Древнейшие истории северных славян до времен Рюрика и его варягов

Древнейшие истории северных славян до времен Рюрика и его варягов 1858 год

Чего не сдѣлаемъ, педоразумѣемъ , то дастъ Богъ сдѣ- лаемъ, не сегодня —"завтра ; а ес.ш и не мы, то нанш по- томки; но для того чтобы что нибудь было сдѣлано , надоб- по, чтобы оно было уже начато.

ШАФ1РИК1.

Многіе возстанутъ противъ моихъ убѣжденій , но опро- вергнуть ихъ нѣтъ возможности. Все , что представляю я, все основано на Фактахъ, на сказаніяхъ древнихъ лѣтопи- сцевъ; я первый поблагодарю того, кто докажетъ мнѣ мою ошибочность и основательнѣе меня, объяснитъ приходъ Ва- ряговъ, по увѣренъ въ душѣ, что сдѣлать этого нѣтъ воз- можности.

Мои соотечественники, примитс этотъ добросовѣстный трудъ, — вамъ отдаю на судъ сго.

АІЕКСІНДРЪ ВАСІІЬЕВЪ.

О Русь, да нашъ языкъ іірплыінетъ

Изсохнувшііі къ гортани, Да крѣпость древняя спадетъ

Съ увядшеіі нашей длани, Когда престанешь ты для насъ

И въ часъ борьбы кровавой, 11 вь нощь, н въ день, и въ смертный часъ —

Быть радостыо, и славой !.... А Ты Всевышній нашъ обѣтъ ІІриыіі въ Твою десную, И горией благодати свѣтъ

Пролей на Русь святую.

В. ЖУКОВСКІЙ.


ВВЕДЁІЗІЕ.

Читая въ Исторіи Государства Россій-

скаго^ о прнзваніп Ііарягонъ н слнчая съ

сказаніемъ лѣтописна Ііестора, я былъ по-

ражеиъ ошпбочііоетио выводовъ исторіо-

граа>а. Далыіѣйшія занятія объясннли ири-

чину : въ половннѣ прошедшаго столѣтія,

Несторъ былъразобраит» учеиымн нностран-

цамн, объяспявшнмн С.іавяискую лѣтопись

подъ вліяніемъ нѣмецкаго Фанатнзма, не-

бреженія ко всему Русскому н плохаго

знанія Руссьаго и тѣмъ болѣе Славяискаго

языка. Къ несчастію Россін, І>нронъ (унра-

в.іявшіи въ го время государствомъ) нмѣлъ

иричину желать, чтобы Русскіе не считали

себя самостоятельнымъ народомъ и хотя

і

 

пѣсколько благородныхъ Россіяиъ, дерзали возставать протішъ оскорбителыіыхъ иска- жеиій н Русскаго слова и Русской исторіи: Бейерамн^ Мнллерами, Шлецерами$ ио ихъ рвепіе было безснльио ([1]), Нѣзіецкая иар- тія одержала верхъ, и нѣмецкое объясне- иіе Руссной Исторіи, утвердилось столь твердо, что Карамзннъ, историкъ новѣй- шихъ времеиъ, не рѣшился спорить съ ав- торигетомъ учеиыхъ ипостраицевъ,признан- пыхъ всею Европою, велпкнмн толковате- лямн Русской Исторін.


Но нстнна, какъ іш была затемнѣна не- вѣжествомъ и недоброжелательствомъ, дол- жна была возсіять... Карамзинъ, своіімъ высокнмъ слогомъ, увлекъ Русскнхъ, ЧІІ- тать исторію отечества и чувство русское воскресло , остается теперь русскому уму довершить великое дѣло.

(Іамъ Росеіянамъ, предстоитъ слава, объяснить исторію, не только Россіи, но н всей Евроны! Сомнѣнія основателыіыя: что Скиѳы, Гунны, Обры, Болгары были не прпшсльцы Азіатскія, ио Славяискія колѣна, обнтатели береговъ Касиійскаго, Азовскаго, Чериаго морей и Дуиая, быть можегъ, прнмутъ достовѣрность; и тогда вся Европа увидитъ ложность понятій о средневѣковой Исторіи.

