядами. Изобрѣтепіе это придумано было съ цѣлыо уничтожить въ Русскнхъ зем- ляхъ Православную вѣру; для этого въ Поль¬шу пріѣхалъ папскій прелатъ, родомъ По- лякъ Мнханлъ Кунискін и началъ вводить Унію въ іМалороесію. Поляки полагали, что нреобразовапіе легко совершится п мало-по¬малу начали вводить въ церкви Православный, обряды противные Апостольскимъ постанов- леніямъ. Рыцари наши выше всего поставляв- шіе для себя соблюдете Православной вѣры, не могли хладнокровно смотрѣть на новов- веденія и сначала начались просьбы, потомъ
ссоры съ Польскимъ духовеиствомъ, а потомъ возстаніе. Православное духовенство благо¬словило рыцарей, поборішковъ ІІравославія на брань за вѣру, рыцари сложили предъ ал¬тарями свое оружіе и требовали его освя- щенія. Духовенство окропило сабли и кин¬жалы святою водою благословило казаковъ на святую воііну и страшная месть за вѣру, какъ электрическая искра, вмпгъ потрясла серд¬ца всѣхъ рыцарей; съ освящеппымъ ору- жіемъ, они возсталн протнву прптѣснптелей п началась страшная брань,неслыханныя кро- вопролнтія, продолжавшіяся до шестидесяти лѣтъ.
Это былъ періодъ славныхъ иодвнговъ Ма- лороссіянъ и Запорожцевъ. Лѣтоіпіси ука-' зываютъ намъ на казацкнхъ поборпиковъ православія и въ числѣ мпогихъ мы вндимъ имена: Палнвайка, Иечая, Сагаіідачиаго, Пав- влюка, Остряннцу и Богдана Хмѣлыінцкаго коиечнаго сокрушителя Унііі, это были ис¬тинные рыцари и іісторія сохрашітъ объ нпхъ память навсегда.
Во время Унін Поляки отдали Православ- пыя церкви па откупъ жндамъ. Жиды про¬давали просФоры и пасочные хлѣбы н изыма¬ли плату за богослуженіе и совершеніе об- рядовъ христіапскпхъ. Рыцари остервепн- лись протнву жндовъ, и этимъ откупщнкамъ святыхъ церквей не было пощады: казаки бе- рутъ у Полякова, городъ н тотчасъ разстав- ляютъ страа;у вокругъ его, входятъ въ го¬родъ и прение всего нстребляютъ жндовъ, не взирая на полъ н возрасгъ. Жндовъ они рѣ- залн на крестъ, что называлось нарбовать; въ отмщеиіе за то, что откупщики писа¬ли кресты мѣломъ на освящеиныхъ хлѣбахъ. Въ Тарасовкую ночь (1628 году) истребле¬но ллідовъ нѣсколько тысячъ и это соверши¬лось въ короткое время. Казакъ говорилъ: Се эюидъ, якъ его оставить оісивого, грѣхъ падетъ на душу если не убыо. Но всѣ средства рыцарей нашпхъ было недѣіі- ствптелыіы. Поляки побѣждалн пхъ и Унія быстро разливалась но Малороссіи, уни¬чтожая Православіе . Малоросеія была уже на краю гибели, по провидѣніе бодрствова¬ло падъ нею, оно послало ей иоваго защит¬ника— то былъ Богданъ.
Возсталъ Хмѣлышцкій, разбилъ Поляковъ, отторгпулъ отъ нпхъ Малороссію (Геиваря S, 1654 года), пріісоеднішлъ ее къ Россін и шестидесятн-лѣтняя война прекратилась. Хо¬тя и потомъ,были сраженія, но не текла кровь такими ручьями, какими текла она во время войнъ за вѣру. За тѣмъ годъ отъ году иа За- порожьѣ, въ Гетманщинѣ и ua Дону стано¬вилось покоіінѣе, правда, Малороссіяне ча¬сто съ оружіемъ въ рукахъ наѣзжалп въ со- сѣдпія староства Польскія, ко это были уже не походы, а скорѣе романическія прогулки, которыя довольно часто имъ удавались. По¬сещало съ тою ;ке цѣлыо границы ІѴІалорос- сійскія и Польское молодое дворянство н также не разъ случались жалобы на него за похищепія чернобровыхъ козачекъ. Въ свою очередь рыцари Запорожскіе и Донцы не переставали нежданно посѣщать своихъ со- сѣдеіі Турокъ и Татаръ, но все уже было не то, что въ прежніе годы
На знамеиахъ казачьпхъ не блестѣли уже одноглавые серебряные орлы, а красовался гербъ Царя Русскаго : черный двѵхглавый орелъ. Русское Правительство начало вхо¬дить въ дѣла казаковъ и установляло во всемъ благодѣтельный норядокъ.
Измѣна Мазепы положила конечный предѣлъ своевольстваиъ рыцарскнмъ. Петръ Великіи обратнлъ внимаиіе на всѣхъ казаковъ и на- чалъ нхъ преобразовывать; намѣреніе его до¬вершено Екатериною II, въ царствованіе ея уничтожено Гетманство, Запорожекій Ііошъ (1775), а съ Кошемъ исчезло и самое войско Запорожское Низовое ; тогда же Донцы полу¬чили иовую органпзацію.
Вотъ мимолетный взглядъ на историческую картину казачества. Умолкъ шумный и кро¬вавый праздникъ рыцарей нашихъ, но слав¬ные дѣла ихъ остались въ памяти народа, въ иѣсняхъ сложеиныхъ бандуристами и за¬писаны на листахъ лѣтоиисей и нсторіи. Это единственные памятники, передающіе намъ славиыя дѣла казаковъ. Вы не найдете ни пирамиды, ни мавзолея ноставленныхъ надъ прахомъ храбраго лыцарл во свидѣтельство правнукамъ его славы; но среди степи, па безвѣстныхъ могилахъ, на которыхъ прежде стояли каменные истуканы, оставшіеся отъ предшественниковъ казачьпхъ, кой гдѣ еще увидите деревянный крестъ сь бѣлымъ ФЛЭ- гомъ, и на нномъ изъ ннхъ прочтете смирен¬ную надшісь, обозначающую имя почнвшаго и годъ смерти. Бѣлый Флагъ на крестѣ да послужитъ вамъ примѣтою, что въ могилѣ лежитъ поборникъ православія, руссиіи ры¬царь, или доблестный его потомокъ.
КАЗАКИ.


Исторія пространно разскажетъ вамъ про военныя дѣ.іа казаковъ, исчисливъ всѣ угнѣ- тенія какія претерпѣвалп рыцари отъ Польши, за парушеніе вѣры православной, и наконецъ представитъ конечную судьбу- всѣхъ рыцар- скихъ обществъ, но этому мы отстраняемъ отъ себя исторпческін разсказъ о казакахъ, ихъ судьбѣ, но представнмъ вниманію чи¬тателя устройство, военные и гражданскіе нравы, обычаи, обряды, семейную и обще¬ственную жизнь Малороссінскихъ, Занороя.- скихъ и Донскнхъ казаковъ.
ВсЬ вообще казаки именовали себя славны¬ми Льщарями; въ граммотахъ отъ Польскпхъ Королей, Царей нашнхъ н другпхъ державь именовались они Храбрымъ Рыцарствомъ, вгьрнымъ и Хр исто л юбивымъ воііскомъ.
Въ Гетманщннѣ казаки составляли совершен¬но особенпое сословіе; права этого сословія были одннаковыя съшляхетствомъ.Казаки вы¬бирали Гетмаиовъ, Полковниковъ и Сотни- ковъ; судились но своимъ правамъ и законамъ отъсвоихъ судей, а не отъ Польскихъ н Цар- скихъ воеводъ. /Два казака судили третьяго. Они владѣли землею переходившею но на- слѣдству, и нмѣлн право выкуривать горя¬чее, вино продавать пиво, медъ и производить всякую торговлю. Штрафованный по суду казакъ исключался изъ этого сословія, и не могъ быть принятъ на службу, а потому и не имѣлъ права голоса на выборахъ.
Казаки обязаны были имѣть собственную амуницію. Конный : лошадь добрую, списъ, (копье), самоиалъ или мушкетъ, пистоли и саблю. Пѣшіе употребляли кинжалы; оружіе получалось изъ Польши, Турціи и Швеціи. С»іул!іівшіе казаки вписывались въ списокъ регистръили компуты,и назывались выбор¬ными или регистровыми. Бѣдные были сна¬ряжаемы отъ своихъ товарищей и принимали напмепованіе подпомощниковъ. Выборные считались поголовно , подпомощники хатами (избами), и какъ нервыхъ такъ и послѣднихъ число въ сотняхъ, изъ конхъ составлялись полки, было иеравиое, иногда первыхъ 100, 200, а послѣднихъ до тысячи и болѣе. Во время войны казакъ получалъ жалованья по червонцу въ годъ, по каФтапу тузииковому и но кожуху, а за границею отпускался Фуражъ и все продовольствіе. Лыцари служили поло¬женное время: пять н семь лѣтъ, потомъ имѣ- лн право оставлять слул;бу, что весьма рѣдко случалось и всегда продолжали ее изъ охоты и тогда назывались товариществомъ. Това¬рищи предъ прочими нмѣли преимущество въ голосѣ н судъ ихъ всѣми уважался. Това¬рищество занимавшее какую либо должность н потомъ оставившее ее именовалось стар¬шинами.

Одежда казаковъ въ первое время была самая простая,Гетманцы нелюбнлн наряжать¬ся когда выступали на войну: шапка довольно низкая изъ овечьяго мѣха съ суконнымъ вер- хомъ, свита или кобенякъ (верхняя одежда) грубаго сѣраго сукна, каФтанъ синяго сук- па, поясъ шерстяный красный, за поясомъ ножъ и маленькая трубка , шальвары портя- ныя и суконныя, юхтовы ^об"оты(саііогиизъ ІОФТН); лѣтомъ,во время жаровъ,все это сбра¬сывалось въ обозъ, казакъ оставался на ко- нѣ въ рубахѣ и шальварахъ. Одеяіда празднич¬ная была не много чемъ щеголсватѣе поход¬ной. Малороссіяне подбривали голову ие мпого выше ушей н подстригали волосы въ кружекъ, усы носили огромные, не рѣдко заходившіе за уши.

 


Дпѣпровскіе рыцари, низовые казаки, были бсзбрачиы н назывались молодцами или мо- лоицами (цѣломудрепными),вѣры православ¬ной. Со времени Баторія также утверждс- пы въ шляхетскомъ достоинствѣ, права нхъ были почти одпиаковыя съ казаками Гетман¬скими, кромѣ того , что они подчинялись всѣмъ условіямъ общества своего, оші изби¬рали изъ среди себя Атамана Кошсваго, и Гіуреиныхъ, Судыо Войсковаго и прочнхъ
Войсковыхъ Старшинъ. Собствеппостп своей } въ куреняхъ не имѣлн, по егкегодно по жре- бію (лясамъ) получали въ палапкахъ степи, и рѣчкп для скотоводства, земледѣлія,звѣ- рппой и рыбиой ловли. Всѣ вообще казаки на¬зывались «товарпществомъ.» Въ самой Сѣчи не могли жить казаки не служившіе и же¬натые.
Запороящы носили па войнѣ и на служ- \ бѣ одинаковую одежду. Каптапъ (козья куртка), черкеска, съ вылетами, (разрѣзные рукава), шальвары саетовыл (сукоиныя) яр- кихъ цвѣтовъ шириною до четырехъ аршипъ, ноясъ шалевыіі—шелковый, или шерстяной, сапоги сапьянци (саФьяные) изъ русскаго или крымскаго краснаго сафьяна, и шапка ка¬бардинка, вокругъ и на крестъ облояіенная галуномъ; въ нраздпикъ: жупапъ покроя поль- скаго и шапка высокая изъ бараныіхъ чер- пыхъ или сѣрыхъ смушекъ съ краспымъ шел- ковымъ или шерстяпымъ мѣшкомъ обложен¬ным'!. галуномъ. Дая;е въ походахъ носили

подобную одежду. Но праздничная пхъ одеж¬да была смѣсьпольской, турецкой и черкес¬кой. Вооружепіе Запорожцевъ и Допскихъ казаковъ состояло изъ копья (ратиша), ша¬бли (сабли), пистолей двѵхъ иаръ, изъ коііхъ пара за поясомъ, пара въ кубурахъ сѣд.іа. Чррезъ плечо чересъ съ патронами и пуля¬/ ми. Ружей и пушекъ конные казаки не упо¬требляли, а брали нхъ съ собою въ морскіе
походы. Для отличія отъ Допцовъ Запорожцы брили всю голову, оставляя на макушкѣ одннъ клокъ волосъ (ѵуб»)хохолъ по-Русскн, по этому то всѣ Украинцы и назывались отъ рѵсскихъ хохлами. Чубъ заплетался какъ ко¬са и завертывался за лѣвое ухо,Запорожцы на¬зывали его оселедцемъ).
Усы также огромные, служили, какъ и осе.іедецъ знакомъ рыцарскаго достоинства. Эти страшные усы, которые дѣііствнтель- но могли устрашать врага, изображались и па воіісковыхъ печатяхъ. Прочитайте въ вн- заитійскихъ лѣтописяхъ оппсаиіе наруя;по- сти В. К. Святослава Игоревича и вы увп- , днте, какъ говоритъ исторнкъ Запорожья, ликъ прямаго запорожца: Левъ Діаконъ Ка- лонскііі пишетъ о Святославѣ: «онъ нмѣлъ густыя брови, глаза голубые, плоскій носъ, бритую или стриженую бороду, густые ви- сящіе по губѣ длнпные усы, голова его бы¬ла голая, только всторону развивался клокъ волосъ озпачающій благородное нронсхоа;- деніе».
Донскіе Казаки во время иерваго появле- нія своего въ нсторіи вели по прпмѣру со- сѣдовъ своихъ ЯІИЗНЬ безбрачную; но впро- 'іемъ это не было условіемъ ихъ братства, какъ у Запорояіцевъ, Потомъ они жили съ плѣнпицамп своими, и многіе вступали въ бракъ но уставу церкви, но часто бросали женъ, что было дозволено, Вѣры всѣ были православной , а прнстававшихъ къ цнмъ ниоплемеипиковъ подобно, какъ дѣлали и За- иорожцы крестили въ своихъ церквахъ,
«Казаки,» говоритъ одпа неизданная л-Іь топись: «егда воеваша турскую н татар¬скую земли обогатишася зѣло, и исполнены суть довольствомъ всякаго богатства. Ору- жія имутъ: самопалы, шабли, обухп и спн- сы, и досыхъ тако нскустны яко найлутшій польскій гусаринъ и нѣмецкій рейтарннъ примѣрепъ къ цнмъ быть не можетъ, Сколь¬ко конныхъ столько н п1;шихъ н сколько въ Малой Россіи людей, столько и казаковъ, Не треба силою собпраты, яки по нныхъ чужо- земиыхъ страпахъ творягъ, не треба велн- каго найму обѣщеватн. Рѣчетъ старшііі сло¬во или реііментъ деря!ащііі па охотника и абія сколько треба воинства, ако трава со¬берется ; и добре рѣченно турскому царю, па вопросъ его о колнкостн казацкаго вой¬ска. У насъ (ріьче) що лоза то казакъ, а где байракъ то по сто и по двѣсти. II всѣ тѣ на войиѣ зѣло храбрые. Тако бо о пихъ піь шется:

Россы богатство веліе маютъ, Хитрость и храбрость довольно знаютъ.
О которыхъ и Султанъ Турецкій нзрекъ: «когда окрестные панства па мя возстаютъ, я на оба уха сплю, а о казакахъ одннмъ ухомъ слухаю. Въ мирѣ казаки никогда не живутъ, но егда въ землѣ ихъ миръ огла- шенъ, то самовольно идутъ на подмогу другимъ царствамъ и малыяради корысти ве¬ликую помощь чинятъ».
И въ самомъ дѣлѣ жизнь всѣхъ вообще казаковъ въ первомъ періодѣ ихъ существо- ванія, да и въ послѣдующихъ представляетъ частыя картины своевольныхъ набѣговъ и страшныхъ разореній пограничныхъ зе¬мель. Въ Гетмаищинѣ Охочекомониые, на Заішрожьѣ и въ степяхъ Гайдамаки, на Дону Охотники собирались большими пар- тіями и подъ иредводительствомъ какого ни¬будь ватажка, характерника или удала- го атамана , отправлялись чрезъ степи лѣса, рѣки и горы н нежданно,какъ ястребы на гнѣздо голубиное, нападали на Поль¬шу, Турцію и Крымъ. «Ѣздючи въ пустопо- рожпнхъ степяхъ, гдѣ не имѣлось ни едипой стежки (тропинки), ни слѣду какъ на мо- рѣ, однако помянутыя ватаги, добре знаючн проходы, яко по извѣстиымъ дорогамъ, зъ великимъ опасеніемъ, дабы не было гдѣотъ Татаръ изслѣдоваиія, ѣзднлн, не имѣя же себѣ чрезъ одинъ и другой мѣсяцъ огня, единожды въ сутки весьма скудной пищи, толокна (пшена) и сухарей толченыхъ куша¬ли и конямъ рліать не допускали, будто днкіе звѣри, но тернамъ и камышамъ крылись и съ великимъ обереженіемъ пути свои розно разъѣзжая тернами и паки сходились; по¬знавали же на тѣхъ степяхъ днкихъ путь свой, въ день по солнцу и крялгахъ высо- кихъ земныхъ и по могиламъ, ночью же по звѣздамъ и вѣтрамъ и рѣчкамъ и тако та¬таръ высмотрѣвши, нечаянно нападали и съ малымъ числомъ людей великія купы разби¬вали.»
Боялись сосѣди наѣздовъ казачьпхъ, бо¬ялись, ибо не могли ни какими средствами предупредить ихъ нападенія и избавиться отъ разореиія; среди степи «казакъ шелъ въ травѣ съ травою ровенъ,» воины и кони въ походѣ умѣли всѣмъ пользоваться: вы¬сокая трава, кустъ,дерево, тростнпкъ скры¬вали степныхъ пнратовъ и преследовате¬ли не могли ихъ открыть.
Случалось ли на пути переправляться чрезъ широкую рѣку н казаки связывали снопы изъ тростинка въ видѣ плота (что называ¬лось салою), плотъ этотъ привязывали ве¬ревкою къ хвосту или шеѣ лошади, на него клали ружье, пику, и оделгду, а сами держась за коня пускались вплавь.

Путеводители или вожаки ѣхали всегда впереди, они умѣли отличать на песку, при берегахъ и на травѣ въ степи слѣды не-
пріятельской ноииицы, легко узнавали ее чи¬сло, куда прошла и кто именно, и если ожи¬дали встрѣчн съ врагами, то на пути нхъ, среди степи покрытой травою разбрашива- лн несколько десятковъ тысячъ маленькнхъ остроконсчлыхъ желѣзныхъ якориковъ.
партіи охотннковъ и удалыхъ молодцовъ За- порожсквхъ собнралися на берегахъ Дне¬пра и Дона. Преліде всего изъ среди себя выбирали они, вольными голосами, походныхъ атамаиовъ, послѣ выборовъ начиналось шум¬ное празднество, въ Запорожьѣ на берегу

 


Желѣзца эти вонзались въ копыта лошадей, который въ такомъ случаѣ не могли елѣ- довать далѣе и пепріятельская конница ча-
Днѣгіра, а Донскіе казаки любили пировать на кладбишахъ, собираясь въ «голубцахъ», бесѣдкахъ поставленыхъ на дъ могилами; здѣсь

 


сто болѣс нежели на половину превраща¬лась въ плохую нѣхоту и тогда на мѣстѣ по¬гибала отъ казацкнхъ сабель.
Задумалн-ль казаки погулять на морѣ и
опи разсказывалн про отважные подвиги по- чившнхъ и прнмѣромъ ихъ сами воодушевля¬лись.
ІІа другой день принимались строить ФЛОТТ.
или починять старый. ГІа Допу люди бога¬тые, Старшины станичные и зажиточные казаки строили лодки на свой счетъ, снаб¬жали отплывавшихт. всѣмъ нужнымъ, съусло- віемъ, по возвращенін нзъпохода, получить часть добычн.Запорожскіе ЧОвіш,чайкиила мопоснили,Аопсіііпструэіс/іи т.е. лодки, бы¬ли шнрнпою отъ 10 до 12, а глубиною въ 12 футовъ, дно ихъ выдѣлывалось изъ «трубъ» т. е. выдолбленныхъ.пвовыхъ или линовыхъ деревьевъ, которыя распиливались на двѣ равныя части и къ основание или изъ сре¬дины прикрѣплялись ребра; а съ концевъ выгнутыя кокоры; все это обшивалось доска¬ми, до пяти аршипъ вверхъ. Длина челна постоянно увеличивалась къ верьху; по сто- ронамъ каждой лодки привязывали снопы тростинка, обхватывавшіс ихъ отъ носа до кормы. Каждая лодка устронвалась съ двумя рулями, чтобы не терять времени для пово¬рота столь длнпиыхъ судовъ. На каждомъ челнѣ было отъ двадцати до тридцати греб- цовъ. Въ случаѣ нуя;ды ставилась мачта съ парусомъ. Суда эти устронвались безъ па- лубъ и походили на неаполптанскія скамна- віи или испанскія баркелунге. Пуки тростни¬ка слуяіили челпамъ защитою отъ пуль, а при волиенін давали имъ большую устойчивость и въ случаѣ, когда челнокъ наполнялся водою то онъ не тонулъ. Въ челнъ помѣщались прѣспая вода, толченые сухари въ бочеп- кахъ, сухая рыба, сушеное баранье мясо, соленая рыба и толокно, составляли пшцу казаковъ въ ноходѣ. Водки брать не дозво¬лялось, трезвость считалась необходимостью при нанаденін па враговъ. Напнвшійся ка¬закъ, погпбалъ въ волнахъ по суду атамана, въ рукахъ котораго была жизнь и смерть походиаго товарищества.
Одежда льщареи, во время морскихъ нон- сковъ была самая ветхая, шальвары и руба¬ха обмоченная въ деготь, въ предостороа;- ность отъ нечистоты и болѣзиеп,послѣднихъ впрочемъ казаки никогда не знали. Если слу¬чилось у казака полированное руяіье, или блестящая сабля, то это оруяііс немедлен¬но смачивалъ казакъ разеоломъ, чтобы по¬крылось ряіавчниой, ибо «па ясномъ желѣзѣ» говорили казаки, «нграетъ врая;ье око». Въ челнъ садилось отъ 60 до 100 казаковъ и номѣіцалось 4 н 6 Фалькопетовъ. Восемь¬десят и сто лодокъ, постросішыхъ въ двѣ иедѣли,отплывали къ берегамъ Анатоліи,Бул- гарін, Румслін и къ стѣиамъ Коистаитііио- поля; походы подъ Азовъ и Карасовъ счи¬тались домашними походами.
Поутру передъ днемъ отплытія, казаки собирались въ церковь, на Допу въ часовнѣ, ибо гамъ до половины XYII столѣтія церквей не было. Отслуживши молебенъ Богородн- цѣ, Угоднику Николаю, котораго казаки счи¬тали нокровителемъ мореходцевъ, н присяг¬нувши, что не скроютъ добычи, они выходи¬ли на площадь пировали во весь день, но утру, въ день отнлытія выпивши прощальную чару меда, п завязавши каждый въ рубаху ие- , много родной земли,для того, чтобы, если до¬станется и на чужбннѣ умереть то съ родной землей; потомъсадились въ лодки и при груст- ныхъ нѣсияхъ отплывали въ море, гдѣ какъ и среди степи, путь узнавали по солнцу и звѣздамъ.
Челны плыли такъ тѣсно, что едва не за¬давали другъ друга. Флагъ атамаискій раз¬вевался всегда впереди. Турки и'Татары старались предунрея;дать иападенія рыца¬рей, но хитрые и опытные корсары, всегда обманывали страигу турецкую и въ самое ко¬роткое время, но выходѣ изъ родпиы, прича¬ливали къ берегамъ Анатолін и оставивъ на каждой лодкѣ по два караульныхъ, сами во¬оруженные ружьями, дѣлали вылазку и напа¬дая неожиданно, легко и почти безъ согіро- тивленія брали города,грабили и я.гліі все, что попадало въ пхъ руки и нагрузивши ФЛОТЪ своіі добычею отплывали далѣе или возвращались на родину.
Если на пути казаки открывали турецкій корабль, то немедленно снимали всѣ мачты на ФЛОТѢ своемъ, замѣчалн направленіе вѣтра, становились противъ солнца и за часъ до захожденія, на всѣхъ веслахъ подплывали къ кораблю, на милю, чтобы не упустить его во время ночи изъ видуг. Туркамъ не возможно было замѣтнть казацкіе челны, возвышавшіе- ся надъ моремъ не болѣе двухъ аршипъ.
Въ полночь, по данному сигналу, наши ші- раты налетали па корабль, бросались въ абор- даж'ь и сцѣпившнсь съ судномъ, въ мгновеиіе ока занимали его; сопротнвленіе врага нп къ чему не служило, просьба о поіцадЬ не при¬нималась 11 казаки, забравъ золото , серебро и нрочіе товары, нужные имъ, пробивали ди- ры въ кораблѣ н опускали его со всѣмъ эки- пажемъ ко дну морскому. На возвратномъ пути казаковъ, Турки усиливали стражу и иавѣр- ное полагали разбить и потопить всѣ пхъ суда. Казаки не обращали па это вннманія и если не въ сплахъ были преодолеть враговъ, то, Запорожцы, перетаскивали челны свои чрезъ долину, лежащую въ четырехъ мпляхъ ниже Очакова н мѣстамп покрытую водою на

полъ аршвна Н болѣе. Чрезъ три дни ФЛОТЪ являлся па Днѣпрѣ и казаки спокоііпо про¬должали путь съ пѣснямп, въ которыхъ осмѣ- пвали бднтельпость турецкой стражи.
Если же случалось казакамь узнавать, что впереди ожидаетъ ихъ многочисленный не- пріятель и они не могли укрыться отъ него, то немедленно причаливали къ ближайшему берегу, входили въ устья рѣкъ и въ камы- шахъ и кустахъ затопляли суда свои,а сами разсынались ; по чуть только опасность ис¬чезала , они вновь собирались къ свонмъ за- топленнымъ челнамъ, выливали изъ нпхъ воду п опять пускались въ путь. ІІерѣдко впрочемт, претерпѣвалп и они пораженія отъ Турокь, но эти пораженія случались гораздо рѣже въ сравнении съ счастливыми ихъ похо¬дами.
Такіе подвиги «лыцареіі» нашихъ могли бы почесться не только преувеличенными, но да¬же неправдоподобными , если бы сохра- ннвшіеся Факты не удостовѣряли насъ въ этомъ. Извѣстно, что вт» 1696 году, ПетръВе- ликій на Азовскомъ морѣ донскими лодками взялъ абордажемъ два линеііныхъ турецкихъ корабля. Казаки безтрепетно плавали на чел- нахъ своихъ у самыхъ стѣнъ Азовской крѣ- постн, гдѣ всегда стояли турецкія галеры и другія |воениыя суда и переходили «бомъ,» укрѣнленный тремя желѣзными цѣпями, во всю ширину рѣки и съ обоихъ сторонъ защи¬щаемый нерекрестпымъ картечпымъ огпемъ.
Иснапскіе реалы, Арабскіе цехины, ору- жіе, шали, парчп, шелковыя и бумажный ткани, сукна и другіе драгоцѣаные товары былн главною добычею казаковъ.
Льщари выходили въ море послѣ Иванова дня п возвращались въ первыхъ числахъ ав¬густа, впрочемт, срокъ этотъ часто измѣнялся смотря но времени н обстоятельствамъ.
Торжественная была встрѣчавозвратившим¬ся пзъ похода: воіісковыя знамена развѣвались у пристани, п вт, честь льщарей палили изъ пушекъ. Духовенство встречало ІІХЪ съ кре¬стами п корогвами (хоругвями), и провожали въцерьковь; казаки служили благодарствен¬ное молебствіе, иослѣ чего на площади ) дуванъдуванили—дѣлнли добычу и пировали нѣсколько дней сряду. Удачу и неудачу въ походѣ приписывали ВОЛѢ Божісй.
Для доказательства, какъ важпымъ счита¬лось у Занорожцевъ быть хорошнмъ и отваж¬ными пловцемъ, я приведу слова Боплана; «у казаковъ есть обычай принимать въ свои курени только того, который переплывалъ всѣ Днѣировскіе пороги, нротивъ теченія.»
Пороги эти возвышались надъ водою отъ грехь до четырехъ аршппъ н болѣе.
Соединяя съ умомъ хнтрымъ и осгрымъ, безнечность, щедрость и безкорыстіе, всѣ во¬обще казаки страстно любили свободу; смерть предпочиталась рабству и потому льщари ма¬ло дорожили жпзнію; любимою нхъ поговоркою было : сегодня папъ а завтра пропавъ.
Непостоянство, легкомысліе, отважность а у Занорожцевъ и Донцовъ хвастовство, были главный и отлпчительныя черты характера каждаго казака; злую годыну — черный день, казакъ переносил!, безропотно, хв орту ну долю несчастливу провести казаку, якъ хлебнуть гирькой горилочки чарку. За- щищеиіе православія, было святою обязан¬ностью рыцарей нашихъ:
Въ 1657 году, верховный визирь Кара- МустаФа выпгралъ побѣду у Тясмина и на- чалъ рубить казаковъ, онъ хотѣлъ поща¬дить двухъ родныхъ братьевъ, красивыхъ молодцовъ и чрезъ переводчика сказалъ, что жизнь будетъ дарована пмъ, если отре¬кутся отъ хрйстіянскоп вѣры, старшііі началъ упрекать переводчика въ томъ, что оіп> бу¬дучи самъхрпстіяниномъ уговаривалъ ихъ на богоотступничество. ІІа, мою голову рубай! сказалъ старшій и протяиулъ шею, ему ог¬рубили голову! Э, коли дило уже доходить до святой вгьры, то рубай, за одно а мою голову! сказалъ младшій, палачт, отрубнлъ го¬лову н второму брагу. Любовь къ родителям!» была также велика, къ женамъ вообще слаба: Сагайдачный иромѣнялъ оісинку (жену) на тютюнъ да люльку (на табаіѵъ и трубку). Дон¬цы любили часто перемѣпять женъ. Запо¬рожцы не могли жениться, за несохране- ніе цѣломудрія, особенно въ Сѣчи, Запоро- жецъ могъ лишиться жизни. Любили музыку и пѣніе н съ сграстыо слушали думы пѣ- тыя бандуристами, въ которыхъ воспева¬лись рыцарскіе подвиги. Любили попиро¬вать, подъ часъ и выпить чарочку, для ве¬селости, но иьяннцамп никогда не были, какъ показываютъ нѣкоторые историки не виикавшіс въ казацкій бытъ.
Малороссійскіе казаки искони считались по околпцамъ изъ одного селеиія въ жилишахъ своихъ, дрѵгіе по куренямъ, которые были не то что курени занорожскіе, эти мы опн- шемъ ниже , но простыя хаты, мазанки сь нсзатѣйливою утварью, за то всегда чистыя и онрятиыя.
пою; жившіе въ селеніяхъ нлп околицахъ, телями куреней назывались Куренными Ата околичною шляхтою. Курени управлялись минами. ІІѢсколько куреней считалось сот


Курени составляли селенія; жнвшіе въ ку- реняхъ казаки назывались шляхтою курен* товариществомъ т. е. казаками выслужив¬шими положенный срокъ, а избранные прави- пею, несколько сотень повѣтомъ. Ата¬маны были въ сотняхъ и повѣтахъ, отъ со тенныхъ зависѣли куренные, а повѣтовые атаманы управляли сотенными. За службой военной иаблюдали Хорунжіе, которые были въ сотнѣ и повѣтѣ, они хранили знамена н значки войсковые. По новѣсткѣ хорунжихъ казаки изъ куреней собирались на сборное мѣсто, которое въ старые годы было или въ Бѣлыхъ Межахъ, гдѣ нынѣ нѣмецкія колоніи, въ Черниговской губерніи, между Борзною, Конотопомъ п Нѣжиномъ или въ Крыловѣ на Днѣпрѣ, а въ нослѣдствіи въ Черкасахъ, Чи- гиринѣ, ІІереяславлѣ, Батуринѣ и въ дру- гяхъ мѣстахъ. Ilo сборѣ всего войска ка- зачьяго начинались рады или выборы, воль¬ными голосами, старшинъ нолковыхъ. Из¬бранные чины оставались при должностяхъ до окончанія похода, потомъ обращались въ первобытное состояніе и именовались уже Товарищами.

Запорогкскіе казаки разделялись по куре¬нямъ. Курени были въ самой Сгьчи, чнсломъ 38. Сѣчевые курени дѣлалпсь изъ рубленна- го лѣса, которыми Великіи Лугъ, т.е. низ- мепные берега рѣкъ , имъ нзобнловалъ. Въ каждомъ куренѣ свободно помещалось до ООО казаковъ, строились безъ всякнхъ нере- городковъ, какъ пространные манежи; во- кругъ стѣнъ стояли дубовые столы, а у сто- ловъ ннзкія скамьи. Почетное мѣсто иодъ иконами было для куреииаго атамана. Пе- редъ образами висѣли паникадила и лампа¬ды, по угламъ стояли печки (грубы) нзраз- цовыя, а въ особомъ отдѣленін кухня, гдѣ приготовлялась пища для цѣлаго куреня. Главное мѣсто сбора занорожскнхъ рыцарей именовалось Коіиемъ, находившимся въ Сгьчи—столиц е войсковой, которая была ни что ішое,какъ укрѣпленныіі гОродОкъ, о к ру¬жейный валомъ, и полнсадомъ,па валу стояли пушки. На пространной площади находились курени, сходнвшіеся однимъ концомъ вмѣстѣ, какъ радіусы къ центру. За этимъ центромъ мѣсго,гдѣ стоялъ домъ Коіиеваго Атамана, (главпаго предводителя Запоро;кцевъ), назы¬валось Паланкою, въ паланкѣ была собор¬ная церковь, во имя Покрова Божісй Мате¬ри; домы старшинъ воіісковыхъ и прочія сгроенія; на нротнвуположной сторонѣ Сгь¬чи былъ устроенъ базаръ, гдѣ всякій ку- реиь нмѣлъ свои лавки.
Донскіе казаки жили въ городахъ или ста- ннцахъ, которыхъ въ царствованіе Петра Велнкаго считалось 121, разсѣяпныхъ между болотами и лѣсами, начиная отъ устья р. Ак- сая но правому берегу Дона до гравнцъ Во¬ронежской губериіи. Городки эти состояли изъ шалашей н землянокъ, наскоро постро- еиныхъ, нхъ обносили нлетнемъ, обвѣшіівали териомъ съ ирисыниыѵіъ валомъ. Такая не прочная и неудобпая постройка жилнщь ка¬заковъ имѣла ту цѣль, что при разореніи врагами станицъ Донцы въ недѣлю выс¬траивали себе иовыя. Весной Донцы собира¬лись нзъ городковъ въ Раздоры , а потомъ въ Черкасъ; близь города располагались таборомъ и охраняли свою столицу и от¬сюда по общему согласію нодъ предводнтель- ствомъ старшинъ, отправлялись казаки для иоисковъ въ Іірымъ, къ Ногаямъ или подъ Азовъ.
Олгидая ежечасно нанадепія враговъ, каза¬ки но граинцамъ земель своихъ отъ Поляковъ, Татаръ и Ногаевъ, содержали строгіе кара¬улы; они знали, чго нмѣлп дѣло съ нодоб- ными себе удальцами, также хорошо владев¬шими оружіемъ, такими же наѣздннкамн, хищ¬никами и хитрецами и но этому не дремали стоя на стражѣ противъ мусульманъ.
коноцъ веревки висѣлъ па дворѣ, спущепъпо пакли вываренпоп въ селитрѣ. При каждой Фіігурѣ свсбодио , другой былъ проведеиъ Фигурѣ стояли на караулѣ по два, а ночью по


По лѣвой сторон е Днѣнра,начиная отъ се¬веро-восточной гетманской сторопы, отъ устья р. Орели, до Конской рѣчкн, на Крым¬ской границе у самаго берега Днѣнра, по¬строены были радуты, по словамъ запорож¬ца, радуты были обширные дворы, обнесен¬ные плегиемъ, а среди двора навѣсы для ло¬шадей, нередь дворомъ возвышалась самая радута: пространное и довольно высокое строеніе, въ родѣ куреня сѣчеваго, въ немъ жили Запорожцы , содержавшіе караулы. Строеніе это покрыто было обыковепнымъ те- сомъ, а въ пныхь мѣстахъ и камышемъ. Въ каждомъ радутѣ находилось караульиыхъ ка¬заковъ 50 человѣкъ, подъ командою Асаула; они сменялись ежегодно. Въ четверть версты отъ радута, на холмѣ или иа какомъ нибудь другомъ высокомъ мѣстѣ находились фигуры, они строились нзъ двадцати бочекъ смо- леныхъ, въ основаиін ставили кругомъ шесть бочекъ, плотно одну нодлѣ другой, такъ что¬бы въ средннѣ круга было пустое мѣсто, к руг 7. этотъ связывали крѣпко смоляными ка¬натами. Должно зам етить, что всѣ бочки им е¬ли только нижнее дно. На шести бочкахъ ста¬вили пять бочекъ, н связывали такъ точно, какъ и псрвыя шесть, третій рядъ состоялъ изъ трехъ, а четвертый нзъ двухъ бочекъ, на самомъ верху ставили одну бочку, безъ верхпяго н ннжняго дна и прикрывали верх и соломой, въ этой бочкѣ сдѣлана была пе¬рекладина и къ ней привязывалась длинная версв:;а, оба конца ея лежали на зеялѣ; одпих внутрь Фигуры; къ сему последнему прикре¬плялась проволока съ болышімъ пѵкомъ три и болѣе часовых-ь; прочіс казаки дѣлалп разъѣзды, раздѣляясь на отряды изъ пяти ил» десяти человѣкъ состоявшіе. Разъѣады производились между раду гами и на стеняхъ, гдѣ занимались иолевыми работами, а иные, говорить запорожецъ,«проѣзжалп до самой границы и высматривали непріягеля, съ ко¬рой стороны покажется... Бывало только на¬ши отряды и бекеты, увидятъ гдѣ ннбудь корду», приближавшуюся къ предѣламъ За- порожскимъ или Гетманскнмъ, тотчасъ каза¬ки скачутъ къ ближннмъ радутамъ и дѣла- пасу, собирались въ одно место, сражались съ ненріятелемъ, гіобѣждали и выгоняли изъ своихъ предѣловъ.»

Надобно заметить, что «Бекетовые каза¬ки» т. е. пикетные, выѣзжали на курганы наблюдать, не покажутся ли гдѣ пепріятель- скія Ногайскія шайки, всегда не болѣе какъ одииъ всадникъ, для того, дабы народъ За- порожскііі и Гетмаискій, работавшей въ сте¬няхъ,могъ от.інчнтьказаковъ отъ непріятелей,

 


ютъ тревогу, что нспріятелп близко; тогда уя;е Асаулъ скачетъ съ казаками къ Фигурѣ и зажигаетъ ее иосредствомъ веревкп. Когда Фигура загорится, то и прочимъ радутамъ да ютъ чрезъ это знать, И такъ въ одно вре¬мя и въ одшгь почти деиь всѣ Фигуры но ра¬дутамъ загорятся н всѣ аіитсли окрестиыхъ мѣстъ, въ степяхъ, лѣсахъ и по нлавиямъ, занимающіеся разными работами, могли ухо¬дить со скотомъ своимъ въ слободы и спа¬сать жизнь свою, а потомъ уже и все полки Занорожскіе, стоявшіе по паланкамъ для за- которые по обыкновенно выѣзясали па высо¬кая могилы по шести и десяти человѣкъ вме¬сте и осматривали, гдѣ находились люди и стада, тогда нападали на работавшихъ, от¬бивали скотъ, убивали людей, аженщннъ и небольшое число казаковъ уводили въ плѣнъ.
ІІа Дону по время общей тревоги, казаки собирались въ одинъ болѣе укрѣплеиный го- родокъ и если могли,защищались выіемъ отъ враговъ; где бы нн появлялся врагъ везде находіілъ отъ казаковъ храброе сонротнвле- ніе; посыльные скакали во всЬ стороиы и разносили пѣсть объ опасности, тогда ста- пичны Асаулы,схватнвъ знамена,неслись съ ними по улпцамъ , неріідко сзывая Атама- иовъ и храбрыхъ казаковъ на иорая;еніе вра- говъ. Вѣстовая пушка и колоколъ подавали знакъ къ тревогѣ. Семейства со всѣмн по¬житками немедлепио убирались изъ стаиицы перегоняли скотъ и табѵпы па острова или скрывались въ лѣсахъ н болотахъ; но чуть миновалась опасность,порядокъ, спокойствіе и веселость по преягнему возвращались въ станицы.
роны, по не забудемъ, что наѣзды могли производить пѣсколько сотъ человѣкъ, а не тысячи. Полки выступаютъ въ походъ въ порядкѣ, всегда по три казака въ рядъ, на¬чальники ѣхалн но свонмъ мѣстамъ, впереди играла музыка а за нею слѣдовала полковая корогва, знамена и значки сотенные по сот- нямъ. При встрѣчѣ съ непріятелемъ,въ необ- ходимыхъ случаяхъ строились въ колонну, что называлось итти согапою: вмѣсто каре строились пътрі янву ль(въ трехъ-уголыінкъ), по угламъ становилн пушки, въ средннѣ по-

 


Нельзя не замѣтить ошнбочпаго мнѣнія мпогихъ писателей , утверл;дающихъ, что казацкія войска не нмѣли должнаго устрой¬ства, въ нолкахъ и на воіінѣ не наблюдали никакого порядка. Казаки знали правнльпо военное дѣло,иначе они не могли бы проти- вустать столь спльвымъ врагамъ каковы бы¬ли Поляки, войска которыхъ всегда отлича¬лись нревосходнымъ устройством!..
Справедливо, что казаки любили наѣзды п при опасности разсыпались въ разпыя сто- мѣщалнсь зиамепа и старшины, строиться во фронтъ называлось, становиться въ лаву, строй въ три шеренги батова , взводъ ни¬шей , вылазка и перестрѣлка называлась іиермицеры.
Становились таборомъ(лагерь), раскидыва¬ли на воткнутыя въ землю ПИКИ, если это не надолго, шатры,въсредииѣкоихъ находилась палатка главнаго предводителя, а вокругт, прочнхъ старшинъ. Таборъ со всѣхъ сто- ронъ обставлялся возами, между которыми помещались пушки. Это было степное укре- пленіе лагеря; при входѣ въ палатку гетма¬на или атамана ставились бунчуки.
Устройство малороссійскихъ казачьихъ полковъ началось со времени принятія була¬вы Княземъ ЕвстаФІемъ Рожинскимъ (1515), онъ раздѣлнлъ околышчыіхъ н куреиныхъ ка¬заковъ на полки ; каждому полку далъ въ ре- знденцію городъ, иазвавъ по его имени и са¬мый полкъ.Тогдашніе полки состояли до двухъ тысячъ человѣкъ. Главными начальниками полковъ назначены полковники ; полки раз- дѣлялпсь по сотнямъ, — сотнями командо¬вали Сотники, подчиненные полковнику. Эти чины избирались товариществомъ и казаками и оставались уяіе въ чішахъ своихъ иа всю жизнь.
УчреніденнысРожііпскіімъдвадцать полковъ, СтеФанъ Баторій свелъ на десять, чрезъ это самое пространство земли, занимаемое пол- комъ увеличилось и полки Баторія составля¬ли уже не повѣты, какъ прежніе, а цѣлыя области.
Въ каждомъ полку, главный городъ, мѣсто- пребываніе полковника, былъ укрѣнлеиъ ва- ломъ, рвомъ, полнсадомъ, а внутри самаго города находился замокъ; зданіе сложенное изъ дубовыхъ бревенъ съ четырьмя грубо срубленными башнями по угламъ, и пятой со стороны главпаго иодъѣзда, надъ ворота^ ми. Замки огоралиівалнсь частоколомъ, за ко- пмъ на валу стояли пушки; во время осады въ замке хранились всѣ богатства полковаго города,Съэтоговременн при постройкѣвъпол- ковыхъ городахъ крѣпостей, устроивалн под¬земные ходы—тайники, служнвшіе для выхода къ рѣкѣ, и для спасенія осажденвыхъ въ случаѣ необходимости. Эти проходы и доселе еще существуютъ во миогихъ бывшнхъ пол- ковыхъ городахъ. Болѣе подробное описаніе городовыхъ укрѣиленій, читатели найдутъ въ другомъ сочнненіи, главный предметъ кото¬раго будетъ состоять въ описаиіи всѣхъ до- стопріімѣчательиыхъ мѣстъ іі памятнпковъ сохранившихся въ Малороссии, на Заднѣпрін и Допу.
Не смотря на страшныя притѣсненія $;рза- ковъ во время уніи, которая дѣйстворала въ Малороссіи, какъ инквнзиція па западѣ, вой¬ска казачьи пребывали постоянно въ томъ сат- момъ устройстве , какое далъ пмъ Баторій, число полковъ оставалось то а»е самое, хотя внрочемъ число воиновъ иногда значительно уменьшалось. Обнародовапія сеймовъ , что всѣ права и нзбиратедьства казаковъ уни¬чтожаются, что казакъ должепъ быть рав- нымъ каягдому крестьянину, что регистровые казаки не будутъ имѣть предводителя, нз- бранпаго вольными голосами, а подчинятся польскнмъ коммпссарамъ, ни къ чему не слу- ЯІНЛИ , лыцари права своп защищали сабля¬ми и на подобпыя постановленія даже вннма- нія не обращали: Мы докаоісемъ ллхамъ печестивымъ права свои сабляма! и до¬казали , когда явился среди пнхъ Богданъ ХМѢЛЬНИЦКІЙ.
Любопытно читать переписку польскнхъ магиатовъ , бывшихъ въ походѣ протпвъ Хмѣльницкаго, къ сенаторамъ и . другимъ важнымъ лицамъ. Воевода Брацлавскін Ки¬сель въ письмѣ своемъ отъ 31 мая, 1648 года, къ архіепнскопу Гнезиенскому, между про- чемъ гшшетъ: «Отечество наше, непобеди¬мое и могущественцѣйшимъ Турецкимъ Сул- таномъ и многими другими монархами, уни¬чтожено одннмъ казакомъ.
Растопталъ славу и величіе Польши Хмѣль- ннцкііі, отторгпулъ отъ нее Малороссію и за¬нялся устройствомъ ея; прея;де всего опъ обратплъ рнимапіе па роснныя силы, въ ко торыхъ имѣлъ тогда нуя.ду и для увелнчепія числа войска къ десяти полкамъ, учрежден- нымъ Баторіемъ, прнбавилъ еще пять. Чи¬сло регпстровыхъ казаковъ было у пего бо¬лее сорока тысячъ, а по прнсоедішенін Ма- лороссіи къ Россіи, полояіено было содер¬жать регпстровыхъ казаковъ шестьдесятъ тысячъ, охоцекомонпаго т. е, доброволыіа- го казачества безъ числа.
Дабы прекратить навсегда незаконноепрнс- военіе казацкаго достонцства, которое какъ впдѣли мы, равнялось шляхетскому, Гетмапъ произвелъ во всей Малороссін нобилитацію, эта нобилнтація была нечто нпое, какъ пере- смотръ правъ каждаго нскавшаго казаче¬ства. Нобилитацін подверглись свободрые жители, войсковые и городовые обыватели и всѣ ирочіе претендовавшіе на казацкое до¬стоинство. Разбирательство правъ происхо¬дило довольно строго. Всѣ нобилированные или произведенные въ казаки были вписаны въ компуты (регистры) и тогд^ же приведе¬ны къ присягѣ.
Раздѣленіе и устройство, учрежденное Богдаромъ оставалось долгое время; Скоро- падскій же по примеру Баторір нзъ пятнад¬цати малороссінскихъ полковъ, учредилъ де¬сяти и тогда полковыми городами назначены: Стародубъ, Дубны, Прилуки, Гадячь, Черни- говъ, Миргородъ, Передславдь, Нежнпъ, Кі- евъ и Полтава,
Полки Малороссійскіе преобразованы бы-і ли по унпчтоженіи Гетманства въ карабинер¬ные.
Во время войиъ Богдана съ польскою рес¬публикою, казаки л;нвшіе па граннцахъ смеж- ныхъ съ Польшею, претерпѣвали отъ поль¬ской шляхты, чрезвычайный утѣснепія и не смотря па то, что Гайдамаки досалгдалп но- граничнымъ староствамъ , польская шлях¬та все не переставала наѣзжать на границы Гетманщины, грабила, жгла селенія нахо- ДІІВШІЯСЯ между рѣками Стыремъ, Случыо, Сожемъ и Прннетыо, и дѣлала страшныя безчпнетва съ казаками. Ііазакамъ пришлось спасаться отъ Поляковъ и они, собравъ все свое достояніе, цѣлымн селеніямн выѣзжали въ глубь Малороссін л проѣхавъ Гетманщи¬ну, поселились па свободныхъ, пи кѣмъ не заиятыхъ земляхъ, послѣ татарскнхъ пабѣ- говъ, и первыя поселепія своп назвали «сло¬бодами», слободы эти расположены были но берегамъ Донца, недалеко отъ Рыбинска, и по рѣкамъ Харьковѣ, Ворсклѣп другнмъ, но и здѣсь часто посѣщали нхъ татарскіс наѣздннкн; слобол;ане прннуяідсны были укрѣпить свои слободы , сдѣлать около нихъ насыпи, нпыя обнести частоколомъ, запастись пушками и такпмъ образомъ сло¬боды преобразовать въ городки, а изъ сампхъ себя учредить постоянное войско.
Первыя укрѣпленныя слободы были : Харьковъ, Ахтырка и Сумы; къ іінмъ при¬числены остальпыя села, мѣстечкн н дерев¬ни. По этимъ тремъ городамъ наименованы первые три слободскіе полка : Харьковской, Ахтырской и Сумской. Харьковскій Полков- никъ Донецъ, построплъ городъ Изюмъ и тогда обширный Харьковскій полкъ былъ раздѣленъ па Изюмскііі и Харьковскііі.
Къ названію: Слободсків полки прибавлено У/ф«гш (?/«'<?,какъиаходпвшіеся па гранпцѣМа- лороссіи. Права слободскихъ казаковъ были вначалѣ одинаковы съ правами Гетмаискпхъ казаковъ; опн находнлисьподъ непосредствен¬ною властію Гетмапа, по послѣ Самуйловнча Слободско-Украннскіе полковники вздумали, каждый изъ нихъ сдѣлаться независнмымъ нравіггелемъ въ своемъ полку, и съ помощію князя Голицына успѣлп отдѣліггься отъ Гет¬мапа п получили каждый нзъ ннхъ особен¬ный права.
Исключая полковъ выборпыхъ или регіі- стровыхъ н охочекомоиныхъ или компаиеіі- скнхъ,которые часто состояли нзъ вольно-иа- емиыхъ воішовъ,—существовали въ Гетмаи- щинѣ еще полки Сердюцкіе-, въ лѣтоинсяхъ объ ипхъ въ первый разъ упоминается въ 1674 году. Войска эти были учреждены До- рошеикомъ нзъ разныхъ свободныхъ людей.
Мазепа учредилъ три полка Сердюковъ,онн жили въ его столицѣ Багурынѣ н занимали въ дворцахъ Гетмапскнхъ караулы и во вре¬мя выѣздовъ Гетмана и торжествъ сохраня¬ли порядокъ въ иародѣ. По словамъ Коннс- каго, Сердюки были ангелы-хранители Мазе¬пы, духами, исполнявшими самыя мапове- нія Гетманскія. Горе человѣку попадавшему въ нхъ руки; лучшіе чиновники содрогались увндѣвъ у себя въ домѣ кого либо изъ СІІХЪ гвардсііцевъ; чериыо они играли какъ мя- чемъ.
Кромѣ Сердюковъ, въ дворцахъ Гетмаи¬скпхъ, въ генеральной ВОЙСКОВОЙ канцеляріи и во всѣхъ мѣстахъ гдѣ слѣдовало, содержа¬ла караулъ пѣхотиая рота, называвшаяся Жолдатской ротой, рядовые были подчи¬нены Хорунліему н Асауламъ. Одел;да нхъ состояла нхъ верхияго каФтана енняго сук¬на, съ краспымъ откиднымъ воротпикомъ II такими же обшлагами, подкаФтапья красиа- го также суконнаго, шальваръ яркаго цвѣ- та по большой части свѣтло-зеленыхъ или оранліевыхъ п черной высокой мѣховой шапки съ краспымъ верхомъ. Когда яшлдатъ стоялъ па чатахъ, т. е. въ караулѣ, то имѣлъ при себѣ келепъ,—бердышь—аллебарда состоя¬щая нзъ топора и молота—иногда копье а ино¬гда обпаженпую саблю.
Въ 1763 году, послѣдній нзъ Гетмаповъ граФЪ Разумовскій устаиовилъ, чтобы казаки во всѣхъ нолкахъ носили одинаковую одел;ду. По ДЛИННЫЙ всрхиін суконный лгупапъ (ка<і>- танъ) темносиній съ*красными отворотами н такими ЛІС обшлагами, а по краямъ на поляхъ внизу у красиаго сукпа узенькая опушка; ію.іукаФтапье бѣлое сукопное и шальвары бѣлые такліе суконные; кушакъ (поясъ) красный стамедовый; шапка поль¬ская низкая, разноцветная въ каждомъ пол¬ку, съ чернымъ овчипнымъ околышемъ.


ПРЕДВОДИТЕЛИ НАЗАКОВЪ.
(ПАНСТВО.)
Мы зпмѣтпліі выше, что въ .стародавніе годы русское рыцарство, задумавъ высту¬пать въ походъ,собиралося со всѣхъ ОКОЛНЦЪ и куреііеіі въ одно мѣсто, гді; советова¬лись или рядились (отъ этого произошло II слово рада, совѣтъ казаковъ),куда выступать
войску и избирали изъ среди себя старшинъ предводителей, этимъ избраішымъ они пре¬доставляли падъ собою полную власть. За- мѣтимъ, что «избирательная система» была главная и пеіізмѣнная основа устройства всѣхъ трехъ казачьихъ обществъ,
Всѣ вообще чипы и зваиія иизоваго войска были пзбнрательныя и временныя. Въ Гет¬манщине до Роялінскаго, старшины войско¬вые избирались на время походное а потомъ обращались въ первобытное состояніе. Ро- жинскій ввелъ въ обыкповепіе, чтобы одннъ разъ избранные оставались при урядахъ сво¬ихъ до самой смерти и это постаповлепіе не изменялось уже до самаго послѣдияго ире- образованія Малороссін. Въ воііскѣ Запорож- скомъ чипы избирались иа однпъ годъ н вы¬боры происходили всегда въ 1-й день янва¬ря. Донцы не опредѣлялн времени службы своимъ войсковымъ старшннамъ, по и у инхъ также ея;егодно собирался «войсковой кругъ» все чины и пародъ, та же рада, и выбирали старшннъ; какъ у Запоролщевъ, и у Донцовъ, любимые народомъ , старшины управляли не¬сколько дѣтъ сряду,а иногда идо смерти. Та- кихъ прнмеровъ очень много па Загюроя;ьЬ: Серко, Гордеепко, ІМалышевнчыі Калнишев- скій, который почти 10 лЬгъ сряду былъ Кошевымъ Атаманомъ. По смѣнѣ я;е стар- шннъ, обращались онп т> прежнее состои¬те, и въ свою очередь отправляли службу рядоваго казака.

Я С Е Е В Е Л Ь S О Ж В Ы Й П А Н Ъ ГЕТМЛНЪ,
Первый иадъ всѣми казакъ въ Гетманщпнѣ скія, не смотря на то что Гетманщина всегда именовался Ясневельможнымъ ІТаномъ Гет- находилась подъ властію въ началѣ Литвы, маномъ, власть и право его были королев- потомъ Польши и накопецъ Роееіи. Власть
Атамана Коіиеваго, перваго казака иизоваго войска н Войскового Атамана, старшаго отъ всѣхъ казаковъ иа Доііу, была такъ же обширна , по первый нзъ нихъ всегда почти прнзнавалъ власть надъ собою Гетмана, а второй завпсѣлъ отъ русскаго правитель¬ства.
До Рожинскаго, Гетманы были только пред¬водителями казаковъ на воіівѣ, но внутрен¬нее управлепіе краемъ были ие въ ихъ власти. Ролшнскій первый входнтъ въ права свои н становится полнымъ Господа ремъ земли Ма- лороссінскоіі, повелптелемъ всѣхъ сословііі и верховнымъ судьею народа, н съ этого време¬ни Гетманъ имѣлъ власть казнить и даровать жизнь преступнику; утверждалъ выборы воіі- сковыхъ чпновъ н по своей волѣ раздавалъ деревни н земли; чеканилъ монету, пріши- малъ пословъ и велъ переписку съ дер¬жавными особами не отдавая ни кому ника¬кого отчета; объявлялъ воііиу и подпнсывалъ міръ. Столь великая власть Гетмана ограничи¬валась тѣмъ, что за иреступленіе его судили казаки и каждый казакъ регистровый іімѣлъ одинаковый голосъ съ старшиною; по суду лыцарства Гетманъ за преступаете могъ ли¬шиться булавы, быть заключенъ въ тюрьму или въ другое мѣсто н даи;е казнеиъ.Отъ Бог¬дана Хмѣльницкаго Гетмана за иреступленія судилъ Царь.
Часто во время воины поляковъ съ каза¬ками, постаповленія сеймовъ и сами Короли старались ограничить власть Гетмана, но но¬вая побѣда казаковъ падъ ляхами заставляла н сеіімъ н короля подтверждать всѣ старо- давпія права рыцарства русскаго п еще да¬ровать иовыя и вновь при первомъ удобиомъ же случаѣ уннчтол;ать ІІХЪ. Не взирая на все это Гетманы избранные вольными голосами рыцарства всегда пользовались всѣми своими правами. Во время войиъ за вѣру, когда ка¬заки были на краю погибели п власть Гет¬мана умалилась, лучше сказать, совершенпо уничтожилась ибо и настоящнхъ Гетмаповъ уа;е не существовало, являлись предводители иоснвшіе панмепованіе Гетмаыовъ, но эти предводители почти сжеведѣлыю смѣнялнсь ибо не были избираемы цѣлымъ рыцаретвомъ, а только малымъ чнеломъ'казаковъ.Въ такомъ положенін было Гетманство до того времени пока не возсталъ иротивъ польской республи¬ки, колоссальный герой украшіы Богданъ Хмѣльнпцкій. Увѣнчанныи полною побѣдою надъ врагами вѣры и отчизны онъ единоглас¬но своими н Запорожскими казаками 15 ок¬тября 1647 года, бы.іъ провозглашенъ Гетма- номъ обопхъ сторопъ Днѣпра, и всѣ да- - випшпія права Гетмаповъ вновь подтвер¬ждаются Польшею; по Богданъ не нуждался уя;е въ покровнтельствѣ республики и булаву свою преклонилъ къ стопамъ ІІравославнаго Русскаго Царя, котораго, хотя казаки будучи присоединенные къ Полынѣ н не принадле¬жали, по всегда считали его за законпаго своего Государя п только о томъ и помы¬шляли, чтобы подпасть подъ его высокую руку, н Царь прниялъ ихъ и подтвердилъ всѣ древиія права русскаго рыцарства, и въ томъ чнслѣ подпнеалъ и шестую статью, въ коей сказано: что въ случаѣ смерти Гетмапа, ка¬заки вольными голосами, пзъ среди себя нзбн- раютъ новаго Гетмана и его Царское Вели¬чество пзвѣщаютъ, чтобъ то его Царскому Величеству не въ кручину было, попеже тотъ давній обычай войсковой.
11о смерти Богдана, власть Гетмапская на¬чала мало по малу ограничиваться; въ Гет¬манство Юрія, сына Богдаиа въ Малорос- сінскіе города: Кіевъ, Переяславль, Нѣжннъ, Черннговъ, Брацлавъ н Умань присланы бы¬ли русскіе воеводы и власть ихъ надъ Мало- россіяиамн была довольно велика; въ Гетман¬ство Брюховецкаго она еще болѣе уменьши¬лась п, какъ сказано въ московскнхъстатьяхъ Брюховецкаго — чтобъ явно было всему свѣту, что Монархъ а не Гетманъ зем¬лею владѣетъ, то всякіе налоги и податн наложенные на Малороссіяпъ Гетманъ по- годпо въ казну государеву собнраетъ.
Число воеводъ увеличено противъ прежня- го; они появились уже кромѣ прея;пихъ горо*- довъ въ Каневѣ, Иовгородъ-Сѣверскѣ, Кре- меигучѣ, Гадячѣ, Полтавѣ, Миргородѣ, Луб- нахъ, Прилукѣ, Стародубѣ, Глуховѣ, Батури- нѣ, Оетрѣ н иа Запороя;ьѣ. Въ прочіс не такъ значительные города отъ воеводъ были ра¬зосланы «прикащнки, цѣловалыіикп, присяж¬ные н сборщнкн, которые взымали поторгамъ и ярмаркамъ, со всякой проданной и куплен¬ной вещи, отъ казака и мужика пошлину.»
Такъ права иародныя и власть старшинъ и самаго Гетманства время отъ времепн уменьшались и хотя Цари при избрапіп по- ваго Гетмана и подтверждали статьи Хмѣль- шіцкаго, по къ пнмъ всегда прибавляли по¬выл. Ул;е въ статьяхъ Мазепы опредѣли- тельно было сказано: воеводамъ находившим¬ся въ городахъ Гетманскнхъ пмѣть надзоръ надъ войскомъ и судить ратпыхъ людей (ка¬заковъ).
Давно улсе, начиная и отъ Богдана, Гет¬маны не должны были ппсать пи къ Королю
Польскому, ни къ другимъ государямъ, пи къ Крымскому хану п отъ нпхъ не могли при¬нимать ин пословъ,нп получать пнссмъ а если н прійдутъ таковыя то не читая отсылать въ Москву, въ Малороссіііскій приказъ.
Въ девятнадцатой статьѣ Мазепы сказа¬но: «также Гетмаиъ обязывается, всѣмн си¬лами, соединять въ крѣпкоеи неразрывное согласіе оба русскіе народа, всякими ВОЛІ- моя;иостямн н въ особенпости супружескими; чтобы Малоросію не называли землею Гет¬манскою, а единственно признавали землею, находящеюся въ Царской Самодержавной власти. И действительно послѣ измѣпы Ма¬зепы Гетманщина и Гетмапъ для малорос- сіянъ были уже пустые звуки.
Въ 1722 году апрѣля 29 состоялось цар¬ское повелѣніе быть при Гетманѣ Бригадиру и шести штабъ-ОФіщерамъ, это сдѣлапо бы¬ло, какъ сказано въ новелѣпіи па оспованін договоровъ, постаиовлепиыхъ съ прелгннми Гетманами; не прошло послѣ этого поста¬новлена н двухъ недѣль и Малороссія полу- чаетъ повое присутственное мѣсто, въ кото- ромъ сосредоточены дѣла воннскія и граж- данскія и вся власть и Гетмана и Старшшгь перешла въ руки засѣдавшнхъ въ этомъ ири- сутствін, назвашюмъ Малороссіискою кол- легіею.
Своевольства, частыя пзмѣны прсводнтелей казацкпхъ и безпрерывныя отъ этого войны, вынудили русское правительство, для блага народа , ограничить власть Гетмаиовъ н другнхъ чііиовъ н установлять иовыя учре- ждепія болѣе благодѣтельиыя иеліели ста- рыя, которыя при новомъ порядкѣ не согла¬совались съ духомъ времени н народа. Отъ Богдана до Ивана, сказалъ Скоропадскій, не було Гетмана, а были какіе-то деспоты, пскавшіе собствениаго велнчія не щадившіе пи парода, ші отчизиы.
Послѣдпііі Гетмапъ Малороссіискій былъ граФъ Кнрилъ Разумовскій, носившій подоб¬но н нредшествепннкамъ своимъ отъ Богдана, одно только имя Гетмана; со смертію его въ 1803 году Января 10, уже навсегда исчезла н Гетманщина и Гетмапъ. Прочтите л;е въ лѣтопнен, что испытала Малороссія въ гіро- долженіе 300 лѣтъ, управляемая Гетманами, пзъ которыхт> нельзя пазвать и тронхъ, пе- паводвнвшпхъ эту прекраспую страну кро¬вно хрнстіяискою; па внутреииее управленіе іі благосостояніе иарода, Гетманы мало об¬ращали вннмапія и если устронвались полки и увеличивалось число казаковъ, то это де¬лалось для позыхъ кровопролитен, нередко начинавшихся пзъ пустыхъ расчетовъ само- любія Гетмаискаго, а ие для защищеиія правъ п вольностей иародііыхъ, какъ это всегда объ¬являлось въ уннверсалахъ издававшихся при пачатіи воіінъ. Измеиялось и унравлеиіе граж¬данское , всегда завнсѣвшее отъ воениаго, но не Гетманы дЬлали эти изменения а бла¬годетельные Государи и Цари Московскіе. Можно разделить Гетмаиовъ на любнвшнхъ войну и проведшихъ все Гетманство въ нохо- дахъ, п на самолюбцевъ, которые въ образѣ жизни старались подрааіать королямъ и об¬ременяли для собствешіыхъ своихъ выгодъ и доходовъ пародъ и цѣлыіі край. По этому могли лп заботиться какъ первые такъ и вто¬рые Гетманы о благосостоянін своей отчиз¬ны... Конечно нетъ!
Сказавши о правахъ и судьбе предводите¬лей народа Малороссійскаго, носмотрпмъ те¬перь на обрядъ нзбранія пхъ рыцарствомъ. До Ѳедора Богдана обрядъ нзбрапія былъ такой: собиралось по повестке куренныхъ атамановъ, среди обшпрпаго майдана (пло¬щади), лыцарство н соглашалось между собою кого избрать иа Гетманскій урядъ. Войско¬вой Старшина отбиралъ голоса пополкамъп имена назвапиыхъ провзноенлъ во всеуслы- шаніе, а тогда казачество, нзъ двухъ ИЛИ трехъ иазваиныхъ после долгихъ споровъ, а иногда и дракъ, избирали одного и выбрап- наго выводили на средину площади, ставили на возвышеніе, часто на скамыо и старшина взявши со стола булаву н знамя подавалъ но¬воизбранному, который по обычаю отказы¬вался отъ уряда, говоря, что педостоннъ та¬кой чести, что не мо;кетъ управлять рыцар¬ствомъ. Старшина и пародъ проеилъ его при¬нять булаву п за четвертымъ разомъ новоиз¬бранный бралъ булаву и кланялся пароду на четыре стороны. Въ радости казаки кричали, бросали вверхъ шапки и стрѣляли изъ ружей. Бопланъ говоритъ, что избраипыхъ, отказав¬шихся отъ Гетманства убивали казаки,но Бо- плану не во всемъ должно верить. ІІо окопча- пін выбора старшины вводили новоизбранна- го въ церковъ, где служили молсбенъ и по окончаніи службы Болііей,Гетмана окропляли святой водою п онъ прикладывался къ кресту н пкопамъ. Потомъ вводили его во дворецъ и вследъ за этимъ начиналось пиршество н въ домахъ и иа площадяхъ, продолжавшееся не¬сколько дней сряду. Послѣ дарованія Бато- ріемъ предводнтелямъ рыцарства русскаго клейнотъ, нзбраніе въ Гетманы было торже¬ственное.
«Въ день выбора Гетмана, иа площади би- ии въ барабанън .штапры долгое время, ры¬царство, товарищество и войсковая старши¬на собиралась на площадь, среди которой сдѣлано было возвышеніе, покрытое сук- номъ , на возвышенін ставился столикъ, покрывался красвымъ сукиомъ , на пемъ клали «буіаву и войсковую печать», а бун- чукъ держали передъ столпкомъ Генераль¬ный Бунчужный, а Бунчуковый Това¬рища народну корогву. Потомъ старшины приступали къ выбору Гетмана и единоглас¬ному подтвержденію всѣмъ рыцарствомъ; го¬лоса отбирались по полкамъ, н тогда со¬глашались всѣмн , новонзбраннаго ставили на возвышеиіе. Прибывшіе отъ Короля послы вручали ему булаву и печать, старшины гене¬ральные прикрывали его бѵнчукомъ и народ¬ною корогвою, а народъ кндалъ на него шай¬ки, за снмъ Гетмана вели войсковые старши¬ны и полковники въ церковь, иа пути постав¬ленный нолковыя знамена осѣняли его. По пзбраиіи стрѣляли въ крѣпостн нзъ пу- шекъ, а казаки на площади изъ мелкаго ору- и;ія. Новоизбранный слушалъ литургію и мо- лебствіе и по окропленіп его святою водою вводили въ домъ Гетманскііі , нотомъ начи¬налось пиршество.
По присоединен»! Малороссін къ Россін, вмѣсто. Польскнхъ пословъ пріѣзжа.ш Рус- скіе н отъ имени Царя вручали новоизбран¬ному Гетману грамоту и регаліи.
Нонзбраніе Гетмаповъ, начиная отъ Брю¬ховецкаго измѣнилось, Русскіе воеводы вмѣ- шнвалнсь въ вольное избраніе и политикою своею возводили въ это достоинство кого сами желали, а нзбраніе послѣдняго Гетмана ул;е ни въ чемъ не было сходно съ древними обычаями.
«Февраля 16 дня 1750 г. Хаиенко u Гендрн¬ховъ, возвратились изъ Москвы съ извѣсті- емъ, что скоро пріѣдетъ въ Малороссію но¬вый Гетманъ. Старшииы, полковники, каза¬ки и посполитство стеклось въ Глуховъ. Въ 22 день Февраля, на разсвѣтѣ выстрѣлено было нзъ трехъштукъ (пушекъ). Народъ на- чалъ собираться на Николаевскую площадь и въ тотъ use часъ выступили туда казацкіе полки; въ восьмомъ часу утра было выстрѣ- лено второй разъ и потому сигналу на пло¬щадь прибыли генеральные и войсковые стар¬шины и чины гражданскіе, а знатное шля¬хетство поѣхало къ Гендрнхову. На площа¬ди было сдѣлаио возвышеніе о трехъ стуне- няхъ, покрытое сукномъ и обведенпое пери¬лами, обложенными краспымъ сукномъ. Ми- тронолитъ ТнмоФей Щербацкій , три Архіе- рея и архнмандрнтъ Печерскій ІОСИФЪ Ораи- скій, нріѣхали въ церковь Николаевскую для пачатія служенія. Въ десять часовъ нача¬лась нродоля;нтелыіая пушечная пальба и чрезъ несколько мпнутъ со двора Гендрихо- ва выѣхало шестнадцать Компанейцевъ; за ними Гетманскіе войсковые музыканты; за музыкантами ѣхалъ секретарь Коллегіп Ино- страиныхъ дѣлъ Стспанъ Писаревъ, въ ка- ретѣ, запряженной шестью лошадьми, онъ везъ иа Серебряномъ блюдѣЦарскую Грамо¬ту; иередъ иею играла музыка, а полки пре¬клоняли знамена; вокругъ кареты шло двад¬цать гренадеровъ. Клейноты несли бунчуко¬вые товарищиГамалѣя бѣлоезпамя съ двугла- вымъ орломъ , пожалованиое Гетману Пет- ромъ II; за НИМИ шелъ Генеральный хорунжій съ двѣпадцатыо Бунчуковыми товарищами; Гетманскую булаву, напрасной бархатной по- душкѣ, обложенной золотымъ позумептомъ и съ золотыми кистями по угламъ, несли Бун¬чуковые товарищи, за и ими шли Генеральные Чины, Судья Якимъ Горленко и ГІпсарь Ан¬дрей Безбородко; за ними шло двадцать че¬тыре Бунчуковыхъ товарища, Пегръ и Гри- горііі Горленкн несли войсковую печать па бархатной подушкѣ; за ними шли Писарь Ге- неральнаго суда Иваиъ Пнковецъ и два Бун¬чуковыхъ товарища Иваиъ Жоравка н Илья Журманъ, съ Канцеляристами Гшеральной Войсковой Канцелярін и Генералыіаго Суда. Войсковоіі нрапо])ъ иесъ Бунчуковыіі това- рнщъ Павелъ Мокріевнчъ, въ сонровожденін всѣхъ войековьіхъ товарищей. За инмъѣхалъ въ богатой каретѣ, шестеркою граФъ Иванъ Семеновичъ Гендрнховъ, окруя;енный грена- денамн и придворными лакеями, позади всѣхъ шло шестнадцать пѣшнхъ компанейцевъ.
Полномочный приблизился къ возвыше- иію; грамоту и клейноты положили иа два стола , покрытые красною камкою. Гама- лѣя съ двумя товарищами держалъ знамя. Мнтропо.інтъ съ архіереями и нрочнмъ ду— ховенствомъ встѵпилъ на возвышеніе; потомъ Гендрнховъ и Генеральные старшины, на¬родъ и казаки окружили возвыіиеніе, Ген¬дрнховъ объявилъ народу милость Государы¬ни и право, которое она нмъ предоставля- етъ избрать Гетмана вольными голосами. Писаревъ сиросилъ три раза: кого желаютъ имѣть Гетмаиомъ ? имя Разумовскаго, раз¬далось отовсюду, Гепдриховъ ноздравилъ его. Сто одинъ пушечный выстрѣлъ нрогремѣлъ, бѣглый огонь былъ пущенъ во всѣхъ пол- кахъ. Грамоту и клейноты отнесли въ цер¬ковь Николая, откуда послѣ литургіи и мно- голѣтія, при безпрерывиой па.іьбѣ пзъ ру¬жей п пушекъ, перенесли въ квартиру Ген- дрихова. Полки были распущены.»
Съ самаго иоявлеиія Гетманскаго досто¬инства въ Малороссіи, Гетманы владѣли ран¬говыми помѣстіями, кромѣ этого на булаву получали буловинскія земли, въ разиыхъ пол- кахъ и состоявиііе по большой части, изъ нѣсколькихъ городовъ. Отъ Богдана Хмѣль- ннцкаго, Гетманы получали отъ Царя тыся¬чу червонныхъ жаловапья и годъ отъ го¬ду доходы Гетманскіе болѣе и болѣе увели¬чивались, а Мазепа разными неправильными налогами и поборами увелнчнлъ доходъ свой свыше ста тысячъ рублей; многіе Гетманы жили такъ роскошно, какъ Короли Польскіе. Придворный штатъ ихъ былъ весьма велнкъ, а самые дворцы представляли вмѣстилнще роскоши и богатства.
До Сагайдачнаго Гетманы Малороссійскіе и прочіе войсковые чипы не именовались Гет¬манами обѣихъ сторонъ Днѣпра н Запорож¬скими, Сагайдачный первый, какъ избранный единогласно Запорожскими н Малороссийски¬ми казаками, началъ подписываться : Гет¬мапъ обгьихъ сторонъ Дпѣпра и войска Запорооісскаго. Прнмѣру его послѣдовалн Генеральные Старшины, Полковники и Сотни¬ки. Казаки Малороссійскіе всѣ уже безъ раз¬бора назывались «Запороа;цамн», принимая пазваиіе это за особенное достоинство.
Конечно, что выборъ Запорожцами и Гет¬манскими казаками одного предводителя по- служнлъ къ сближепію двухъ рыцарскихъ обществъ, до сего раздѣленныхъ управлені- емъ ; это обстоятельство клонилось ко благу рыцарей обѣихъ сторонъ Днѣпра во время войпъза унію, а въ послѣдствін къ погибели польской республики и къ конечному оттор¬жение русскаго рыцарства отъ поляковъ.
Первый пзъ Гетмановъ Брюховецкій въ 1665 году прнпялъ «русское боярство», съ этого времени часто въ нсторіи встрѣчаемъ нримѣры, что Малороссінское шляхетство утверяідается Царемъ въ рурскомъ дворяи- ствѣ.
Подппсп Гетмаиовъ въ посланіяхъ къ ца- рямъ были слѣдующія;
Богданъ Хмелъницкій, з войскомъ Его Царскаго Величества Запорожскимъ.
Гетмапъ Юрій Хмельпицкій рукою властною.
Прямый и вирный слуга и подданный его Царскаго ІІресвіыплаго Величества, Иванъ Виговскій.
Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества' благодгыпелл моего милостиваго, вѣрный холопъ и нижайиіій подноэюокъ, Пресвіьт- лаго Престола болринъ и Гетмапъ вѣр- паго войска, Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества Запорооісскаго Іваиіъ-ка Брю- ховецкій.
Лъщаръ войска Его ГІресвѣтлаго Цар¬скаго Величества Запороэюскаго, това- рищъ статный Якимъ Самко.
Петъ-ро Дорошенко Гетмапъ войска Запороэюскаго.
Иванъ Самуйловичь Гетмапъ войска Его Царскаго Цресвѣтлаго Величества За¬пороэюскаго, рукою властною.
Іванъ Скоропидскій Гетмапъ Его Цар¬скаго Пресвіьтлаго Величества, рукою властною,
Гетмапъ Его Царскаго ГІресвѣтлаго Величества Данило Апостолъ.
Гетмапъ Ел Царскаго Пресвѣтлаго Величества Графъ Цирилъ Разумовскій.
Въ уннверсалахъ, н прочнхъ бумагахъ Гетманы писали МЫ — НАСЪ,
Старинное торжественное одііяціе Гетма¬иовъ, до Богдана Хмѣльнпцкаго, состояло пзъ польскаго каштана, вышнтаго на груди золотыми снуркамп, шапки собольей съ су- коннымъ верхомъ,сшитой но казачьему образ¬цу; кушакъ шелковый, сапогн сапьянцн крас¬ные (сафьянные), штаны саетовы блакнтпы, (сукоппые снніе шальвары съ золотыми лам¬пасами). Сабля и кинжалы за поясомъ состав¬ляли всегдашнее вооруяіеще предводителей казаковъ. Зимою, польскаго покроя шубы лисьи и собольи,
На воііцѣ Гетманы употребляли шлемы папцырн и латы и въ такомъ воециомъ во- оруженіи были весьма сходны съ польскими рыцарями, древннхъ временъ.

Случалось на Украннѣ , что Гетманъ не могъ самъ по какимъ либо причниамъ высту¬пить въ походъ, тогда оиъ назначалъ по се- бѣ добраго и вѣрнаго товарища своего да- валъ ему титулъ Иаказпаго Гетмана; или же самъ отправляясь въ походъ повѣрялъ управленіе краемъ, также Наказному Гетма¬ну; въ первомъ и во второмъ случаѣ Наказ¬ные дѣііствовалн какъ настоящіс Гетманы и только въ самыхъ ваашыхъ обсгоятельствахъ сносились съ Гетманами и спрашивали его мнѣнія.
Сагайдачныіі-Конашевнчъ соскучился въ старости тял;елымн воинскими дѣламп, сдалъ начальство надъ войсками Наказному Гетма¬ну а самъ уже оставался покойнымъ правн- телемъ края, который во мпогнхъ частяхъ прнвелъ въ лучшее состояніе. Богданъ Хмѣльннцкій отдавъ Царю Украину, и народъ малороссійскій, не могъ не считать себя нер- вымъ лицемъ и главою Малороссіяиъ, и потому не желая всгрѣтпть какія-лнбо непріятностн отъ русскихъ воеводъ, командовавшнхъ вой- скамицарскимн нподчиняться нмъвъпоходахъ, Богданъ не выходнлъ ул;е самъ на войну а посылалъ отъ себя Наказныхъ, которыхъ назначалъ нзъ геиеральныхъ старшинъ.
Мазепа уѣзжая въ Польшу Назначнлъ по ссбѣ Наказнаго Гетмана Генералыіаго Судыо Кочѵбея.
Н А К A3 Н Ы й ГЕТМАН!,
Наказиые получали отъ Гетмаиа мсиьшіе клейноты, а какіе именно увнднмъ пиже.


А Т А М А Н Ы.


На Запоролгьѣ обрядъ нзбранія Кошеваго Атамана быль нѣсколько проще нежели ііз- браніе Гетмана.
Холостые казаки и рыцари войска Запо- рожскаго Ннзоваго по нриглашепію Войскова- го Асаула, ходившаго по куренямъ съ воіі- сковымъ перначемъ, собирались на раду, пе- редъ литургіею, на главной плошади на май¬даню, (полукрулііе, буквальпо лукъ), и тамъ по древнимъ обычаями производили свои выборы, необходившіеся часто безъ жесто- каго смятепія казаковъ н дракп мелгду ку¬ренями, кончавшимися смертію Куренныхъ Атамановъ п всей Войсковой Старшины. При избрапіи старшинъ и самаго Атамана чипы нрелнііе стояли поодаль отъ казаковъ и молчали, каждый казакъ нмѣлъ го л ось.
До насъ дошелъ одинъ образецъ нзбнра- тельпаго приговора, который сообщилъ памъ нсторнкъ запорожскаго коша :
Войсковая благополучная рада 1760 года.
«ГІо собраніи въ первый день генваря, стар¬шинъ, старпковъ и Атамаиовъ Куреппыхъ, при распущениомъ большомъ зпамепн и буп- чукахъ, вышедъ предъ церковь, прсдъ ли-
тургіею, по обыкповенію нового лѣта, безъ голосовъ общнхъ, я (Кошевой АтамапъАлек- еѣп Бѣлицкій) и по мнѣ Судія н Писарь вой¬сковые благодарили (войско) и желали уволь- ненія отъ должностей... ІІо старики и Ата¬маны допустили только поблагодарить Вой- сковаго СудьюГрнгорія Лобуровскаго и уволь- нили, а меня и Старшшгь Воіісковыхъ: Писа¬ря Ивана Чугуевца и Асаула Пилила Ива¬нова отказаться не допѵстя, просили паки при должностяхъ остаться, почему я и Пи¬сарь Войсковый, хотя и отговаривались и тре¬бовали гіеремѣны, ради представленныхъ соб- ствеиныхъ нашнхъ нуяідъ и резоновъ; но ви¬дя самоважныя нынѣшпія отъ пограпнч- ностей и прочей смежиостн по кошу обстоя¬тельства, по нашей вѣрно прнсял;ной доли«- ностн, за объявленіемъ намъ отъ общества снхъ нул;пыхъ прнчнпъ, прнпуя;дены (опять) сколько силы станетъ, сіе правленіе (песть). Въ войсковые Судьи, Старшина Воіісковыіі и КуренныйКальниболотскаго куреня Атаманъ, Ѳедоръ Сохатскііі, заразъ предъ церковью Атамапамн нзбрапъ и войсковый клейнотъ емѵ врученъ. Откуда заразъ же пошли всѣ къ с.іушанію Божественной литургін, а по вы- слушанін старики и Атаманы, по обычаю, проводя меня до куреня, и побывъ у меня съ поздравленіемъ новаго лѣта, разошлись.»
Кошевой опнсавъ раду эту, прнсовокупля- етъ , что въ собрапін худости, споровъ н безчннствъ (отъ песобранія голосовъ всего войска), по прнчипѣ силыіаі о въ куреняхъ смотрѣиія п убѣжденія не происходило.
Точио такой яіе обычай существовалъ и у Донскихъ казаковъ. Также шумно и перѣдко случалась драка при началѣ и въ копцѣ вы- боровъ войсковаго Атамана, если одна ста¬ница казаковъ не соглашалась съ другою въ выборѣ. Всякііі хотѣлъ поставить на своемъ. Сменяемый Атамапъ, снявъ шапку, клаиялся казакамъ на четыре стороны и потомъ сми¬ренно клалъ булаву на столъ, поставленный среди майдана. Виовь избранный въ началѣ по обычаю отказывался отъ уряда, потомъ выходнлъ нзъ среди казаковъ, и подходя къ столу, у котораго стоялъ Асаулъ, бралъ отъ пего булаву и также кланялся на всѣ сторо¬ны. Казаки кидали на него шапки, стрѣляли изъ ружей и пушекъ, если были по близости, а потомъ пировали.
Паказпые Кошевые и Воіісковые Атамапы были и въ воііскѣ Запорол;скомъ, а на Допѵ должность эту исполнялъ Войсковой Судья.
Одежда Запорожсі;ихъ Кошевыхъ и Дон¬скихъ Войсковыхъ Атамановъ, состояла пзъ шапки бархатной, опушенной соболемъ, верх- няго каФтава польскаго покроя, сукопнаго по большой части снняго. КаФтана нижняго нзъ шелковой матерін, шальваръ красноіі бу¬мажной матеріи и чоботовъ (сапоговъ) до¬вольно длшшыхъ. Вооруяіеніе пхъ составля¬ли кинжалы н сабли.
Для ограинчепія власти Воіісковаго Атама¬на, утвериідено было правительствомъ Рус- скнмъ общее собраніе чнповъ и народа со¬биравшееся для разрѣшепія какого либо ваяі- наго дѣла. Собраніе это называлось Войско¬выми кругомъ,
Коль скоро получалась отъ Царя грамота или указъ или случалось какое либо общее войсковое дѣло, то всѣ казаки, жившіе по городкамъ сполоху, собирались иа манданъ, гдѣ стояла Войсковая изба и по собрапін казаковъ, прпходіілъ ВОЙСКОВОЙ Атаманъ, со- провояідаемыіі старшинами и людьми быва¬лыми; приходу Атамана предшествовали Аса- улы, приноспвшіе на площадь бунчуки, зна¬мена и прочіе регаліи. Атаманъ съ булавою въ рукахъ выходнлъ нзъ «войсковой избы» и становился среди собранія, Асаулы поло- ЯІІІВЪ я«езлы свои и шапки па землю, читали молитву, кланялись сперва Атаману, а по¬томъ па четыре стороны казакамъ. ГІослѣ этого брали жезлы свои, надѣвали шапки, подходили къ Атаману, и прииявъ отъ него приказаніе, возглашали: Помолчите Атаманы молодцп и все великое войско Донское ! Пародъ утихалъ и слушдлъ, что говорили Асаулы и высказавши что следовало, спра¬шивали согласія казаковъ. Общій голосъ рѣ- шалъ дѣло, въ случаѣ разпогласія прибѣга- ли подъ руку Царя и его воля исполнялась безпрекослоцно.
Р Е Г А УІ I И (♦).
БУНЧУКИ, (Турѳцкіе Санджаки).


Нзъ грамоты данной Гетману Богдану Сте<і>аномъ Баторіемъ мы видпмъ, что Король «Бунчукъ пожаловалъ Гетману : па знакъ звытяжства его з войскомъ своимъ падь народомъ Азіатскимъ, отъ кого и Клей- нотъ сей добутъ працею Гетманскою и кровііо казацкою.»
Наиважвѣйшій штандартъ казацкаго ры¬царства, есть конскій хвостъ, сдѣланный добрымъ художествомъ нзъ мпогнхъ хвостопъ совокупленпыхъ вмѣстѣ и окрашенныхъ красною краскою, а нотомъ сплстаютъ къ нпмъ головку нзъ тонкнхъ волосяныхъ вере- вокъ, которыя гіадаютъ на хвостъ для боль¬шего украшспія, мѣшая бѣлый цвѣтъ съчер- нымъ, а надъ всѣмъ снмъ пасажена великая мѣдная позолоченная маковица. Гетманскій бунчукъ, изображенный на прнлагаемомъ ри¬сунке, былъ вышиною въ три аршнпа и даже болѣе. Запорожскіе бунчуки, пожаловаиные
Баторіемъ въ одно время какъ и Гетману были изъ бЬлыхъ волосъ съ красными верев¬ками.
Если Гетмапъ былъ избраиъ съ общаго со- пы малые бунчуки величиною ДО) двухъ ар¬шипъ; эти бунчуки употреблялись въ обык- новенныхъ случаяхъ и давались Гетмаіюмъ Наказному Гетману, сверхъ этого при бунчу-

 


гласія Запорожскихъ и Украннскнхъказаковъ то опъ имѣлъ въ чнслѣ клейпотъ бѣ- лые, черные и красные бунчуки.
Въ 1647 году, Хмѣлыіицкій избранный Гетманомъ па Запорожьѣ пачалъ и иа сво¬ихъ бунчукахъ употреблять вмѣсто чер- пыхъ бѣлые волосы и тогда я>е были устрое- кахъ привязывались на серебряиомъ снуркѣ двѣ серебрянныя я;с довольно большія внсѣв- шія КИСТИ одна на другой.
До селѣ сохраняются еще бунчуки войска Запороя;скаго въ столнцѣ нашей и изобра¬жено нхъ въ какомъ вндѣ находятся ныпѣ, прилагается здѣсь.

Съ самыхт, древнихъ времснъ казаки рсіалій еяояхъ Бобылевя хвостъ; клейпотъ доискіе употребляли въ числѣ прочпхъ эі от"ъ подобент, бѵичуку, состоялъ нзъ древ-
ка въ три аришпа , ua верхѵ съ мѣднымъ вызолоченІІЫМЪ шаромъ, къ которому былъ нрнкрѣплсиъ нарящій орелъ, изъ шара выхо¬дили длиииые бѣлые волосы. Зиакъ этотъ въ воііскѣ былъ символомъ воли, употребление его совершенно одинаковое съ бунчуками.
Въ 1706 году Петръ Великій, за вѣрную службѵ Донскихъ казаковъ, усмнрнвшнхъ въ Астрахани возмутившихся стрѣльцовъ— да- ровалъ Донскнмъ Атаманамъ н казакамъ и всему Войску Донскому «Честные и знатные Войсковые Клеііноты» : Войсковымъ Атама¬намъ бунчукъ съ яблокомъ и съ доскою и съ трубою серебряною, золочспъ. Въ 1776 году Донцы получили бунчукъ отъ Императ¬рицы Екатерины II. Бунчукъ этотъ сос гоялъ нзъ длнннаго древка и длинныхъ бѣлыхъ во¬лосъ на трѵбкѣ, въ которую вправлены во¬лосы, на доскѣ находившейся прп бунчукѣ была надпись: «Войска Донскаго, Войсковому Атаману Алексѣю Иловайскому, пожаловано въ 1776 году, во время комапдпрованія какъ онымн такъ и всѣмн иррегулярными войска¬ми Генералъ-АншеФа Князя Потемкина».
Бунчукъ употреблялся при выходахъ Гет¬мана и Атамаіювъ къ пароду, когда соби¬рались рады, въ торжественныхъ случаяхъ, во время поѣздовъ казацкихъ предводителей и на походѣ всегда осѣнялнсь оин бунчуками. Значепіе бунчуковъ какъ видѣлн мы пзъ грамоты Баторія—было владычество и по¬беды казаковъ надъ Турками и Татарами. Во время походовъ, когда войско станови¬лось таборомъ (лагеремъ), бунчуки стави¬лись псредъ палатками казацкихъ предводи¬телей.
Даровавъ Гетману бупчукъ, Баторій тог¬да а*е учреднлъ и чинъ Генералъпаго Воіі- сковаго Бунчужпаго, который всегда хра- нилъ бунчуки и во время томжествть и осо- беиныхъ Гетмаискпхъ выходовъ самъ осѣ- нялъ его Бунчукомъ; въ эту должность пос¬тупали сыновья заслул;епныхъ генералыіыхъ чпновниковъ, храбрыхъ нолковннковъ, бога- тыхъ и знатныхъ шляхтичей. Число этихъ чпновниковъ было весьма велико, при Мазс- пѣ, считалось нхъ болѣе ста человѣкъ, всѣ они составляли часть прндвориаго Гетман- скаго штата.
При Геперальиомъ Бунчужномъ, состояли его помощники—Товарищи Бунчуковые. они носили въ горжествахъ малые бунчуки и с.іу- яиілн изъ честн, безъ яіаловаиья. Во время по¬хода товарищи по выбору Гетмана сл едова¬ли за ІІІІМЪ и исполняли разныя военныя по- рученія и были въ роде адъютантовъ. Гене¬ральный Бунчужный и товарищи его поенли шубы собольи съ рукавами, покрытыя бар- хагомъ, каФтаны шелковые шитые золотымъ позументомъ на груди.
На Запорожье и Допу бунчуки носили вой¬сковые старшины—Хорунжіе.


Б У Л А 3 Ы.


Булава я;езлъ прав.іепія , сюда прппадле- жатъДонскія Трости пли Ііасѣни.
Булавы какъ н бунчуки разделялись на большія и малыя, перначы или шестоперы или жезлы.
Обыкновенная Гетманская булава состоя¬ла нзъ палки орѣховаго или другаго крѣнка- го дерева, длиною въ три четверти аршина, съ одного конца палки прндѣлывался сереб¬ряный шаръ, нерѣдко продолговатый или нмѣвшій видъ осьмнграиника н другія Формы, но всегда шарообразный, какъ видпо на ирп- лагаемомъ рпсункѣ, иа которомъ изображе¬ны Гетманскія булавы до селѣ сохраняю- щіяся въ разныхъ мѣстахъ. Шаръ былъ се- ребрянный вызолоченный и осыпался жемчу- гомъ, лаллами, изумрудами, бирюзой и дру¬гими камнями. Также на бу.іакахъ нерѣдко вырѣзывалась надпись какому лицу и отъ ко¬го пожалована булава или приличное нзрѣче- ніе, большею частію, взятое нзъ священна- го пнсапія. У Мазепы была булава съ его гербомъ, у Самуиловича съ вензелемъ.
Противоположный коиецъ палкп также обдѣ- лывался въ серебряную оправу иногда глад¬кую а чаще съ узоромъ. Были булавы чисто серебряный, безъ деревянной палки, такую булаву Хмѣльпицкій получилъ отъ Польскаго Короля въ 1649 году, и отъ Турецкаго Сул¬тана осыпанную жемчугами и драгоценными благополучно благочестивому вониству и всѣмъ людямъ иачальствуешъ, гордящихся на православіе и непокорнвыхъ да того те¬бе смирнши; воинствожъ твое благочестивое, яко же до нынѣ добрѣ устроивалъ есн, снце да и прочее время снмъ пресвѣтлыя его Цар- скія державы знаменіемъ, булавою тако смо-

 


камнями. Дорошепко отъКрымскаго Хана по¬лучилъ подобную и;е булаву. Булава прислан¬ная Царемъ Хмѣльпнцкому, но припятіи его въ подданство Россіи, была серебряная съ надписью 1654 года н вензелемъ Царя. Блнж- ній боярннъ Бутурлинъ, при врученін Гетма¬ну булавы сказалъ :
«Булаву сію, благовѣрпый н христолюби¬вый Государь нашъ, Царь и Великій Князь Алексей Мнхаиловнчъ, всея Руссіи Самодер- жецъ, тебе, жалуя тебя, посылаетъ да того трѣлнвне управляти возможешн, яко да са¬мое вндѣпіе стройнѣ управляемаго отъ тсбѣ воинства вся враги, на вы востающіе и на благочестіе, устрашаетъ и отъ васъ прого- няетъ.»
Съ этого времепи Гетмапы Малороссійскіе при нзбрапіи своемъ получали уже не отъ польскаго правительства знамена, бунчуки и булавы а отъ Великаго Государя Россійскаго.
Многіе Гетмапы имѣлн у себя несколько булавъ и употребляли нхъ смотря по в^жпо-
стн торжества, па которыхъ они до.іжиы бы.in присутствовать. Дѣлалнсь булавы и го¬раздо дліпівѣе обыкиовенвыхъ, такъ что слу¬жили вмѣсто палки, такую булаву нмѣлъ Са- муііловичъ, въ то самое время когда былъ взятъ въ церквѣ и предегавлеиъ въ царскую палату нредъ Голицына.
Въ торжествеииыхъ случаяхъ булаву Гет¬манъ поен іъвъ рукѣн при нзбранін вмѣстѣ съ нею получалъ ранговыя деревни называвшіеся бѵлавинскими, доходы отъ инхъ поступали въ распоряжеиіе Гетмаиовъ, оин были весьма значительны.
Полковники нмѣлн свои булавы перначи или шестоперы иначе полковничьи жезлы, от- лнчавшіеся отъГетманскихъ булавъ менынимъ размѣромъ и но большей части на верху был ь шестнграинпкъ, отчего и назывались шесто¬перами. Каждый полкоппикъ обязанъ былъ всегда иоентъ при себѣ шестоперъ и ноенлъ его обыкновенно за поясомъ.
Запорожскіе Атаманы нмѣли свои булавы и перначи, которыя также какъ и Гетманскія раздѣлялпсь на большія п малыя, болынія были серебряные меньшія желѣзиыя.
Булава воііска Запороя;скаго, доселІЦ въ числѣ прочихъ клейпотъ инзоваго воііска, со¬храняется въ столнцѣ нашей, имѣетъ какъ вндио и на рнсункѣ серебряныіі продолгова¬тый лнаръ, и серебряную обдѣлку на ковцѣ, самая палка орѣховаго дереиа.

 


Перначи имѣли па Запорожье Куренные и Походные атамаиы и Полковники.
Ка къ въ Гетмаищііиѣ такъ на Дону и на Запороя;ьѣ иериачи посылались иутеше- ствеппнкамъ въ зпакъ защиты (Sauf-conduit). Во время нзбраеія поваго Кошеваго Атамана, булаву подавалъ новоизбранному Войсковой Буичужннкъ.
Петръ Великій въ 1704 году пожаловалъ Донскому Атаману и казанамъ и всему войску насѣку или трость, вновь сделан¬ную въ Москвіь.
Въ указѣ Царя читаемт, слѣдующее : «Да сдѣлать насѣку нзъ иростаго дерева, толстую, длиною въ но ітретья аршина, и выписать кра¬скою на орѣховыіі цвѣтъ Ивану Петрову, и чтобъ положнлъ онъ больше гораздо ОЛИФЫ, чтобъ та краска не стерлась п оправить съ обоихъ концовъ серебромъ, положа па то 1 СФІШКОВЪ, и внизу конца прикрѣнить желѣз- цомъ тупымъ , и на тоіі иасѣкн на верху, на оправѣ вырѣзать такъ: Иасѣка Войска Донскаго 1704. года.
Императрица Екатерина И, въ 177G году, прислала войсковому Атаману, въ числѣ нро- чихъ клейнотъ, насѣку (большую булаву) и булаву обыкновенную. Насѣка деревянная, длиною два съ четвертью аршина, съ сереб¬ряною позолоченною головою, состоявшею нзъдвухъішѣстѣ стиспутыхъшаровъ;на верх¬нем!. шарѣ прикрѣнлены вертикально два ме- талическіе черные орла, крестообразно не— ресѣкающіеся. Булава сдѣ.іана нзъ трости чернаго дерева, длиною въ аршпнъ, гладкая, круглая голова и наконечникъ серебряный, вызолоченные. Надпнськакъ на буланѣ, такт, и на насѣкѣ слѣдующая: Войска Донскаго Войсковому Атаману Алексѣю Иловай¬скому, поэіеалована въ 1776 году, во вре¬мя командованіл какъ онымъ, такъ и всѣ- ми иррегулярными войсками Генералъ-Ан- іиефа князя Потемкина.
Булава и пасѣка Войска Допскаго храни¬лись и въ торжественных-!, случаяхъ выно¬сились Войсковымъ Асауломъ; булавы мень- шія нериаты, имѣ.іи прочіе Атаманы.

ЗНАМЕН А-
Лѣтописи часто упомипаютъ о казацкихъ писали ликъ Пресвятой Богородицы, съ другой зііамепахъ «корогвахъ» , еущеетвовавшихъ крестъ съ тростыо н копьемъ, а вокругъ пад- еще до СтоФапа Баторія; въ этпхъже лѣтопн- пись какому полку прппадлея;ало зпамя,кѣмъ


сяхъ мы паходнмъ и описаніе нзобраягсніц па зиамеііахъ. Зиамеиа были изъ шелковыхъ матеріи яркихъ цвѣтовъ, по большей части краспаго цвѣта, съ одиой стороны, часто п когда опо устроепо; изображались также н святые угодники, которые считались покрови¬телями казаковъ, аигелы, огненные мечи н дру- гія свящеииыя изображепія.Зти зпамена оста¬вались въ воііскѣ до перваго раздѣленія ка¬заковъ иа ПО.ІІМІ. Рожнискін устаиовплъ въ каждомъ полку и сотпѣ особенный знамена* иодобныя польскимъ тогда употреблявшимся,
Баторій осѣннлъ главу народа казацкаго и все войско лыцарское Малороссійскнхъ и За- порожскихъ казаковъ знаменемъ шелковой ма- теріп, розоваго цвѣта съ вышнтымъ на псмъ

 


на этихъ зпамепахъ вмѣсто свящеппыхъ изо¬бражены появились уа;е орлы, мечи, львы, гербы гіовѣтовые и другія изображепія,въсот- няхъбылп трехъ н четырехъ угольныя разно¬цветные значки, съ ианмсиовапісмъ еотпи.
серебрянымъ одноглавымъ орломъ, польекпмъ гербомъ. Войскамъ отдѣльно отъГетманекаго, онъ далъ особенпо такое я;с знамя, которое всегда должно было находится при Гетмапѣ п называлось Великою Народною Корогвою; а
знамя собственно принадлежавшее Гетману на¬зывалось малою корогвою. Съ этого времени Ііольскіе Короли постоянно при пзбраиін каждаго новаго Гетмана присылали ему по¬добное знамя. Богданъ Хмѣльнициіи (19 Фе¬враля, 1649 года) получнлъ послѣдиее уже знамя отъ Короля Польскаго.
Вручеиіс этого знамени Гетмаиу побѣдн- теліо польской республики, было чрезвычай¬ное: вотъ какъ описываетъ его Польскііі Иод- коморій Львовскін, бывшііі въ числѣ коммис- саровъ нослапиыхъ отъ Польскаго Короля къ Хмѣлыінцкому въ 1649 году.
Мѣстомъ для этого торліества назначена была широкая улица иредъ дворцемъ Хмѣль- инцкаго, недалеко отъ квартнръ посланнн- ковъ Московскаго и Венгерскаго. Передъ коммнссарамн несли булаву Ловчій ГІанъ Крептовскій, а знамя Панъ Кельтинскій, Скярбинкъ Кіевскііі, впереди гремѣлн Гет- манскія трубы и литавры. ІІасъ ожидалъ Хмѣльинцкіи, стоя осѣисиный бунчукомъ II окруженный своими Полковниками н другими Старшинами. Онъ былъ одѣтъ въ иарчевую красную соболыо шубу. Въ то время когда ІІаиъ Воевода (Кнсѣль) началъ объявлять Ко¬ролевскую милость Гетману и Войску Запо¬рожскому, Полковннкъ Дзл.інкъ, стоявшій ue вдалекѣ отъ Гетмапа, закричалъ : Король какъ Король uo вы кролевеияты творнлн глупости да и па творили, и ты Кнсѣль кость отъ костей нашихъ, отсталъ отъ иасъ и прн- сталъ къ ляхамъ.»
«Потомъ ІІанъ Воевода вручнлъ Гетману булаву, осыпанную бирюзою, а Панъ Хорун- жііі Повгрудскій, братъ родпоіі его милости Папа Воеводы, нодиесъ знамя красное съ бѣ- лымъ орломъ н надписью: Joannes Casimirus Вех. Хмѣльпицкій ирпиялъ булавѵ н знамя не изъявляя удовольствія, поклонился но казац¬ки и потомъ просіілъ иасъ къ себѣ во дворецъ.
Рѣшившнсь отд елиться отъ Польши,Хмѣль- ницкій не заискивалъ уже расположенности къ себѣ польскаго правительства, иланъ его нрисоедііненія отчизны своей къ русскому царству приходп.іъ уже къ концу и поэтому один послы Русскіе, пріѣхавшіе въ Перея- слав.іь съ поздравлеиісмъ его съ победою и женитьбою, были приняты нмъ съ великимъ уважеиіемъ.
Мы знаемъ, что Царь Алексѣи Михайло¬вичу долго не соглашался па предложеніе Гетмана, поступить подъ его высокую рукѵ, но когда польское правительство явно стало выказывать недоброжелательство Россін, то¬гда Царь согласился па желаиіе Гетмапа,
II но прнпятін Хмѣлышцкішъ и всѣмъ Рус- скнмъ рыцарствомъ присяги на вѣриость под¬данства, Царь пожаловалъ Гетману свои цар¬ская регалін, которыя были вручены ему 8 января 1654 года, блняіннмъ Ьоярниомъ Ва¬си л і е м ъ Бу ту р л и н ы мъ.
Въ чнслѣ регалій находилось зиамя, и па томъ царскомъ знамени съ одноіі стороны былъ образъ Всемнлостнваго Спаса, напи¬санный, какъ сказалъ Бутѵрлипъ въ рѣчи своей Хмѣльницкому , въ побіьду на враги, съ другоіі, образъ Пресвятой Богородицы въ покровъ и пренодобныхъ Печерскихъ со свя¬тою Варварою, Русскихъ молнтвенннковъ въ ходатаііство тебѣ (Хмѣльинцкому) и всему твоему православному вониству...» и святін же Божііі угодинцы Русскіи Аитонііі u Осо- досій, со святою Великомученицею Варварою, ея же Святыя мощи, яко даръ многоцѣнеиъ ваша нмать страна, яко же вначалѣ нраво- славія, въ Русской сей землѣ сея мощи, они же сами православие утвера;даху,» снце н нынѣ да будутъ скорн тебѣ и всѣмъ помощ¬ницы, утверждающе мнръ православия, и зиа- меиіе се Его Царсісаго Величества да будетъ всѣмъ врагамъ вашимъ , побѣды знаменіе страшное н ужасное во браиѣхъ!»
При пзбраніи всѣхъ нослѣдовавшнхъ за Бог- даиомъ Хмѣлыінцкнмъ, Русскихъ Гетмаповъ, Царн постоянно присылали свои клеііиоты и въ чпслѣ ихъ всегда находилось большое зна¬мя, но уже съ нзображеиіемъ Угодипковъ Бо- жіихъ п образа Спаса и Богородицы , и Го- сударственнымъ гербомъ двуглавымъ ор¬ломъ.
3G

Самуііловнчь получнлъ большую норогву нзъ белой крущатой камки съ розовою кай¬мою; съ одной стороны былъ вышитъ чер¬ный двуглавый орелъ, въ срединѣ его Георгій ІІобѣдоііосецъ, вокругъ орла надпись : Да¬но нхъ Царскаго Величества вѣрпому Гет¬ману нашему Ивану Самуйловичу 1686 г.; съ другой стороны золотой крестъ во всю длину и ширпиу знамени и иъ отдѣлахъ креста изо- браа;еніе въ иервомъ, восьмн-уголыіая звез¬да, во второмъ, вѣнецъ нзъ листьевъ, въ третьемъ крестъ, въ четвертомъ мечъ. Ма¬зепа получнлъ отъ Велпкнхъ Царей н Князей Іоанна п Петра Алексѣевичей н Царевны Со- фіи Алсксѣевны знамя камки лазоревой, опу шенное золотою бахрамою, съ пзображепіемъ на о-бѣихъ сторопах.ъ россіііскаго герба , подъ коимъ крестъ изъ звѣздъ и образъ Спа¬сителя съ надписью: Царь Царемъ и Г ос- подь Господемъ. По бокамъ проста также молнтвеипыя надписи, а внизу 1688 года, 6 января, дано ихъ Царскаго Величества, вѣрному подданному войска Запороэюска¬го о по ихъ сторонъ Дніыіра Гетману Ива¬ну Степановичу Мазепѣ. Знамя это и по- пыпѣ сохраняется въ московской оруяіей- ноіі налатѣ.
Скоропадскііі и Апостолъ такя;е получали отъ Цареіі знамена изъ бѣлоіі ТЭФТЫ СЪ ЗО¬ЛОТОЮ бахрамою, съ нзображеніемъ двугла- ваго орла и надписями, когда н кому даны.
Замѣтимъ,что въ Гетманскпхъ полкахъ и въ числѣ регалій собственно принадлежавшнхъ Гетману, никогда не употреблялись знамена турецкія и татарскія; на Запоро;кьѣ же по¬стоянно такія знамена были въ употребленін, па всѣхъ доселѣ сохраняющихся въ столицѣ пашеіі знаменахъ Запорожскихъ, мы вндимъ луну, звѣзды восьмиугольный, мечи съ лез- віямн, разделенными па двѣ части н прочіе. Въ лѣтонисн мы чптаемъ, что въ 1669 году, посланники Дорошеика получили отъ Турец- каго Султана кленноты, въ числѣ которыхъ было знамя съ полумѣсяцемъ.
Получали Запорожцы зпамеиа и отъ Ца¬рей съ двуглавыми орлами и другими прилич¬ными изображеніямн, весьма сходными съ изображеніями бывшими иа Гетманскпхъ зна¬менахъ; такое знамя нрислапо было Запо- рожцамъ въ 1645 году; Петръ Велін;ій при- слалъ на Запорожье знамя розовой камки, опѵшсниое серебряною бахрамою съ нзобра- я;еніемъ двуглаваго чернаго орла подъ коимъ надпись: Славному Войску Запороя«скому лѣ- та 1708 г-. Впослѣдствіп ііодобныя знамена рыцари Запорожскіе получили въ 1734 году отъ Царицы Айны Іоаиновиы, въ 1763 Импе¬ратрицы Екатерины II.
Допскіе казаки съ самыхъ отдаленныхъвре- менъ жаловалисьзиаменамн отъ Царей Москов- скихъ. Но иѣтъ свѣденія, когда именно при¬сылались н какія были изображения на тѣхъ знаменахъ Царскпхъ. Въ грамотахъ дошед- іпихъ до насъ упоминается, что прислано было на Донъ въ 1614 году отъ Царя Михаи¬ла Ѳеодоровпча съ дворяннномъ Иваномъ Окѵловымъ знамя. Въ слѣдъ за снмъ въ 1644 году Доицы получили отъ Царя второе зпа- мя изъ крущатой красной камки съ лазоре¬вою бахрамою, на томъ знамени панисапо : въ серединѣ орелъ большой , а въ орлгь клеймо; въ клеймѣ Царь на коиѣ колета змію. Подпись у того знамени Государе¬ва титла: ІІовелѣпіемъ Государя, Царя и Велнкаго Князя МихаилаѲеодоровнча, всея Россііі Самодерлща, и при Его Государевѣ сынѣ, при Благовѣрномъ Царевичѣ и Вели- комъ Киязѣ Алексѣѣ Мнхайловичѣ, послано сіе знамя на Донъ, Донскнмъ Атаману и Ка¬закамъ, лѣта 7152 августа въ 27 день.» ѵ
Алексѣй Мнхайловнчъ послалъ въ 1646 г. Доицамъ зиамя изъ червчатой камки, карма- зннпаго цвѣта окайменное травянаго цвѣта камкою. Съ изобрал;еніемъ весьма сходпымъ съ преялінмъ Доискимъ знаменемъ, послан- иымъ отъ Михаила Ѳеодоровича за два года передъ этимъ. Въ 1673 года Царь послалъ Атаману второе знамя таФтяпое съ нзобра- жсніемъ льва съ палашемъ, а въ 1679 году получили Доицы третье знамя за отражспіе отъ Кіева и Чернигова крымскую татар¬ву; оно было нзъ лазоревой ТЭФТЫ съ алою опушкою, писано съ обѣихъ стороиъ одина¬ково, ссребромъ, золотомъ, баканомъ н ярыо Венецейскимн. ІІа этомъ знамени нзобраи»епъ былъ крестъ о пяти стсгіеняхъ съ одноіі сто¬роны креста трость, съ другой копье н съ правой стороны креста солнце, съ лѣвой мѣ- сяцъ. На крестѣ написано : вверху Іисусъ ІІазаряпипъ, Царь Іудейскій. Вшізу , на первой н второіі ступеняхъ: «Сіе знамя Ве- ликііі Государь пояіаловалъ Атаману и всему Донскому войску, на иобѣду враговъ Боя;інхъ н противящихся иамъ, лѣта 7187 января въ 22-й день».
Царь Петръ Алексѣевнчъ въ 1705 году прислалъ Допцамъ большое знамя. «Да къ выше писаннымъ я;е вонсковымъ клейиотамъ, указали мы, Великій Государь, послать въ прибавку, къ іінмъ яге Атаманамъ и Казакомъ, шесть знаменъ камчатыхъ, писанпыхъ золо¬томъ н серебромъ, Стапичныхъ».
Императрица Екатерина II, въ іюлѣ мѣсяцѣ 1775 г., полгаловала войску Доискому большое знамя бѣлоіі ТЭФТЫ шитое разноцвѣтными шелками,золотомъ и серсбромъ:съ одноіі сто¬роны двуглавый черный орелъ съ другой ко¬ронованный, вензель Императрицы въ оваль¬ном ь щптѣ окруженномъ пальмовыми и мас¬личными вѣтьвями , съ верху щита лучи и вокругъ всего этого вышиты золотомъ сло¬ва: Нашему вѣрполюбезііому войску Донско¬му за храбрые и мужественные подвиги, во время минувшей войны съ Турками, дано въ 10 день іюля 1775 года.
ГІослѣ этого Донцы получили отъ Императ¬рицы знамя въ 1795 ходу и въ послѣдуюіціе за симъ годы часто присылались отъ Госу- рей подобиыя знамена.
Кромѣ нзчнслепиыхъ зпамепъ Запорожцы
и Доицы по примѣру Гетмапскихъ казаковъ пмѣли зпамсиа въ СВОІІХЪ Курепяхъ н Стаіпі- цахъ и пакоисцъ значки въ каждой сотнѣ. Гетманская артнллерія н полковые города пмѣлн особсниыя знамена, въ ВОЙСКОВОЙ ар- тпллерін съ нзобраліеніемъ гарматы (пушки) и трехъ ядсръ, па красной матерін, полко- выя съ гербами п другими изобрая;сиіями.
Большое Царское зпамя въ Гетмапщппѣ называлось, какъ я сказалъ выше, Народною Корогвою. Для хранспія народпой корогвы н выноса ее въ торжествеиныхъ случаяхъ учрея;денъ былъ чниъ Генерального Вой¬скового Хорунэісаго. Въ полкахъ полковые знамена хранились н носились во время тор¬
жества и похода Хорунжими Полковыми а въ сотняхъ Сотенными Хорунэюими.
При Геиеральпомъ Воіісковомъ Хорупл;емъ была содержнма иа жаловапьѣ отпускавшем¬ся отъ Воіісковаго Скарба, конная коман¬да, которая имеповалась Командою у На¬родной Корогвы. Разумовскій далъ этой комапдѣ гусарскіе зелеиые мундиры. Она постояпно находилась въ столицѣ Гетмана а во время путешествія Гетмаиовъ всегда часть се слѣдовала за нпмъ. Въ послѣдсгвіп oua обрашеиа была въ Губернскую ІІовгородъ- Сѣверскую штатную роту. На Запороа;ьѣ, царскую хоругвь во время торяіествъ иоснлъ Войсковой Старшина и также назывался Хо- рупжпмъ. Иа Дону то же самое.


ПЕЧАТИ В О Й С К О В Ы Я


«На сей печати Малороссіііской войсковой гербъ: то есть, воііпъ въ колпаку перекрив- ленномъ, па плещахъ мушкетъ, а при боку шабля іі казацкій рогъ з порохомъ и куля-

мп имѣюшііі. Дапъ Войску отъ Короля Поль¬скаго п Веигерскаго Стефана Баторія въ 1576 году.»
Уиотребленіе печатей у казаковъ весьма древнее; со времеші устройства Баторіемъ ка¬зачьпхъ воііскъ, печати считались въ чпслѣ регалій Гетмана и Атамана и вручались Гет- мапамъ и Атамапамъ при ихъ нзбрапін. Описаніе печати Гетманской я заимствую пзъ пенздаппой лѣтопнсн у мепя находя¬щейся.

ВІІРШІІ НА ГЕРБЪ МАЛОРОССІІІСКОЙ.
Войска казацкаго, воннъ знамеиіітып, Вооруженъ бодрствуетъ, отчизну хранить. Аще и враговъ, к о пхъ незрндъ предъ собою Обаче оружіе готово до бою. Имать тѣмх востающи супостаты сальны, Хотѣіііл своего падоша омплыіы. Ибо ВІІСТЪ сеи за вчасу предварятп злому, Да вг порабощеніе не будетъ никому, Якоже дѣло добра пастыря суща Воснятитп и стаду волка грядуща.»
«Егда же въ 1708 г. Мазепа змѣпплъ, прп- шедъ до Короля Шведскаго, забралъ з собою Вонсковыя булавы и печать Малороссійскую, тогда Благочестпвѣйшій Государь Петръ Ве- лпкій, па поставлеиіе вмѣсто отнадшаго Ма¬зепы, па Гетманство Скоропадскаго, далъ оному при Сепаторахъ нзъ своихъ Мопаршихъ рукъ, булаву н палашъ, н повелѣлъ внрѣзати
Въ 1760 году вмѣсто копья на печати За¬порожской вырѣзано было какое-то зданіе въ пѣсколько этажей , которое по мпѣнію Г. Скальковскаго, могло означать сѣчь нли Фи¬гуру сигнальную. Надпись до 17СЗ года бы¬ла: Печать славпаго войска Запороэюскаго Ііизоваго.
Указомъ 6 іюня 1763 года, повелѣпо, вмѣ- сто существовавшей до сего времени надписи па войсковой печати вырѣзать слѣдующую : Печать славпаго войска Запороэюскаго Ни- зоваго.
Печатью войсковою завѣдывалъ Войсковой Судья.
Петръ Велнкій въ 1704 году гіожалова.іъ войску Донскому, за вгьрпую службу, но¬во сдѣ ланчу ю серебряную печать, которая по Царскаго Величество указу сдѣлапа въ то

 


войсковую печать съ прежнимъ того воина печати гербомъ, иа которой около папнса- по: Печать Малой Россіи, Войска Его Цар¬скаго Пресвѣтлаго Величества , Запо¬роэюскаго, гербъ Малороссійскій.»
Печать войсковая находилась въ ведеиіи Генеральнаго Войсковаго Писаря.
У Запорожскихъ казаковъ получнвшнхъ Войсковую печать въ одно время съ Гетман- цами отъ Баторія разнствовала только тѣмъ, что близь казака было вырѣзапо па курганѣ водруженное копье, какъ знакъ пограничной слуя;бы Запороя;цевъ.
время въ Москвѣ и подписано къ ней сицевы- ми словами: Печать войска Донского.
«Прпсланиымъ 1704 года 2 августа, нзъ Нарвы въ Посольскій Прнказъ , Государе- рымъ указомъ , за рукою Боярина Оедора Алексѣевича Головипа, предписано сдѣлать печать Донскую еерсбряиую, величиною та- кову, какъ при томъ ппсьмѣ вложеиъ обра- зецъ, н вырѣзать подпись, какъ на пемъ под¬писано; а въ среднпѣ вырѣзать во вссмъ такъ, какъ у ннхъ водится: Муяліка сндящаго на бочкѣ, деря;а въ одпой рукѣ кальяпъ и въ саблѣ препоясапъ, только прибавить и вырѣ- зать въ другой рукѣ Фузею; п взять для то¬го изъ оружейной палаты мастера Левкииа, который печати рѣзалъ.
Каждый Полковннкъ, Старшины имѣли свои особенный печати, которыя употребляли при псходившихъ отъ нихъ бумагахъ, нзображспія были разпыя иапрнмѣръ : иа староіі печати Лѵбенскаго полка было изображено знамя и крестъ. На печати Бугогардовской палап- кн былъ нзображепъ олень и копье. Печати полковыя сохранялись у Асауловъ.


JIИ Т А В Р Ы


При нзбрапіи Гетмаповъ, Атамаповъ Ко- шевыхъ и Полковннковъ литавры, трубы, ба¬рабаны и тарелки, всегда присылались отъ Польскихъ Королей. Это обыкповеніе нача¬лось также со времени Баторія, опъ первый вве.іъ въ казацкіе полкн музыку. Въ чпслѣ вали этотъ обычай и также въ числѣ иро- чихъ регалій присылались и литавры, хотя они въ л;аловапныхъ грамотахъ и не всегда упоминались.
Музыкою въ нолкахъ завѣдывалн Асаулы; въ Сѣчи же былъ особсппыіі чшіъ — Воисно-

 


подарковъ Турецкій Султапъ также перѣдко присылалъ Гетмаиамъ литавры; со времепъ Хмѣльннцкаго п Цари Московскіе ноддеря;и- еои ДовбыШГ}, который ежегодно въ первый день января н въ болыпія рады билъ въ ли¬тавры и барабанъ и давалъ знать рьщарямъ войска Запорожскаго, что Атаманъ Кошевой стонтъ подъ бупчукомъ и ожидаетъ пачатія рады. Въ случаѣ болѣзнн Довбыша , мѣсто его заступалъ Поддовбышпій. ІІа картннѣ изображены литавры п тарелкн, употребляв- шіеся въ старину въ Украйпѣ.
Сверху онѣ были покрыты натянутою ко¬жею, въ которую ударяли двумя небольшими искусно сдѣланнымн и выкрашенными пал¬ками; полукружія были мѣдныя посеребре- ныя или окрашенныя голубою, зеленою. н красными красками и разрисованы цвѣтами, верхиіе бордюры были всегда серебряпыс.


ФЕРЕЗЕЙ И ШАПКИ.


Польскіе Короли и Турецкіе Султаны при¬сылали Гегмаиамъ шубы дорогнхъ мѣховъ, покрытыя парчею или другою шелковою матеріею , но шубы не считались въ ста¬рину особенною торяіественною прннадлея;- ностію Гетманскаго одѣянія, а употреблялись болѣе какъ роскошь. Алексѣй Мнхайловнчъ, по присоедпнеиіп Малороссін къ Россіи,прн- слалъ Хмѣлыінцкому,въ чнслѣ прочнхъ рега- лій, Ферезею бархатную,красную, с.ъ вышиты¬ми золотыми двуглавыми орлами и подбитую дорогими соболями, такую одсл;ду отъ Хмѣль- пицкаго получали при нзбраиіи и всѣ прочіе Гетманы.
При торяіествеппомъ врученін Гетману Царскнхъ рсгалій,Бутурлпнъ надѣвая па пле¬ча Хмѣльнпцкаго эту богатую шубу сказалъ:
«Благочестивый Государь иашъ Царь и Великій Князь Алексѣй Мнхайловнчъ, всея Руссін Самодеря;ецъ, орла посяй печать, яко орелъ покрыти гнѣздо свое и на птенца своя воягделѣ, градъ Кіевъ съ прочими гра¬ды, Царскаго своего орла нѣкогда гпѣздо сущін, хотяй мнлостію своею Государскою покрыти съ ннмъ же и птенца своя вѣрные нѣкогда подъ благочестнвыхъ Царей держа¬вою сущіе въ защнщеиіе свое пріятп, въ зпа- меніе таковыя своя Царскія милости тебѣ одежду сію даруетъ, сею показуя яко всегда пепремѣпною своею Государскою милостію тебѣ жъ н всѣхъ нравославныхъ, подъ его нресвѣтлую Царскую державу подкланяю- щихся, изволи покрыти, и ты же, да сію отъ Царскаго Его Величества пріемь твою нача¬тую службу къ Царской его державѣ и къ за- щищенію нравославныхъ теплою ризою сею одѣвайся, согрѣваеши яко да рол»денъ рев¬ностно о вѣрѣ православной и о царскаго его Величества державѣ на враги побо- раеши.»
ІІадѣвшн мантію Бутурлннъ взялъ съ блюда драгоцѣниуюшапку бархата краснаго съдвумя страусовыми перьями прикрѣнленными доро¬гою пряя!кою, опушенную чернымъ соболемъ, II надѣвая на Гетмана говорнлъ :
«Главѣ твоей, отъ Бога высокимъ умомъ презумленпой, н промыс.гь благоугодный о нравославія защнщенін смыіиляющііі , сію шайку пресвѣглое Царское Величество въ покрытіе даруетъ, даБогъ здраву главу твою соблюдая, всяцѣмъ разумомъ ко благу воин¬ства преславнаго строенію вразумляетъ, се тя Гетмапа имуще вѣрнін и тобою смыслепно управляеми, враговъ йогами попнрати и бе¬зумие гордыхъ умной главѣ твоей покорятн возмогутъ.

ІНубы собольи, и каФтапы шелковые полу¬чали отъ Царей и Атаманы Войсковые н Ко¬шевые; торжественное одѣяніе ихъ отлц-
6

Цари Московекіе, Турецкііі Султапъ, Ко¬роли Польскіе, Крымскіе Ханы и другіе дер¬жавные особы часто присылали Гегмаиамъ и даже Полковникамъ разные дары, и въ за- мѣыъ ихъ сами получали отъ Гетмаповъ богатые подарки.
Турецкін Султанъ и Крыискій Ханъ, при¬сылали Гетманамъ сабли булатныя осыпан- ныя яхонтами, рубипами, бирюзою и изум¬рудами, руаіья драгоцѣппо обдѣлаппыя.
Турецкій Султанъ, по заключепіи Хмѣль- иицкимъ мира съ польскою республикою (1649 г.), прислалъвъ подарокъ Гетману бу-
Начииая отъ Богдапа Хмѣльпнцкаго Цари паши дарили Гетмаповъ по большой части соболями, бархатами, шубами н подобными вещами. Царь Алексѣй Мнхайловнчъ прн- слалъ Богдану черезъ пословъ своихъ Васн- лія ІМпхайлова и Грнгорія Унковскаго десять сорокоаъ соболей. Въ замѣнъ этого подарка Гетманъ послалъ Царю коня Арабскаго н Турецкій дорогоіі лукъ.
ча.юсь отъ Гетмапского шапкою, которую дѣвали шубы какія поси.іп Гетмаискія пол- увндимъ ниже и вмѣсто длинной маигіп па- ковникн п така;е съ разрѣзнымн рукавами.
ПОДАРКИ.
Потомъ въ 1649 году Царь прпслалъ Гет¬ману и Старшипамъ собольи мѣха, парчи, бархаты и сукна и сверхъ этого казиу для рыцарства. Тогда же Любомнрскій предста-

 


латиую саблю бархатную мантію опушен¬ную горностаемъ и булаву; въ то же время Хмѣльницкій получнлъ и отъ Короля Поль¬скаго въ числѣ прочихъ подарковъ драгоцѣп- ио обдѣлаппую саблю.
Двѣ сабли особенно замѣчательныя по сво¬ей богатой и красивой отдѣ.ікѣ изображены на ирилагаемомъ рпсункѣ, на польской саблѣ вырѣзана латинская надпись съ означеніемъ года 1649, и имени Хмѣльницкаго, па другой вензель Турецкаго Султана, обѣ сабли хра-/ пятся въ Москвѣ.
вилъ отъ своего Короля Гетману ковры пре¬восходной отдѣлки, драгоценные ноясы, и тоикія иольскія сукна. Гетманъ послалъ Царю турецкое сѣдло съ чанракомъ, уннзаи- иымъ жемчугомъ и другими драгоцѣинымп камнями, два турецкнхъ ружья, двѣ пары ннстолстовъ одинаковыхъ и булатную саблю.
Султану и Хану, Хмѣльницкій постоянно посылалъ въ даръ плѣнныхъ ноляковъ пли отрублеппыя нхъ головы сложенный въ боч¬ки, подарки эти были для обоихъ Магометан- цевъ пріятпѣйшимп дарами, въ то время когда

Польша перестала посылать къ пнмъ депь- ги, которыя въ прежніе годы получались ежегодно отъ короля.
Августа 15 дня 1653 г., подъачійііванъ Ѳо- минъ привезъ отъ Царя Гетману соболи п двухъ турецкихъ жеребцовъ. Гетманъ опять отдарился турецкими ружьями и саблями.
ІОрій Хмѣльпицкій, Выговскій, Брюховец- кій, Самко и Золотаренко получали отъ Ца¬

ря соболи, бархаты, каФтапы вышитые золо¬томъ, шубы и парчи.
Брюховецкій въ 1665 году, привезъ Царю ружье турецкое п казацкое, оба эти ружья хранятся въ Москвѣ. Прннявъ боярство Брюховецкій получнлъ Ферезею, бархатъ зо¬лотой двоемахровый, аламы низанные жсм- чугомъ, каменьями, лаллами и изумрудами.
Брюховецкііі ударилъ челомъ передъ Ца- ремъ дарами: сайдакомъ, палашемъ, протн- заномъ, чанракомъ, уздой въ серебрѣ, въ зо- лотѣ оправленными украшеніямн, яшмой, би¬рюзой н яхонтами.
Самуйловичъ получнлъ отъ Царя въ 1667 году, двѣ Ферезен бархатныя подбитыя со¬болями и вышнтыя каменьями. Сынъ его, за взятіе Корсуня въ 1679 году получнлъ: бу¬латное зеркало , гладкую золотую пищаль, бархаты и соболи. Въ 1687 г., Гетманъ опять получнлъ дорогоіі бархатъ, два золотыхъ нзобраФа, шесть портнщъ камки китайской, атласы, соболи и иноходца съ царской ко¬нюшни.
Мазепа нолучалъ безчисленныя дары отъ Царя : соболи, сабли , бархатныя золотыя Ферезен, кафтаны атласпые съ алмазными пуговицами, ружья, сабли, золотыя н сереб- ряныя чарки, деньги, лошади н все прочее. Кромѣ этого еяіегодно посылалось ему отъ Царя: бочка рейнекаго вина, а съ 1698 года, по двѣ бочки, бочку уксусу Новгород- скаго, бочка орѣховаго масла, бѣлуга боль¬шая, семга, лпмоновъ пять сотень, сто стер¬лядей и прочіе продукты. Съѣстные припа¬сы получали и остальные Гетманы, по уже въ гораздо уменьшенномъ колнчестиѣ.
Мазепа при свиданіи съ Царемъ въ Остроя;- скѣ, по покоренін Азова,подиесъ Царю саблю турецкую въ золотой оправѣ съ драгоцѣнпы- мн каменьями и щіггъ съ такими яге украше- піями па золотой цѣпи. Потомъ онъ подарплъ турецкнхъ жеребцовъ , дорогія турецкія сѣдла съ чапракамн и разное орул;іе.
Дары отъ Царей присылались Гетмапамъ и Атаманамъ всегда при милостивыхъ и по- хвалыіыхъ грамотахъ; а Запорожцы посы¬лали въ столицу въ гостипецъ бѣлыхъ вер- блюдовъ, и разное оруя;іе, добытое въ Стам¬буле. Донцы посылали ко двору кромѣ раз- ныхъ подарковъ, рыбу свѣя;ую, Допскую, и сами получали ея5егодно депеяпюе л;алованье, сукна, евннецъ, порохъ и прочія вещи, ко¬торыя привозились нзъ Воронежа въ бударгь т. е. баркѣ.

Рыцари трехъ казачьпхъ обіцествъ управля¬лись своими Войсковыми Старшинами, кото¬рые въМалороесіи титуловались Генеральны¬ми Старшинами — Вельможными Панами, они засѣдали въ Генеральной Войсковоіі Канцеля- ріи , судилище верховное, находившееся въ непосредственномъ ведеиін Гетмана; отсюда выходили Гетчанскіе универсалы и объявля¬лись Высочаіішія повелѣиія, составлялись но- выя узаконенія и разбирались дѣла вонискія и грая;дапскія, доходпвшія аппелляціоннымъ порядкомъ. Генеральная Канцелярия была верховною анпелляціею.
Первый старшина въ Генеральной Войско¬вой капцеляріп былъ Генеральный Обозный, начальпикъ обозовъ и всей вообще артплле- рін; въ Малороссін ему подчинеиы были всѣ ПолковыеОбозные завѣдывавшіе артиллерія- мн полковыми. Жалованья получалъ 1000 нольскнхъ злотыхъ и мелыпщу. Богданъ Хмѣлыіицкіинсходатанствовалъ ему раиговыя деревни. Генеральный Войсковой Писарь, завѣдывавшііі всѣмн вообще войсковыми дѣ- ламп, прітводнлъ въ нсполпеніе Гстманскія новелѣнія. Окладъ его я;аловаиья былъ одина¬ковый съ окладомъ Генералыіаго Обознаго. Генеральный Войсковой Асаулъ, первый чнповнпкъ послѣ Геисральиаго Обознаго, по третііі по мѣсту засѣданія въ Генеральной канцеляріи; онъ управлялъ всѣмн вообще і;азачьимн войсками какъ въ мирное такъ и военное время, подъ распоряжеиіемъ Гетма¬на; всѣ Полковники были ему подчинеиы. Въ послѣдствін времепи отъ иего было отдѣлено гражданское уітравленіе и ввѣреио другому чн- повнику. Жалованья получалъ 400 польскихъ злотыхъ, мельницу и раиговыя деревни.
Генеральный Судья завѣдывалъ собствен¬но гражданскою частію, но прнсутствовалъ въ Генеральной Войсковой канцелярии и не- рѣдко разбнралъ дѣла военныя; получалъ жалованья по 100 злотыхъ, мельницу и де¬ревни.
Всѣ эти чипы равно какъ и завѣдывавшіе войсковыми регаліямн, составляли свиту Гет¬мана (кругъ арнстократнческій), и были соб¬ственно министрами въ краю своемъ, они от¬личались отъ прочихъ чпновпиковъ, богат- ствомъ, одѣяиіемъ, образованпостію и древ- нимъ шляхетскимъ иронсхояіденіемъ, ио впро- чемъ въ эти должности назначались и не и- мѣвшіе пѣкоторыхъ изъ нсчнслеиныхъ до- стопиствъ, но пріобрѣвшіе право на нзбраніе личными заслугами.
Особенныхъ регалііі они не нмѣлн; одежда ихъ была сходная съ одея;дою Полковинковъ ниже описанною.
Войскомъ Запороа*скнмъ Нпзовымъ управ¬ляли Войсковые Старшины : Войсковой Судья, Войсковой Писарь и Войсковой Аса¬улъ. Судья судплъ рыцарей и разбнралъ дѣла воениыя и граліданскія, а въ с.іучаѣ отсутствия Ь*ошебаго,комаидовалъ всѣмъ ры- царствомъ Заиорожскнмъ. Писарь завѣдывалъ всею перепискою Войсковою и какъ пи Коше¬вой, ни Куреипые и даже Судья не знали гра¬моты, то Писарь, какъ грамотный человѣкъ, нмѣлъ вѣсъ надъ всѣмн, за его подписомъ исходили всѣ бумаги. Воіісковоіі Асаулъ исполнялъ дѣла полицейскія , нерѣдко управлялъ особеппою военпою командою, которая вручалась ему для преслѣдованія гайдамакъ и польскихъ дворянъ наѣзяіав- шихъ на Запорожскія земли. Оиъ также па- блюдалъ во время походовъ за порядкомъ и соб.нодеиіемъ устаповлепныхъ обычаевъ въ войскѣ, раздавалъ Фуражъ н жалованье, н нснолиялъ повелѣиія и резо.поцін Кошеваго.
ГЕНЕРАЛЬНЫЕ СТАРШИНЫ.
На Дону управляли воіісковымп п граж¬данскими дѣламн также Старшины Войско¬вые. Долэюность Войскового Дьяка соот- вѣтствовала должности Войскового писаря на Запорожью. Войсковой Асаулъ нснрав- лялъ обязанность Запорожскаго Асаула. Судъ и расправа завпсѣла отъ Войскового Круга; потомъ въ 1700 г., было учреждено Петромъ Великимъ Правленіе Старшинъ, это нравлеиіе ограничило самовольство и безчнніе, происходившее въ войсковыхъ кру- гахъ. Предсѣдате.іьствовалъ въ нравлепін Войсковой Атаманъ а за пнмъ Старшииы. Споры н дѣла гражданскія и уголовныя рѣ- шалнсь какъ и на Заиороя;ьѣ по древппмъ обычаямъ совѣстыо и здравымъ разсудкомъ старшинъ; съ дѣлопронзводствомъ и судо¬
производством!, казаковъ мы позиакомимъ читателя къ другпмъ отдѣлѣ нашего сочи- ненія.
Въ 1775 году совершенно ушічтоженъ войсковой кругъ и учреждена Императрицею
Екатериною II ВойсковаяКащелярія. Тогда же всѣ чины казачьи сравнены съ армейски¬ми, войско Донское получило новую органн- зацію.

 

ПОЛКОВНИК Ъ-


Гетманскій Полковннкъ былъ команднръ и главный начальинкъ въ своемъ полку, со¬ставлявшему отъ временъ Ваторія область съ городами, мѣетечками, селами, хуторами и деревнями. Палапочпыб Полковники, на Занорожьѣ, были главные начальники ввѣ- реппыхъ нмъ иа.іаиокъ ; паланки также за¬нимали большое пространство, въ нихъ на¬ходились богатыя усадьбы и деревин. ІІа Дону мѣста ПОЛКОВИИКОВЪ занимали Ста¬ничные Атаманы.
Гетманскому Полковнику были подчинены всѣ полковыя учрежденія, но этому Полков¬ничья власть была весьма велика. Полков- ннкъ имѣлъ полное право иа жизиь и смерть каждаго казака, совершившаго важное пре¬ступление.
■ Во всѣхъ казачьпхъ обществахъ Полков¬ники, ИЛИ равные имъ ЧИНОВНИКИ ПО ДОЛЯІНО- стямъ, въ старину избирались вольными го¬лосами и утверждались Гетмаиомъ, а въ по- слѣдствін, русскимъ правительствомъ.
Доходы Полковииковъ были велики, Хмѣль- шіцкій еще болѣе увеличнлъ ихъ, нснроснвъ у Царя каждому Полковнику но мсльшіцБ и жалованья ежегодно но сту СФІІМКОВЪ. Кро- мѣ этого Полковники владѣлн въ иолкахъ сво¬ихъ богатыми ранговыми деревнями, иерѣдко состоявшими ИЗЪ иѣсколькнхъ тысячъ душъ. Это богатство соблазняло Геиеральиыхъ Старшниъ и мы паходимъ въ лѣтопнсяхъ многіе прнмѣры принятія Генеральиымн Старшинами нолковничыіхъ урядовъ : Ско- ропадскій промѣпялъ свое Генеральное Аса- ульство па мѣсто Стародубскаго Полковни¬ка; Леонтііі ГІолуботокъ, будучи Генераль- нымъ Буичужнымъ припялъ Полковничій иер- пачъ Персяславскаго полка.
Регаліями Полковииковъ Гетманскпхъ бы¬ли: периачъ или шестоперъ, оннсаніе, кото- раго мы уже представили чнтателямъ; пол¬ковое знамя, полковая печать и музыка. За- иороя;скіе Полковники и Стаиичные Атама¬ны нмѣлн тѣже клейноты, исключая музыки. При всѣхъ Полковннкахъ находились канце- ляріи.
ІІемногіе нзъ Гетманскнхъ Полковииковъ знали грамоту, а въ особенности въ стари¬ну, отъ Запорожскнхъ же н Донскнхъ, этого не только не требовалось, но даже считалось излишннмъ и вредпымъ для восппоіі долж¬ности.
Походные Полковники па Запорожьѣ точ¬но такъ какъ п Станпчиые Атамаиы, во вре¬мя воііпъ всегда командовали частію воііскъ, какъ иа морѣ такъ и на сушѣ. Ouu посыла¬лись для содержапія иостовъ ио грапнцамъ и ея;егодно избранные изъ нихъ, ѣзднлн въ Москву за жаловаиьемъ, гдѣ какъ Заиорож- скіс такъ и Донскіе посланники принимались при дворѣ весьма радушпо, были угощаемы во дворцѣ Царскимъ столомъ съ удоволь- ствомъ, какъ выражались ouu, подписаны ромапѣею. Занорояіскіе депутаты ѣзднвшіе въ Москву именовались Столичниками. Они состояли нзъ Пановъ: Полковника походиаго, Писаря, Асаула и семнадцати Куреииыхъ Атамановъ, выбраииыхъ иа радѣ• Денутація Запорожская сперва являлась къ Гетману н получивши отъ него открытый листъ отправ¬лялась въ Москву. Донская депутація со¬стояла пзъ Стаипчнаго Атамана и одного Вонсковаго Старшины, Малороссійскія нзъ Полковииковъ, н нерѣдко нзъ Геперальныхъ Старшниъ и всегда съ миогочислениымъ при- дворнымъ штатомъ.
Всѣ вообще депутаты получали нзъ рукъ Царекихъ богатые подарки: сабли съ пор¬третами н гербами царскими, серебряиыя н золотыя чарки и келехн, а нерѣдко и дорогія хрустальиыя чаши, сукна, каФтаны, медали золотыя, соболи, шубы богатыя нокрытыя иарчею н бархатами и деиеяаюе жалованье.
Пзъ одного сохранившегося драгоцѣннаго документа, мы вндимъ обрядъ нзбранія ГІол- ковинка въ Гетманщин!;:
«Чины полковые и весь полкъ собранъ былъ па площадь, иередъ церковь з знамена¬ми и музыкою. По прнбытін Пана Полковаго ОбознагопПапа Судьи, выпаленотри раза нзъ мушкетовъ залномъ и музыка отдала честь. За гѣмъ вся полковая Старшина н Паны Сот¬ники пошли въ церковь, куда всю корогву до остаику внесено, но окончапіи тоя служ¬бы Божіеіі, полкъ батогою ирнступнлъ до сампсенькон церкви и по поставленін всея корогвы и зпаковъ къ купѣ , полкъ потомъ сталъ тріяигуломъ: Старшина полковая н Сотники И Хоруііжііі стали у зиамеиъ И по окрои.іеиін ихъ Іереемъ Ѳедоромъ, святою водою, играно на трубы и бито въ литавры на нзбраніе, нослѣ чего утихомирившимся казакамъ объявленъ универсалъ Ясневель- можнаго ГІана нашого Гетмана и чнтаиъ оный ГІнсарё'мъ Полковымъ ЯковомъЖѵрь- бою , потомъ прнступлеио до выбору и отобранія голосовъ но сотнямъ н по ото¬брази таковыхъ единогласно избраігь та- ковый. По выбору Панъ Полковый Обоз¬ный нодалъ новонзбраииому полкову корог¬ву н шестоперъ п музыку показавъ , тоди всею полковою корогвою окрытъ и шапками иокрытъ и выпалено нзъ гарматъ три раза, а изъ мушкетовъ мпогая;дс стреляно и но по- здравлеиіи Паиа Полковника, отправились въ церковь па молебствіе, а по окроплеиін свя¬
тою водою Полковника и послѣ цѣловавія имъ Свягаго Животворящаго Креста,выпале¬но изъ гарматъ и мушкстовъ и музыка игра¬ла долгое время, а потомъ всѣ Павы Стар¬шины пришли къ Полковнику съ поздравле- піемъ и обндъ у него приняли, а казакамъ выкачено бочки з медомъигорѣлкн въ доволю, п по добромъ угощеніи всселіе до смерку бы¬ло великое».
Какъ въ яспомъ зсркалѣ отражается въ этомъ избранін, быгъ казачій того времени; мы дозволили себѣ перемѣнить нѣкоторыя только слова ненопятныя для читателей.
Торя;ественная одежда гетманскаго пол¬ковника состояла изъ лисьей или соболиной шубы, съ разрѣзными рукавами, покрытой бархагомъ или парчею, облояіеной золотыми сиуркамн н украшенной кистями. Жупаны разиыхъ матерій, большею частію весьма яркихъ цвѣтовъ; они шились иерѣдко такя;е съ разрѣзнымн рукавами, которые застеги¬вались золотыми круглыми пуговицами, час¬то осыпанными бирюзою, л;емчутомъ и да¬же алмазами; Верхиіе и нііжніе каптаны (ка<і>- тапы) нольскаго покроя, зимніе шились нзъ сукна, лѣтиіе нзъ ТЭФТЫ Н атласа; шальва- ры такяіс чрезвычайнно яркихъ цвѣтовъ и разиыхъ матерій, шапки круглыя безъ пера, опушенныя соболями, съ верхомъ бархатнымъ и на средниѣ золотая пуговица съ драгоцѣн- нымъ камнемъ. ІІоясы шелковые чрезвычай¬сафьяна съ серебряными подковами, выши¬тые серебромъ, золотомъ и шелками. Нарядъ Занорожскпхъ ІІолковииковъ состоялъ нзъ верхняго кафтана, большею частію сипяго тонкаго сукна, нииаіяго шелковаго яркаго цвѣта, шальвары бумая»иыя , нерѣдко бар¬хатныя, поясъ дорогой, сабля турецкая, са¬поги красиые, шапки средней величины, зи¬мою шубы дорогія. Донскіе Станнчиые Ата¬маны носплн иодобиое же одѣяпіе. Но перѣд- ко можно было видѣть Атамана въ костюмѣ составлявшемъ смѣсь польскаго, русскаго, татарскаго н турецкаго одѣяпія. КаФтанъ Донскнхъ Атамановъ былъ иемпого короче каФтана малороссіііскаго или запорожскаго, ouii дѣлались изъ парчн и другнхъ матерій п застегивались площами (пуговицами) сере¬бряными и позолоченными; поясы дорогіе протканные-золотомъ, обшитые бахрамой съ кистями. Сверхъ каФтана надѣвалн черкеску суконную съ разрѣзными рукавами, обшлага (заковрая;ья), обшивались какъ и у Заиорож- цевъ золотымъ позумептомъ. За поясомъ кннжалъ ua гаитаигь, турецкая шашка, ноя;- пы коея но сафьяну были обдѣланы серебрян¬иыми н золотыми бляхами и осыпаны ка¬меньями. Саноги сафьянные; шальвары ши- рокія яркихъ матерій, шапка съ соболиною опушкою, верхъ бархатный вышивался золо¬томъ и обкладывался галупомъ. Зимою шубы .інсьн и собольи. Кромѣ этого платья НОСИЛИ



но дорогіе, нерѣдко кожаные, совершенно покрытые серебряниыми съ чернью или чи¬сто золотыми бляхами, усыпаииымп камень¬ями, поясы, какъ п всю вообще одеяіду, Пол¬ковники получали въ подарокъ отъ Гетма¬иовъ, Польскнхъ Королей, Царей Москов- скнхъ, Турецкихъ Султаиовъ и Крымскихъ Хановъ. Сапоги всегда краснаго крымскаго осенью сверхъ черкески киреи съ шелковыми петлицами и мохрамп; азяма одея;да длин¬ная и широкая, родъ бекеша съ прямыми ру¬кавами ; верхомъ на лошади употребляли черкескія мѣховыя бурки, а на шапкѣ баш- лыкъ черкескоіі, неро же въ родѣ султана, па шапкѣ постоянно носили Кошевые и Войско¬вые Атаманы.

Полковники жили роскошно, до Мазепы ото были маленькіс вассалы, нехотѣвшіе ни кого звать. Въ ихъ рукахъ была вся военная сила и по этому отъ пнхъ мпого зависѣло избраніе какъ Гснеральпыхъ Старшинъ такъ и самого Гетмана, а на Дону и Запорожьѣ Вонсковаго и Кошеваго Лтамановъ.


СТАРШИНЫ ПОЛКОВЫЕ.


Обозный Полковой, первый чнповпнкъ въ полку послѣ Полковника , нерѣдко въ от- сутствіе его правилъ нолкомъ. Оиъ былъ первый членъ Полковоіі Канцелярін н непо¬средственно с-амъ завѣдывалъ всею полковою артнллеріею, иадзнралъ въ ноходахъ за всѣмн снарядами и обозами. Денежнаго жаловапья ему не полагалось, но онъ владѣлъ нѣсколь- кимн дворами въ ранговыхъ деревпяхъ и по¬лучалъ болыніе доходы отъ полка. Жилъ почти такъ какъ и его Полковннкъ, стараясь подражать ему во всемъ. Одѣяніе его было одинаково съПолковннчыімъ,но онънеимѣлъ Полковннчьнхъ регалій.
Полковой Писарь былъ чрезвычайно важ¬ный ЧИІІОВІІИКЪ въ полку, миннстръ по долж¬ности, онъ завѣдывалъ всею ннсьмепною час¬тно и за пеграмотпаго Полковника самъ под¬писывался; въ его веденін находилась полко¬вая печать. Жалованья получалъ 50 поль¬скихъ злотыхъ, потомъ владѣлъ ранговыми деревнями; одежда его была верхияя каФтанъ щегольской, съ разрѣзпымн рукавами, ннжніп бумажной или шерстяной матеріи , поясъ шелковый дорогой , обложенпый золотою бахрамою съ кистями, шальвары яркпхъцвѣ- товъ, шубы дорогія, впрочемъ безъ особеп- ныхъ украшеній.
На Запорожьѣ и Дону Писари считались такл;е великими людьми, учеными и мудрыми головами и дал;е благочестивыми потому только, что читали святыя книги.
ПомощиіікнПнсарей,Подппсарін и Канцеля¬ристы составляли Полу-панство Подъпапни, н также были въ большомъ иочтенін у каза¬ковъ.
Полковой Асаулъ и Асаулы въ иалаикахъ н стаиицахъ наблюдали за нснравиостію и чистотою въ полкахъ и палапкахъ и стаии¬цахъ и исправляли всѣ полнцейскіе обязан¬ности, производили слѣдствія и приводили приговоры войска въ нсполиеиіе. Въ4Гетман- скіе полки, въ послѣднее время опредѣлены былп по два Асаула, одииъ изъ нихъ зани¬мался собственно полицейскою обязанностію, другой исполпялъ воеппыя норученія; жало¬вапья, они получали по двѣстѣ злотыхъ а потомъ владѣли ранговыми деревнями; на За¬порожье и Дону Асаулы получали незначи¬тельное я»аловапьѣ. Помощники Асауловъ, назывались Подъ-Асаулышми ouu пополня¬ли па Занороя;ьѣ и Дону всѣ обязанпостн Г»тмапскнхъ Сотпнковъ.
Сотники такъ какъ п Полковники выбира¬лись изъ своей сотни, и какую должность исполпялъ Полковннкъ въ полку, такую Сот- ннкъ въ сотнѣ. Сотня былъ большой уѣздъ, нерѣдко зак.ночавшій въ себѣ кромѣ сотен- наго города нѣсколько другнхъ. Денежнаго жалованья Сотнпкп не получали, весьма не многіе владѣлп ранговыми имѣніямн но жили всегда роскошно, ибо отъ сотень своихъ по¬лучали значительные доходы.
Одежда ихъ состояла изъ кафтана шелко- воіі или шсрстяноіі ыатеріи, чаще изъ поль- екаго сукна, шальвары лѣтомъ бумажной ма- теріи зимою тонкаго сукна; щегольской по- лсъ и шапка сл. бархатньшъ верхомъ, опу¬шенная мѣхомъ. Онъ имѣлті всегда при се- бѣ саблю.

 


Подначки находились въ командѣ Сотника или Станнчныхъ и Паланочныхъ Асаѵловъ. Первый Подпаиокъ въ гетманскомъ войскѣ былъ Воіісковоіі Товаршцъ, іп» сотнѣ долл;- ность его соответствовала Полковому Обоз¬ному. Аеаѵлъ, Хорунжій, Куренные Атама¬ны исправляли въ сотпѣ тѣ должности какія исправляли соотвѣтствовавпііе имъ чины въ полку. Куренные Атаманы управляли куре¬нями состоявшими не болѣе какъ изъ десяти хнжинъ.
Сельскіе Атаманы управляли селами, одеж¬да ихъ мало чемъ отличалась отъ одежды Войсковыхъ Старшинъ; Жили соответственно своимъ должностямъ и вмѣсто всѣхъ клеіінотъ носили въ рѵкахъ палицы—палки означав- шія ихъ старшинство. Подпанковъ народъ величалъ папами добродіями■

Обозрѣвши всѣ ЧІІВЫ н должности въ воіі- скахъ Малороссіііскнхъ , Запорожскихъ и Донскнхъ,мы видішъ, что они раздѣлялись на Ііановъ и Подпаиковъ, одного Яспевелъмож- наго Пана Гетмана, и Ясневельмоэісныхъ Геііеральиых-ь Старшниъ; сюда же относились должности Кошеваго и Воіісковаго Атамановь. Папами же собственио именовались Полков- ииин и старшіе чиновники въ полку н всѣ Станичные и Куренные Атаманы. Подпайка¬ми нлп Полупапками титуловались младшіе войсковые чины. Папы составляли въ Гет- маищішѣ шляхетское сословіе. Титулы чн- иовипковъ Іірпсвоялпсь нхъ женамъ: Вель¬можными Паннами именовались жеиы Гсис- ральпыхъ Старшинъ,знатными панлми, ИЛИ великими панлми, богатыхъ и зиатиыхъ Полковииковъ, просто панлми именовались жеиы всѣхъ вообще чниовниковъ и даа;е бо¬гатыхъ Воіісковыхъ Старшниъ.
Вельмоашіе Паны н Паиін нжеиы богатыхъ и зиатиыхъ Полковииковъ и сами Полковипкп составляли въ Малороссіи высшее общество аристократию, во главѣ которой былъ всегда Гетманъ.
Аристократія всегда нво всемъ старалась подражать своему представителю, и но этому то поч^и всегда жила чрезвычайно роскошио, какъ ж и.in богатѣіішіе польскіе магпаты н ue въ хатахъ (хнжнпахъ), поставленпыхъ въ два дня н обмазаниыхъ глиною смѣшаниою съ навозомъ, но въ прекрасиыхъ, построеиныхъ нзъ дерева домахъ, гдѣ велнколѣпіе и изяще¬ство встречались на каждомъ шагу, пест¬рые турецкіе и персндскіе ковры покрывали стѣиы въэтихъ домахъ,а роскошная польская мебель вызолоченная и обтянутая венеціаи- скнмъ бархатомъ украшала каждую комнату.
Окна прикрывались доротмп шелковыми за- навѣсями, пзъ потолковъ спускались бога¬тыя лнхтарнн (люстры), привезеииыя изъ за границы. Полы л;е закрывались мягкими ков¬рами. Въ этнхъ-то пышныхъ домахъ, у входовъ тѣсннлнсь гайдуки, казачки и младшіе чи¬новники , нрннадлел;авшіе къ нридвориому штату всльможиыхъ нановъ.
Пиры и безнрестапиыя празднеиства со¬ставляли главное занятіе Гетманской ари¬стократа!, не обремененной войсковыми дѣ- лами по своимъ должностямъ. На эти пиры нарочио пріѣзжали изъ Варшавы и другихъ мѣстъ королевства, польскіе грач>ы, грач>нни и богатѣйшіе магнаты. О пнрахъ даваемыхъ Генеральными Старшинами гремѣ.іа слава не только въ Малороссіи, но въ Польшѣ и дал;е Россіи, н немудрено, ибо роскошь въ угоще- нііі была чрезмѣрная, за пустую, иѣсколько рѣдкую вещь, сыпались деньги безъ счету.
С О С Л О В I Я.
ШЛЯХЕТСТВО,
На столахъ блестѣли серебряный и золо¬тыя чарки п келехи п уиотреб.іялнсь сере¬бряные сервизы отличной работы, хрусталь и дорогой ФарФоръ привозился нзъ Богемін и другихъ заграннчпыхъ мѣстъ. Столѣтніе меды, наливки, венгерское, мальвазія, токай¬ское н другія дорогія впиа лились рѣкой... Кухня была утончеиная польская; для стола Гетмапскаго или Генеральиаго Старшины привозились продукты со всѣхъ страпъ свѣ- та: пряности получались чрезъ Турцію нзъ Азін и Африки, Фрукты оттуда же и ча¬стно нзъ занадныхъ государству рыба, кро- мѣ своей превосходной, нзъ Москвы н Черио- морья. Польскіе Короли и Московскіе Цари безирестанпо присылали огромные транспор¬ты съѣстныхъ прниасовъ Гетману и Старшн- иамъ п накоиецъ количество и разиообразіе припасовъ, присылавшихся отъ Царя во время

Гетманства Мазепы превосходило даа;е вѣ- роям'е.
Сотни Гайдуковъ ярко разодѣтыхъ, какъ раГькіе птицы, толпились у столовъ во время урн гократическнхъ пиршествъ. Польская
Танцы я;нвые и разнообразные привлекали всѣхъ н кая;даго и не было различія въ нпхъ старикамъ отъ юношей. Нерѣдко можно было видѣть краковякъ или мазуречку (ма¬зурку),составленную нзъ одппхъ девяти-деся-

 


музыка, вообще прекрасно устроенная не умолкала во время обѣда, послѣ которыхъ по обыкповепію начинались нольскіе и націо- налыіые танцы, продоля;авшіеся всегда да¬леко за полночь.
ти-лѣтнихъ старнковъ и старухъ, иногда же старнкъ съ енвыяъ усомъ и бѣлоіо какъ лунь головою танцовалъ какъ юноша, съ семиад- цатплѣтнею красавицею и за цею не шѵтя приволакивался.
Обхождеиіе высшаго папства было весьма утонченное, заимствованное отъ Поляковъ, нрн томъ добродушное; открытое, привлека¬тельное и недвулнчное, конечно Старшины обращались съ младшими съпѣкоторою сгро- гостію, но этого требовало прнлнчіе и стро¬гое малороссіііское чиноиочнтаніе, по ни¬когда ни одшгь Старшина не уинліалъ и не иасмѣхался надъ свонмъ подчпиеннымъ.
Женщины были вообще любезны, застѣн- чивы и стыдливы съ незнакомыми, разговор¬чивы, даже болтливы и чрезвычайно милы съ знакомыми. Въ искуствѣ нравиться н за¬влекать въ свои сѣтн молодежь, да и старо- свитснихъ наново, они нисколько не усту¬пали полькамъ.
О красотѣ Малороссіяиъ не буду говорить, она н безъ меня превознесена всѣми романи¬стами, писавшими когда либо повѣстн н рома¬ны нзъ быта малороссінскаго.
Въ обществахъ веселіе было непритвор¬ное, раечнтаиноіі холодпости и равнодушія къ удово.іьствіямъ, нпгдѣ ие встречалось, lie проходило недѣлн, чтобы у богатаго папа не было гостей и ие танцовалн. Аристокра¬та иосѣщала другъ друга безпрестанпо, ра- счетовъ въ внзптахъ не было, какъие было и другихъпрнчудънынѣшпяго общества. Неред¬ко одно семейство пріѣзжало къ другому на несколько недѣль и добре попировавши от¬правлялось вмѣстѣ къ третьему семейству, съ этимъ ѣхалн къ четвертому, къ иятому н къ прочнмъ яиівншмъ попути "и потомъ уже цѣлымъ обозомъ, сѳстоявшииъ НЗЪ МІІОЯіеСТ- ва телѣгъ иольскихън малороссійскпхъ брн- чекъ, ѣха.іи въ Батуринъ или въ другой го¬родъ , въ которомъ янілъ Ясиевельмож- ІІЫІІ , и у Гетмана пировали иа славу. Часто папы брали съ собою въ дорогу, кро- мѣ большаго числа слугъ и служанокъ, цѣлыіі оркестръ музыкантовъ и ниогда на пути, во время отдыха, на чистомъ полѣ, музыка начинала играть горлицу пли мете- мицю, любимые танцы Малороссіянъ, или мазѵречку и все вельможное иансгво пус¬калось плясать подъ открытымъ небомъ.
Вь каждый годичный праздпикъ открыва¬лись особенный увеселенія, сообразный съ обычаями, о которыхъ мы скажемъ въ сво- емъ мѣстѣ. На ярмарки пріѣзжало все окруж¬ное Папство и Вельможество, н конечио при большомъ съѣздѣ ие доставало квартиръ, но только въ малыхъ городкахъ, по и въ значіі- те.іыіыѵь полковыхъ городахъ. Недоетатокъ въ помѣщевін ни сколько ие стѣсиялъ ян самаго зиатиаго аристократа ни тѣмъ б»лѣе проста го пана. ГІріѣхавши обозомъ к? яр¬марочной площади и не отыскавь номѣіенія въ домахъ, тотъ часъ разбивали на площади красіівыя польскія,татарскіяили гурецкі па¬латки, убирали ихъ внутри коврами и велмо- я;ество преспокойно помещалось въ пихт во все продолжеиін ярмарки. Веселіе, начавиее- сясейчасъ по нріѣздѣ паповъ, кончалосісъ отъѣздомъ ихъ. Музыка постоянно гремі.іа у иалатокъ и ііередъ ними народъ безъвсяой церемоиіи пачііналъ свои танцы н песни: то утѣшало праздныхъ паповъ и они съ у,о- вольствіемъ высылали изъ па.іатокъ свои ъ водки, медъ и пиво танцовавшнмъ; кромѣэт»- го въ домахъ пиры и таицы папскіе так.е не прекращались.
Осенью н зимою охота за лисицами н заіі цамн, волками и другими звѣрьмн и птицами, также была одинмъ нзъ любимыхъ занятііі панства.
Въ военное время всльможніе паны высту¬пали въ походъ съ воііскомъ н иазадн нхъ тя¬нулись безкоиечные обозы, наполненные всѣ- МІІ домашними вещами,служащими къ наслаж¬дение н роскоши яиізнн, и чуть только по¬беда была на сторонѣ казаковъ, вельможные паиы уже пировали въ таборѣ.
По эти вѣчиые пнры, ие прекращавшіесл празднества н роскошная жизнь не ослабляли ни храбрости ни любвн вельможиыхъ пановъ къ своей отчизнѣ, на полѣ брани, всякііі панъ забывалъ удовольствія и летѣлъ на вра¬говъ въ одномъ ряду съ регистровыми каза¬ками, на полѣ битвы онъ искалъ какъ истин¬ный рыцарь славы н только лично могъ ее до¬стигнуть. Воинская слава была главная цѣль, которой все стремилось, всѣ старались заслужить іі по этому папство, па войнѣ пе щадило своей ипізни, это то благородное стремление н было отличительною чертою характера малороссійской арнстократіи.
Я сказалъ выше, что вообще малороссій- ское панство,всѣ обычаи н обряды заимство¬вало отъ поляковъ, заимствовало оио отъ нпхъ н самую одежду. Иаціопальпая одел;да малороссіянокъ всегда измѣпялась на поль¬ский образецъ, она состояла нзъ ше.іковыхъ, бархатныхъ и піерстяныхъ тонкнхъ матерій, получавшихся изъ Польши, Веигріи, Турцііі и Россін.
Кускомъ шелковой пли шерстяной дорогой матерін, богатый ІІаніи обвертывали себя во- кругъ тонкой холстяной рубахи узорнсто вышитой па рукавахъ н внизу красною бу¬магою tt шелкомъ, it подпоясывались до- рогн>і{;уШакоміь около живота. Кусокъ та- К('натеріи назывался плахою. Передники п'чевые или шелковые, на шеѣ всегда иѣ- слы;о пвток'ь, коралловъ пли другаго мо- часто иконка пли какой нибудь дорогоіі мс- дальонъ. Во время праздннковъ или когда принимали гостей и выходили со двора,на¬давали короткую , нсрѣдко безъ рукавовъ юбку (КОФТОЧКУ), также шелковую или бар-

 


нпста, пли пнтки круша го жемчуга и н е¬сколько рядовъ золоты.-ь монетъ съ боль- шимъ серебряпымъ нлнзиотымъ крестомъ, усыпаинымъ дорогими к а дням и или вмѣсто креста дукат», большая зкіотая монета, хатную и обложенную золотыми спурками; сверху иадѣвали кунтуша съ узкими рука¬вами, кунтуши шились изъ парчи или штОФа и всегда съ яркими и большими цвѣтами; кунтуши лѣтиіе обшивались и подкладыва- лись атласомъ, зимиіе опушались соболемъ н шилась иа дорогнхъ мѣхахъ. Сапоги красна- го саФьяиа, вышитые шелкомъ и каиителыо и на высокнхъ соребряныхъ иодковкахъ; лѣ- томъ носили черевики: башмаки также нзъ сафьяна. На головѣ женщины носили лѣтомъ карабликибархатные,обложеиныя соболемъ, зимою круглую бархатную или атласную ша¬почку опушенную мѣхомъ, старухи сверхъ этой шапочки накалывали тонкую и рѣдкую матерію, въ родѣ кнсен, наколка эта назы¬валась иамиткою. Шубы н муфты были въ въ большомъ употребленіи,въ холодное время они шились ИЗЪ ЛІІСЬПХЪ и соболыіхъ мѣховъ и покрывались дорогими матеріями.
IIа и ли к и или Панночки дѣвицы высша- го круга, одѣвалнсь всегда богато, національ- пая одежда ихъ также состояла пзъ плахты всегда шелковой, передника, польской бар¬хатной или ШТОФНОЙ КОФТОЧКИ обшитой золо¬тыми снѵрками и всегда узкой, прекрасно обрисовывавшей стройную талію малороссій- ской красавицы, па шеѣ носили монисто, мо¬неты, медальоны, кресты и иконки золотые. Верхняя одежда состояла нзъ атласнаго час¬то бархатнаго и парчеваго кунтуша, съ яр- кнмъ нодбоемъ, обшптаго снуркомъ. Во¬лосы зачесывали въ косу гладко, коса запле¬талась съ лентами (косинками), шізко спу¬скавшимися. Серьги носили длинвыя, съболь-* HI ими каменьями; любили перстни золотые и кольца съ каменьями. Башмаки краснаго тонкаго саФЬяпа, шитые капителью; въ ру¬ка хъ держали хустку — тонкій холстяной пла- токъ, вышитый краснымъ шелкомъ; румяпъ , бѣлнлъ и лайковыхъ перчатокъ никогда не употреблялн.
Высшее богатое папство образовывало дочерей свонхъ въ Кіевѣ, весьма часто въ Варшавѣ и въ другпхъ польскнхъ городахъ; образованіе было не далекое, ио достаточ¬ное съ понятіямп того времепи и общества. Сыновей папы образовывали большею частію въ Кіевѣ, Переяелавлѣ и въ другпхъ мало- россійскпхъ городахъ, гдѣ находились учили¬ща духовпыя,а нерѣдко отправялн и въ Поль¬шу. Вирочемъ глубокая ученость кромѣ духовенства не была достояніемъ малорос- сіяпъ; благочестіе, набожность и соблюде- иіп всѣхъ постаповленііі церкви строго ис¬полнялись н въ самомъ вьісшсмъ кругу пап¬ства.
Женщпиы и дѣзпцы занималась постоянно вс'Ьмъ домашпнмъ хозянствомъ, соленіе раз- пыхъ овощей, вареще въ меду ягодъ и «>рук- товъитому подобныязаиятія былфъдѣломъ. Паниочкн любили вышивать хусткь!?латк11 утиральники (рушники), поясы для оті?ъ 11 другія вещи. Вирочемъ всѣ ихъ занятія3-10 требовали времени и по этому то малорос1111" кн, отъ арастократки до крестьянки вклі,и" телыіо, были страшиыя сплетницы н >л~ туныі; насмѣшкп, выдумки и ссоры, нзтза" пустяковъ никогда не прекращались , тп сплетип весьма много вредили при выбо|хъ Гетмана и Старшинъ. Вышее общество ,3" дѣлялось на партін, партін действовали13 пародъ п сильнѣйшія побѣждалп мгѵ.'" чпелеиныя , н вольные рыцарскіе голоа были въ самой сущности иевольпымн и всГ да какъ н вездѣ завнсѣлп отъ аіенщинъ, і' рукахъ которыхъ была власть Старшинъ і. н иерѣдко самаго Гетмана. Женщины вооб¬ще любили музыку и пѣснп, хотя сами не играли ни па какпхъ ннструментахъ. Въ пѣспяхъ и думахъ, о которыхъ скажемъ въ своемъ мѣстѣ, воспѣвались пли рыцарскія дѣла или выражали грустныя чувствовапія о смерти или объ отъѣздѣ въ походъ кохано- го молодца(иазаиа), или же панночки грусти¬ли о промелькнувшей молодости.
Сѵевѣріе п предразеудкн пмѣлн мѣсто и въ самомъ высшемъ кругу малороссійска^ го панства; въ особенности а;е какъ н везді женщины были болѣе заражены этими пр? чудамн,
Посмотримъ же теперь на жизнь -ые-» шихъ Зйпорожскнхъ и Доискпхъ ч^овніь ковъ, составлявшихъ так;ке apucTOi)aTIICS въ этнхъ двухъ казачыіхъ обществах-
Вельможпый Панъ Кошевой А там а" съ Па-г нами Войсковыми, походпою ВОЙСКС010 Кап- целярію выѣхалъ изъ Сѣчи осматр^ал1> Раз~ пыя паланки.
«Его Вельможность Атам^ъ Кошевый Петръ Иваповичь Калнии^скіи , Панъ Судья Войсковый Николаи Тимофгьевичь, Панъ Писарь войсковый ИвіЯковлевичь Глоба, бывшій Войсковый Л'дья Андреи Ар- шемовичь Цосакъ и Начал»"і;1> Отецъ Вла- диміръ Сокальскіи съ дякономъ и воііско- вая Канцелярія походпг*, Февраля 23 числа 1772 года, въ четверткъ, до всходу солнца (нзъ Сѣчн) выѣхалн. 1 ѣхалн чрезъ весь день и ночи до полчаса на знмовннкъ бывшаго Старшины Войскуаго Асаула Василіл Ан¬дреевича Пишмча. Но по темности ночи, не доѣзжая сеѵ Пншмпчева зимовника, подъ
сѣномъ стали, и започевавъ чрезъ всю иочь, онымъ сѣномъ лошадей кормили. 24 числа Февраля взяли далыиій путь; въ какомъ пути поспѣлн уа;е въ обѣдиое время въ зпмовиикъ Иншмнчевъ. Коимъ встрѣчею будучи приня¬тые весьма хорошо, Паиовъ и при ІІаиахъ бывшихъ приппмано, канъ-то: обѣдъ доста- точиый стаповилъ и горилкою не скудно под- чпвалъ. За се ему отблагодаривши поѣхалн и ѣхалп до Кодаку чрезъ весь день поспѣшно, куда въ Кодакъ уже при захожденіи солнца наспѣлн. ІІо прсл!де въѣзда встрѣчепы были въ« Попасныхъ буеракахъ-л казаками Ново- Кадацкимн, въ достаточномъ чпслѣ, хорошо одѣтымн съ прапоремъ. Л какъ стали ноду- сиѣвать и къ Кодацкому городу, тогда во первыхъ два изъ нушекъ сигнала дано, а потомъ разъ по разъ, нзъ всѣхъ нмѣющихся около городу раскатовъ етрѣльбу пушечную произведено. И были приготовленные въ свя¬щенническое одѣяніе в с'К; Священники со Діакопы, при баншѣ, что отъ Вопскаго Двор¬ца, для встрѣчи со Крестомъ; но что не въ сію, а въ другую поѣхалп башню, для того Священники ул;е разобравшись (раздавшись) съ священпаго одѣянін, съ поклономъ на квартиру въ Войсковый дворецъ къ Пану Кот- шевому приходили и хорошо принятые буду¬чи, отойшлн. Гдѣ въ воіісковомъ дворцѣ Паиъ Кошевой съ Папомъ Пысаремъ, Паиъ Судья я:е съ Аидреемъ Артемовпчемъ у Кон¬драта Сгьверсааго, а Отецъ Начальпнкъ съ Дьякономъ у Свящеппнка Василіл Алепсшева квартирами стали. И ходили 25 числа въ Субботу въ церковь на утреню и па службу. Прежде службы былъ акаФГістъ, а но ака- ФИСТѢ нѣто умнленпую нѣснь: «О всепѣгая Маты!» и другія. А когда акаФіістъ совсѣмъ совершился, начата отцемъ Федоромъ Фомн- чемъ (Кодацкнмъ Настоятелемъ) и служба Боа;ія. А по службѣ Паиъ Кошевой всѣхъ пановъ н священииковъ , въ томъ чнслѣ чрезъ ночь з Самары въ Кодакъ поспѣвшаго н Намѣстпика (протоіерея, старшаго въ Ду- ховномъ Правлепін) Григорія ІІорохіио звалъ и по нѣскольку чарокъ горѣлкн трактовалъ. И ходили всѣ по просьбѣ къ Полтавцу ку¬шать, коимъ весьма хорошо, какъ сказыва- ютъ, будучи принятые, воротились по квар- тирамъ. А на своей Панъ ІІошевоіі опочивши ходилъ до вечерни; а по вечерни никуда неіі- дя, у себя вечерялъ н спать легъ и спалъ до утрепняго звопа, а въ то время въ церковь на утреіпою ходилъ, так;ке и на службу, ко¬торая соборомъ отправуема была отцемъ Па— ча.іыпікомъ. А по службѣ всѣ вообще званы кушать къ Пану Судьѣ. Пообѣдавши жъ, въ домъ ндучн, заходили въ квартиру Іерея Феодора, гдѣ нобывъ малое время, разоіі- шлнсь по квартнрамъ. И Паиъ Кошевой въ своей до вечерняго звона былъ, а тогда въ церковь на вечерню. По вечерни я;ъ къ Іерею Василію вечерять и въ гости до Іерея Артема ходилъ, у коего и иѣвчими былъ иозабавленъ; а оттуда неіідя уа;е никуда, разоншлнсь по домамъ. И отъ 27 Февраля за пощеніе приня¬лись. Въ субботу сообщались (пріобщались Св. Тайнамъ) всѣ Папы. Отъ субботы до вовториика въ Кодакѣ яаівя, всякіе порядки обществу тамошнему полезные учреждали. И по учрея{деніи у вовторникъ б числа марта о полдень взялись въ обратный маршъ: Панъ Кошевой, Паиъ Судья и Отецъ Начальника, кои коль скоро съ квартиры выѣхалн, за разъ разъ по разъ выстрѣлено нзъ 3 нушекъ, и Козакн съ нрапоромъ до Попасныхъ (буера- ковъ) провожали, а отъ Попасныхъ поверну¬лись. Мы я«е иротиву 7 числа марта невдаль Стефана Васильевича зимовника, что въ Сурѣ, а протпвъ 8 числа марта въ Каммяио- ватой, ночевали. х\вось либо и въ Сѣчь по- снѣемъ.»
Въ этомъ отрывкѣ, иоходиаго журнала Ко- шеваго Атамана, путешествовавшего со всею своею арнстократіею, быгъ панства Запо- роліскаго нзобрааіенъ ясно.
Вообще панСгво Заік>рол;ское .побило въ частую поѣсть и попить, что называлось доб¬ре погулять. Коиечио, Запорожцы не знали какъ и Донцы той утонченной иѣгп и роско¬ши, какою наслаждались Малороссіяие , но все однако же предпочитали все лучшее худ¬шему. Если аристократія Заиороа«ская спа¬ла подъ сѣномъ, среди поля, то иа пнрахъ нхъ также лилось изъ серебряпыхъ и золо- тыхъ чарокъ и келеховъ венгерское, ма.іь- вазія и другія вниа , пили пани столѣг- ИІЙ медъ, сладкія иалпвки ІІ варепуху: водку сваренную съ сухпмн плодами. Свѣжая рыба, соленая п сушеная баранина, н разныя кру¬пы употреблялись па ихъ национальной кух- пѣ. Во время ппршествъ .побили музыку и пѣніе бандуристовъ. Въ Сѣчевыхъ осщест- вахъ, какъ мы зпаемъ, не было яіепщиііъ и обіцествеиныя удовольствія ограничивались попойкой и потомъ лыцарство лолаілось от¬дыхать.
Жизнь наланочного папства во всемъ пмѣ.іа сходство съ жизнью пебогатыхъ па- новь малороссіііскихъ. Здѣсь пиры Сы.іп р'Ьд-
ки и ограниченны, все безъ шума и осо¬бенной роскоши, но не лишены удовольствія и веселія. Панство паланочпое ограничива¬ло свою роскошь богатымъ оружіемъ, по- вымъ платьемъ, дорогими каменьями и виш¬невыми садками , раскинутыми подлѣ каж- даго ианскаго домика.
Образованіе было скудное, Войсковой Пи¬сарь считался въ обществѣ мудрецомъ и глу- боко-ученымъ. Панство еовершенио не зиало граммоты.Такая степень образованности, пан¬ства оставалась и до послѣдшіхъ дней суіце- ствоваиія Запорожской Сѣчн.
На Дону то я;е самое, съ тою только раз¬ницею , что во всѣхъ общественныхъ удо- вольствіяхъ панства, со временъ Петра Ве- лнкаго, Донцы дозволили участвовать жен- щипамъ, которыя до этого времени были тѣ же гаремпыя затворницы и какъ турчанки закрывали лица свои покрывалами.
U
Жеискііі нарядъ состоялъ пзъ юбки шел¬ковой. Верхняя часть рубашки шилась пзъ шелковой матеріи, шнрокія оплечья и рукава нзъ парчи, воротникъ рубашки и рукава за¬стегиваются золотыми запонками; шальвары атласпыя, турецкаго покроя, часто шплнсь нзъ легкой полупрозрачной матерін въ ро- дѣ кисеи. Кубеленъ, родъ тюника, всегда спускается за колѣпа онъ украшается подъ мышками вставками (ластовкамп), и засте¬гивался жемчуя,пыми плоцами (пуговицами) весьма великими. Каврапъ, въ родѣ сараФаиа иадѣвался сверхъ кубелека и также застеги¬вается до пояса. Перла составляли иа труд¬ное украшепіе, они унизывались жемчугомъ или вышивались каннтелыо и блесками, Иа плечахъ байты нзъ золотаго позумента, и также украшались жемчугомъ н камнями, Мчитки или сапожки саФьяппые, шнтые ка¬нителью, часто носили саФьяиные башмаки, Поясъ бархатиыіі, выложеппый я«емчугомъ, каменьями, золотыми и серебряными бляха¬ми, онъ застегивался крючками. На головѣ женщины носили повоипикъ парчевоіі, до¬вольно высокій, сверху повойника повязы¬вался платокъ, къ которому прикалывались ленты, у богатыхъ я;е и строусовыя перья, а лѣтомъ свѣжіе цвѣты. Въ праздники шапки собольи съ четвероугольиымъ верхомъ пзъ малнповаго бархата, въ узоръ вышитою я;ем- чугомъ и дорогими камнями. Изъ подъ шай¬ки впсѣліі иадъ ушами чинилини, низанныя въ сѣтку жемчугомъ и налобннкъ нзъ розо- ваго атласа. Носили браслеты (билезпки) зо¬лотые, осыпанные жемчугомъ н кольца.
Дѣвицы украшали косу лентами, повязы¬вали платкомъ, длинные концы котораго спускались по косѣ. Носили челоухъ, бар¬хатный высокія шапочки въ вндѣ камилавки, эти чслоусы вышивались жемчугомъ и кам¬нями.
Я сказалъ, что жизнь Донскаго папства во всемъ пмѣла сходство съ жизнью Запорож- скаго панства, она не отличалась и ни въ какомъ другомъ отношеиіп.
Всѣ паны малороссіііскіе были или корен¬ные жители или потомки, древинхъ Кпязец Кіевскихъ, Чсрпиговслнхъ н Переяславкихъ, Бояръ и старинные казаки, передававшіе свое достоинство потомству и по чипамъ но- лучавшіе раиговыя деревни, въ пачалѣ отъ Королей Польскихъ а ііотомъ и отъ Царей Московскнхъ, или же шляхтичи польскіе и другпхъ дсржавъ дворяне, служнвщіе въ вой- скѣ Малороссіііскомъ и стяжавшіе Рыцар¬ское или Шляхетское достоинство, то есть дворянство, пролнтіемъ крови за отчизну, или же пріобрѣвшіе его доблестными граж¬данскими подвигами,
Малороссіііское шляхетство цмѣло свои особенный нрава и вольности, нодробпо обоз-? иачепиыя въ лптовекомъ статутѣ. Главв'Бй- шія изъ пихъ слѣдующія: Предпочтеиіе предъ всѣмн другими свѣтскимп состояш'ями на¬родными. Блнжаіішее всѣхъ право на чины духовные, военные и граяіданскіе. Право из- браиія Гетмана и прочихъ чииовъ. Свобода во владѣиін собственными землями, угодіямп и безпрепятствеииое учрел;деніе Фабрикъ, заводовъ п разныхъ промысловъ, отъ всѣхъ даней;право пользоваться всѣмъ въ собствеи- помъ своемъ владѣнііі находимыми въ земліі н на поверхностяхъ металлами, минералами и солями. Что же касается до подсудимости, то шляхетство дал;е въ Государствепныхъ и у- головныхъ преступленіяхъ «по допосамъ», или жалобамъ не могло быть взято подъ стражу,

Переходя къ другому сословію пародяому «къ Посполитству» т. е. крестьянству, пель- зя не замѣтнть рѣзкой противоположности въ правахъ н жизни этнхъ двухъ состоянін. ІІнгдѣ и иикакіе крестьяне, въ благоустроен- иыхъ государствахъ, ие были такъ уиичеже- пы и обременены неномѣрнымп налогами и податями какъ посполитство Малороссііі- ское.
Начиная съ самыхъ древпихъ временъ, со- словіе это исполпяло всѣ требоваиія вла- дѣльцевъ своихъ лнтовскнхъ и польскнхъ шляхтичей,не знавшпхъ никогда граннцъ умѣ- ренностн. Шляхтичи эти довели посиолнт-

8

стводо крайней нищеты. Русское рыцарство, защищая нрава свои, вмѣстѣ съ этпмъ за¬щищало н права посполнтства, и Снгнзмупдъ І-іі выиулгдснъ былъ, въ 1569 году, подтвер¬дить свободу русскагопосполнтства, освобо- дпвъ его отъ всѣхъ обремепптельныхъ нало- говъ п тогда л;е узакопилъ, чтобы земельное носиолнтство платило только съ десятины земли по два польскнхъ гроша, а безземель¬ное по грошу съ дыму т. е. съ трубы.
Этпмъ благодѣтельныхъ учрежденіемъ пос- нолнтство недолго пользовалось, опять на¬чались отъ своего же папства, разпые тя¬гостные налоги и поборы, н крестьянство снова ввери;ено было въ нищету.
Открылась унія, и она всею своею звѣрскою ннквпзнціонною лютостію пала на несчаст¬ное посполитство. Папы, подкрѣпляемые рыцарствомъ, были еще въ силѣ нротнвится мпогимъ пезаконнымъ нововведеніямъ поль- скаго правительства, да п сами рыцари защи¬щали право своп саблями и копьями, по пос¬политство пи само не нмѣло снлъ защищат- ся и не было защищаемо рыцарствомъ, по¬стоянно воевавшпмъ съ врагами въ двухъ ИЛИ трсхъ главиыхъ пупктахъ.
Польское войско прнходитъ въ сслепіе, гдѣ жило большое число посполнтства , окружаетъ его карауломъ, требуетъ іірнпя- тія унін, н въ случаѣ отказа, грабитъ не- счастныхъ поселяпъ, жжетъ пхъ поля,домы, рѣніетъ скотъ, и обесчестивъ въ присутствіи самыхъ мужей и отцовъ, жепъ и дочерей, отступало къ другому селепію или городу, передавая схизматиковъ т. е., отвергиув- иінхъ упію, корыстолюбпвымъ яііідамъ, а жн- ды православпыя церкви содеряіали на от- купахъ. Часто случалось, что первый кресть- янннъ, отвергпувшій ирннятіе унін, преда¬вался страшиымъ мучепіямъ: его рубили по частямъ, колесовали, съ живаго сдирали ко¬жу или тяпулп жилы, сѣклн н ЯІГЛІІ раска- леппыми прутьями н употребляли всѣ нпквн- зиціонпыя пытки, чтобы оиъ принялъ унію. Въ церквахъ же польскіе солдаты стояли съ обпал;еииыми саблями и заставляли пародъ произносить въ символѣ вѣры нзвѣстное рѣ- ченіе о Св. Духѣ н не повиновавшимся на мѣстѣ рубили головы. По сіл вел, пишетъ лѣтоппсецъ, только начало болѣзнемъ біь.
II дѣііствительпо, время отъ времени, всѣ эти варварства и неистовства нольскаго ду¬ховенства, вводившего уиію, усиливались до невѣроятія н уже дошло до того, что духо¬венство римское разъѣзя!ало съ тріумФОмъ но ІЧалороссін, для досмотру и понуждепія посполнтства къ уиіятству, и ВОЯІСНО было отъ церкви до церкви, двадцатью н болѣе че- ловѣками въ цугъ, запряженными въ длин¬ный повозки; на прислугу же сему духовен¬ству выбираемы были поляками самыя кра- сивѣіішія нзъ малороссійскихъ дѣвнцъ.» Это ніісалъ лѣтопнсецъ и мы ДОЛЛІНЬІ вѣрить без- прекословно. Вотъ въ какомъ полоя;епіп на¬ходилось посполитство во дни упін.
Вогдапъ Хмѣльпнцкіп, растоптавшій славу н велнчіе польской республики и даровавшій новое благодѣтельное устройство своей от¬чизне, возвратилъ н посполитству всѣ древиія н закопныя его права. Съ этого времени паиское посполитство, собственно кресть¬яне , свободно yate селились па земляхъ панскнхъ и работали въ пользу пановъ въ нолоя;ениые дни или получали отъ всякой своей работы часть: отъ нажатой копны из¬вестное число сноповъ, отъ смолотой мѣркн, корецъ и проч. Оин нмѣли право переходить отъ пана къ папу, заплативъ ему за провла- дѣніе землею, или исполннвъ другія поло¬женный условія. Переходы эти продолягалнсь до мая мѣсяца 1783 года, съ этого же вре¬мени право это упнчтожено.
Богатое посполитство пмѣло своп грунты, домы и разныя удобья и жило какъ говори¬лось, припываючи ; заинмаясь промышлен¬ностью,или исключительно хлѣбопашествомъ. Бѣдиые нзъ посполнтства : сосѣди, не хо- тѣвшіе селиться на земляхъ панскнхъ, полу¬чали по условію участки отъ богатаго поспо¬лнтства и такіе назывались людьми грунто¬выми.
Посполитство свободное неллівшее па зем¬ляхъ панскнхъ, платило подати въ Скарбъ войсковой; подати были весьма умѣрсппыя, до начала Гетманства Брюховецкаго, а съ это¬го времепн посполитство вновь было по- всрл;епо въ крайнее бѣдствіе, нзъ котораго никогда уже не выходило.
Мѣщане по городамъ жили гораздо спо- койпѣе н счастливѣе посполнтства. Магдебур- скія права были дарованы Королями мѣща- памъ: Кіевскпмъ, Переяславскпмъ, Черннгов- скнмъ, Нѣжннскимъ, Стародубскнмъ, Погар- екпмъ, Мглннскнмъ, Островскнмъ, Новгород!» Сѣверскнмъ и Кролевецкимъ. Они были под- чнпеиы едпнетвенио своему магистрату или же ратушамъ; пзбраніе старшипъ въ эти мѣс- та было вольное. Торгъ, врознь въ городах!» гдѣ жили мѣщане исключительно имъ при¬надлежа іъ, посторонпіе же могли продавать товары свои оптомъ; мѣщане могли прода¬вать и покупать въ городахъ домы, землю и разыыя угодія.
На Запорожьѣ, если ие было сословія крестьяиъ въ прямомъ смыслѣ, то было сословіе эісенатыхъ казаковъ, которые по¬добно свободному посполнтству Гетман¬скому платили подати и выполняли разпыя повинности по Кошу, въ которомъ , какъ мы зпаемъ жили один рыцари холостые, иоснв-
Жепатые казаки и посполнтство или под¬данство, жило въ своихъ селсиіяхъ и хуто рахъ или знмовннкахъ. А зпмовцикн и хутора состояли нзъ иѣсколькнхъ хатъ (хнл.ииъ), словомъ были неболыиія усадьбы, гдѣ жило пѣсколько казаковъ: одинъ или два хозяина съ товарищами, работниками и молодиками, которые не въ снлахъ были еще переносить тягость воеипой слуя;бы по молодости. Хутора

 


шіе оружіе до женитьбы или п во все про- долженіе своей жнзии.
Жеиатые Запорожцы, ИЛИ какъ они сами себя называли, пооюинившіесл, жили въ на- лапкахъ, заключавшнхъ въ себѣ многія села, деревип и хутора. Оии< также нмѣли у себя подданство ИЛИ собственно посполитство грунтовое, жившее въ хуторахъ и работавшее въ ихъ пользу.
или зимовники отличались отъ селеиііі тѣмъ собственно, что въ шіхъ не было ии л;еищішъ ни дѣтей.
Въ дали отъ всѣхъ враговъ возмущавшнхъ посполнтство Гетманское, Запорожскіе же¬иатые казаки и подданпые жили въ цаланкахъ спокойно не ол!іідая ни нанаденій поляковъ ни ввсденія унін. Они какъ Малороссіяис за¬нимались (дабалисъ т. е. добывали себѣ хлѣбъ), екотоводетвомъ, которое можно ска¬зать составляло главное богатство въ Гет¬манщине н Запорожьѣ; стада прекрасныхъ ло¬шадей, рогатаго скота и овецъ привольно па¬слись на тучныхъ степяхъ украинскнхъ и паланочныхъ и размножались быстро , безъ всѣхъ заботъ со сторопы хозяевъ. Въ го¬стинцы Гетману и папамъ петербургекпмъ н московскпмъ всегда Украинцы и Запорожцы
Разведеніе садовъ и огородовъ н пчеловод¬ство, также составляли не послѣдшою от¬расль хозяйства посполнтскаго. О сельскомъ хозяйствѣ и вообще о занятіяхъ посполнтства мы подробно скаяіемъ въ другомъ отдѣлѣ старины.
ІІа Дону классъ подданства отличался рѣз- ко отъ прочихъ казаковъ, тѣмъ болѣе, что до Петра Всликаго Донцы не вели жизни

 


присылали горныхъ попей, и эти копи весь¬ма дорого цѣпнлись въ столнцахъ. Вообще Запорол;скія лошади были статны и прево¬сходной кровн. Живя по берегамъ рѣкъ нзо- бпловавшпхъ различными родами рыбъ і\Іало- россіяие и Запорожцы .побили заниматься рыболовствомъ, любили охоту, МІІОГІС изъ Запороя;цевъ и Гетмаицевъ цѣлой вѣкъ свой лисичились, т. е. ловили лисицъ, которыхъ мѣха всегда хорошо продавались крымскнмъ татарамъ, частію же посылались въ подарки въ Москву.
о,сѣд.іоіі,а потому и не могли обзавестись проч- нымъ хозяйствомъ и не пахали землю, да и сами цари па это пе соизволили имъ «дабы вонпскимъ промысламъ помѣшки пе было.» И былъ учрелчдепъ, отъ войсковаго круга, строгій прпемотръ, «если который казакъ стапетъ пахать, того бить до смерти и гра¬бить.» Занимались же хлѣбоиашествомъ преи¬мущественно плѣнннки, слуги Донцовъ, ко¬торые сѣялн хлѣбъ въ весьма маломъ коли¬честв'!;; рыбная же ловля была па Допу глав- нѣйшнмъ промысломъ. Множество разпыхъ породъ скота н птицъ доставляли Доицамъ роскошную пищу.
Со временъ Петра Велнкаго, хлѣбопаше- ство распространилось на Дону и классъ хлѣ- боиашцевъ иолучилъ свои особеииыя права. Промыслы умножились, а разведепіе лошадей н рогатаго скота, чрезвычайно быстро ра¬спространилось по всѣмъ стапицамъ; лоша¬ди донскія превосходятъ даже запорожскихъ.
что въ древности, всѣ три общества казаковъ составляли одпо поколѣиіе славянское, отъ котораго всѣ мы произошли.
Вѣшіыя притѣсиенія, крамолы н злоба угпѣтавшія малороссіянъ, наложили грустной отиечатокъ на Физическую и духовную жпзпь посполитства; посмотрите на лице Украипца, оно задумчиво, радость рѣдко проявляется на немъ, ему сродны заунывныя нѣснн, которыя

 


Разныя отлнчителыіыя постаповленія и особенныя учрежденія казацкнхъ обществъ, а равно мѣстность, сосѣдство и всѣ вообще отечествеішыя событія нмѣли сильное в лія- нія на характеръ посполитства или поддан¬ства: поставьте вмѣстѣ поселянъ украинска- го, допскаго и запорожскаго и вы тотчасъ нхъ различите по чертамъ лица, по одеждѣ и пакопецъ, если захотите вникнуть въ ха¬рактеръ и душу каждаго, то увидите въ нихъ чрезвычайную разность, вспомните при томъ, онъ поетъ или слушаетъ въ нѣмомъ уноепін; груститъ, томится ибо ему отрадпѣе грусть нежели радость, онъ вѣками сдруяаілся съ первою и рѣдко когда встрѣчался со второю. Говорятъ что Малороссіяиинъ лѣнивъ, во¬все нѣтъ, если возмемъ въ сообраа;еніе его климатъ и природу, а еще болѣе, въ минув- шіе годы, вѣчное оиасеніе вражескихъ наѣз- довъ, отъ которыхъ въ часъ истреблялось все то, что стоило крсстьятину пѣсколькихъ десятковъ лѣтъ силыіыхъ трудовъ. Заноро- жецъ прпвыкшій къ походамъ и оставлений иику и мушкетъ, все ноетъ про отважные по¬двиги своихъ атамаиовъ-молодцовъ, онъ радъ первому удобному случаю, чтобы вповь косу смѣнить па рушннцю. Донцы тоже самое, тамъ вся жизнь всѣхъ и каждого проходи¬ла въ пескопчаемыхъ пнрахъ и походахъ. Нѣтъ похода и Донцы скучаютъ въ станицахъ, проводя время въ праздпостн за чаркою меда или вина. Въ памяти н воображенін Запорож¬ца и Донца вѣчно представлялись отвал;- ные наѣзды и молодецкіе подвиги иа морѣ. Запорол;ецъ н Донской казакъ пе думалъ какъ оігь проведетъ завтрашній день, прав¬да, опъ не могъ поручиться н за цѣлость своеіі головы, но зналъ павѣриое , что если будетъ голова иа нлечахъ, то про¬ведетъ день въ радости, безъ нуячды и забо¬ты. Малороссіяипнъ совершенно думалъ ина¬че, передъ глазами его постоянно рисовались наѣзды поляковъ, представлялся ноліаръ его имѣнія и безчестіе собственной семьи. Онъ не думалъ о ягпзнп раздо.іыюіі, о ра- достяхъ, но съ утра до утра заботился какъ бы уплатить тлжкіл податп п этпмъ избавить и себя п жену н дѣтеіі отъ послѣд- ияго разорепія.
Запорол;цы и Донцы паряя;аются въ бога¬тые каФтапы и «зипупы», вышитые на рука- вахъ и груди золотомъ; шальвары красныя, шириною до пятп аршниъ, подпоясываются шелковыми поясами, Малороссіяне же всегда ходили въ бѣдпой одеждѣ : свитка грубаго чериаго, бѣлаго ИЛИ сѣраго сермял;иаго сук- ка, «кобеппкъ», свитка съ впдлотою т, е, съ капюшопомъ, которыіі падѣвалн въ дожд¬ливую погоду па шапку. Зимою пожухъ на¬гольный овчинный тулунъ, богатые носили байбаракъ — тулупъ покрытый бумажпою матеріею пли грубымъ сукномъ, шапка ему- шевая, чоботы простые съ желѣзньімн под- нодковамн , кушакъ шерстяиоіі синей илц красный, шальвары простыя іізъ полотна или сукна и рѣдко бумалшой матерін,
Мѣщане и достаточное посполитство, лѣ- томъ иосило одежду по большой части нзъ бумажпыхъ матерій, китайчатую; бѣдные н;е лзъ толотаго полотна; рубахи всегда иа во- ротпикѣ и рукавахъ вышивались красною бу¬магою. Не только посполитство, жившее въ селахъ и деревняхъ, по старшины и мѣщане ' брили головы и бороды, оставляя усы и па головѣ не большой кружскъ изъ волосъ. Бо¬роды же носили Лавннки, Бургомистры, ма¬гистратские Райцы, и «почтенные» нзъ мѣ- щаиъ, а также па Запорожье и въ Гетман¬щине «дѣды паснчиикн». То же самое раз- лпчіе и въ ягенской одел;дѣ, жены казаковъ Запорожцевъ и Донцевъ одѣвалнсь не толь¬ко щегольски ііо даже пышно, одежду Дон- скнхъ казачекъ, мы вндѣлн выше.
Малороссіянки носили плахты изъ шерстя¬ной матерін; плахтами они оборачивали себя вокругъ и у пояса стягивали какъ юбки; запасай п передники, каФтаны нзъ сукна или бумажной матеріи разиыхъ цвѣтовъ, у бога- тыхъ н бархатныя. Верхняя оделіда состояла пзъ ДЛИННОЙ СВИТКИ китайчатой, зимой су¬конной, сапоги по большой части краснаго или желтаго крымскаго сафьяна, съ подко¬вами, иа голову старухи накалывали «намнт- ку», замулінія л;енщины новязывалн головы платками. Дѣвііцы носили подобную одеж¬ду; иа шею надѣвали до десяти ннтокъ раз¬ного мониста, стекляруса икоралловъ,сереб- рянпыя и золотые монеты, прнвѣшивали раз¬ные медальоны (дукаты), кресты и образки. Голову убиролн они лентами и иатуральнымн цвѣтамн; лѣтомъ черивики (башмаки), зимою сапоги сафьянные. Серьги и кольца малоро- сіяики весьма любили.
Такое точио одѣяніе употребляли и жены зопорожскнхъ казаковъ, Запороліцы по боль¬шей части женились въ Малороссін,
Напрасно пдетъ худая слава о Малорос- сійскомъ посполптствѣ, говорятъ, ЧТО ОНII пьяницы, къ сожалѣнію даже это мнѣніе ста¬рались подтвердить н старосвигскіе паны, ко¬торые но пословнцѣ «свою вппу складываютъ по другпхъ». Молороссіяпе никогда не были пьяппцомп, у нихъ для этого не достоволо средствъ, ПИЛИ они чосто, упивались на ве- сельн, ua свадьбахъ, крестннахъ ивъ торліе- ствениые дин,но пьяныхъ трудио было видѣть въ будни, въ обыкновенные дни, а встречать толпы пьянпцъ въ Малороссіи ua улпцахъ, никогда н никому не доводилось; пьяницу въ селенін иди деревнѣ знали всѣ и указывали на пего какъ на преступника. Это водилось въ стародавніе годы, водится теперь и правду сказать, велпкороссіяне противъ пихъ не въ прнмѣръ пе воздерлпгЬе,
Отличительная черта Малороссіянпна — вѣл5.іпвость, почтеніе старшихъ, добродущіе умъ, хитрость н вмѣстѣ съ пею соединенное плутовство. Жпдъ вѣчиыіі сожитель мало- россіяиъ всегда почти бываетъ обмаиутъ ИМИ, н плутоватый украицецъ еще увѣряетъ всѣхъ, что ue опъ жида, а лнідъ надулъ его.
Войдите въ хату (хил.ину) Молороссіяпн- па или ліенатаго Запорожскаго казака, хатка состоитъ нзъ двухъ, рѣдко пзъ трехъ отдѣ- ловъ, но въ пеіі всздѣ чисто, опрятно, все у мѣста, въ иервомъ углу образа, украшен¬ные бумажными цвѣтамп , работы поповой дочка или паніи діякониіи, передъ икона¬ми горятъ лампады я восковыя свѣчн, вся етѣна оригипально раскрашена разпоцвѣтпы- ми глинами; подъ образами скрыня (сундукъ) съ плахтами, очппкамн и другимъ богат- ствомъ хозяйки; доставшимся ей въ приданое. Вокругъ стѣпъ лавы, скамьи, въ переднемъ углу чистая печь, вък«лтяшь(ма ленькой ком¬натка), постель н деревянная люлька (колы¬бель), качается прпвѣшенпая веревками къ потолку. Куда вы не посмотрите и вездѣ уви- дуриста, поющаго про славпыя дѣла лыцар- скія н разеказывающаго, какъ бывало въ ста- рнпу. Много найдете вы оригиналыіаго въ Украннскомъ папствѣ и крестьянстве. ІТрі- ѣдете только па рубеягъ Малороссіни на васъ повѣетъ другой вѣтеръ, вы увидите другой пародъ и другую страну, отъ простаго мли- на (мельницы вѣтряной), устройство кото¬рой здѣсь и чрезъ столѣтія не измѣиилось, до богатого папского дома, все васъ займетъ и многое уднвитъ.
Теперь я;нзпь Малороссіяпъ покойнѣе , крестьяшшъ безъ опасенія трудится падъ шівой, свободно продаегъ на ярмаркѣ свои

дите прпсутствіе глаза опрятной н мотор¬ной (старательпой) хозяйки.
Прошли столѣтія, утихли браии н умолкъ громъ казацкихъ ружей и гарматъ, всѣ старо- давнія бѣдствія исчезли вмѣстѣ съГетмапщн- пою, и теперь уа«е; время отъ времени, блѣд- иѣютъ н исчезаютъ предапія старииы, измѣ- ияются правы н обычаи казаковъ, по все еще,если посѣтнте Малороссію , Задпѣпріе и Допъ, то найдете много старннпаго; часто услышите еще заупывпую думу сѣдаго бап- произведеиія и продавши нхъ, здѣсь же и роскошпичаетъ.
На ярмаркахъ семсйнал картина жизни Ма- лороссіяпъ, вполнѣ развертывается предъ наблюдателемъ.Покойный Штсрпбергъ умѣлъ подмѣтить и схватить многія рѣзкія чер¬ты Укранпцевъ. Посмотрите па его очерки, набросанныя съ патуры, во время ярмарки малороссійекой.
Здѣсь вы видите «казака», теперь всѣ уже остатки прежнихъ рыцарей нмепуются каза¬нами, привезшаго на торгъ брили, щеголь- скія воіілочпыя шляпы, онъ надѣлъ себѣ на голову два брндя, это выставка его прода¬жи, въ сторопѣ отъ него пропсходнтъ торгъ за лошадь.
Второіі очеркъ прсдставляетъ кеЙФЪ ма- лороссіяпина на ярмаркѣ, въ полдневный зной опъ преспокойно разлегся на землѣ, по- опъ показываетъ малороссіянкѣ вѣрность вѣ- са. Всѣ этн очерки ЯІІІВО представляютъ страну и пародъ, въ другомъ мѣстѣ мы со- общнмъ чнтателямъ и остальпые рпсункп по- койпаго Штернберга, въ своемъ родѣ это пра¬во драгоцѣиность.
Малороссія слыветъ страною чисто поэ¬тическою и это справедливо; не даромъ же

ложнвъ подъ голову свиту н пе безпоконтся, чтобы кто нибудь осмѣлнлся похитить и ма- лѣйшую вещь нзъ его воза. Въ сторопѣ отъ пего частуютсл казаки, угощаютъ другъ друга водкой, послѣ счастливой продажи.
На отдѣ.іьиомъ очеркѣ изобраячепъ «кра- марь», продавецъ бакалейпыхъ товаровъ, пряниковъ, орѣховъ и прочнхъ лакомствъ, и польскіе магнаты, на чрезвычайномъ сеймѣ въ Варшавѣ, въ 1659 году, въ рѣчн своей Ко¬ролю Казимиру, назвали ее плодоноснымъ Егнцтомъ, землею обѣтованною, текущею медомъ н млекомъ, гілодоиосною, всѣмъ изо¬бильною, изъ вѣка слывущую златымъ об.іа- ком