Теиерь, когда такъ много Россіянъ, за- нпмается изыскапіями нсторическимн, когда историческія сочнненія Азіатскихъ наро- довъ (Персовъ , Китайцевъ н другнхъ) не есть недостунность для Европейцевъ—рас- кроется нстнна, быть можетъ, мечтатель- ныхъ, на одннхъ предположеніяхъ, соста- вленныхъ переходовъ Азіагцевъ, быгь мо- жетъ убѣдятся, что Грекн называлн Ски- еамн всѣхъ «чѵжаковъ» н въ особенности ведшихъ кочевую жнзнь; что Савраматамн, то есть голубоглазьши, яіцеровидными, иа- зывали они Южныхъ Славяиъ но ненави- сти къ иимъ; что Ьіш, Ьиппе на древне- г

сѣверномъ-Нѣмецкомъ нарѣчін значнтъ «ве- ликанъ» ([2]); чго Обръ иа западномъ Сла- вянскомъ нарѣчін тоже зиачитъ «велнканъ что Кізе у Скандииавовъ значнтъ тоже ве- лнкапъ; н потому: Земля Обровъ, Хуии- гардія, и НізеІапсІ, имена, когорыми въ дре- внія времена звали Россію, окружающіе сосѣди, есть одна и та же страна высоко- рослыхъ Славянъ, и что Мопгольское го- сѵдарство Хунну существовало предъ Р. X. неболѣе 200 лѣтъ , а Хунь-ню (Мон- гольскіе паріи) , вовсе и пе входили въ Европу , что видимо подтверждается , не- нмѣиіемъ па западѣ Европы, остатковъ Монгольскихъ племеиъ, которыя пе могли бы нзчезнуть до послѣдияго призпака. — Когда колѣна Славяискія составляютъ зна- чнтельную часть населенія Германін , а остатки вторженія Монголо-Татаръ въ XIII вѣкѣ , оставили носеленцовъ во многихъ мѣстахъ Россіи.

Вндимо , чго дренніе южные Славяне,


ТІ

какъ и всѣ древніе многолюдные народы раздѣлялись на множество поколѣній, но- сившнхъ каждое свое собственное имя, и когда нѣсколько поколѣиій сосдннялнсь перевѣсомъ одного котораго ннбудь въ отдѣльное государство или владѣніе, вла- дѣніе это называлось нмянемъ госнодству- ющаго поколѣпія нли владѣтелыіаго дома; падалъ этотъ владѣтельнын домъ, перехо- дплъ перевѣсъ на сторопу другаго п тѣ же владѣнія нодъ владычествомъ сего послѣ- дняго, получали опять новое нмя, отъ чего н пропзошлн сказапія о иародахъ : Скп- ѳовъ , Геговъ , Сарматовъ , Аллановъ, Хорбатовъ , Гупиовъ , Венедовъ , Болга- ровъ и другихъ ([3]).

Въ Воскресеиской лѣтопнсн сказано: «И «прпшедше Словене съ Дуная н сѣдоша у «озера Ладожекаго, оттоль пришедше сѣ- «доша около озера Ильлень, и нарѣкоша- «ся Русь, рѣки ради Руссы еже впадаетъ «въ Ильмень...» Не та ли же эта исторія, что и со всею Евроиою пришли Славяпе съ Дуиая , покорили туземцевъ , съ тою разиицею, что найдя на Ладогѣ и Ильменѣ прежде ихъ пришедшихъ сродичей , гово- рившихъ тѣмъ же Славянскимъ словомъ, вполиѣ слилнсь съ ними , принялн назва- ніе побѣждеиныхъ и составили съ ними одно государство.

Вннкните въ сказанія о Венедахъ — неоспоримо звавшихся гакже Руссами и давшихъ свои прозванія: Русиа—куришъ- ГаФу; Русса—главиому рукаву Нѣмана и окрестностямъ: Киззі, Киззпеііеп, Ѵагизз, Коз^ йііеп, Коззіепе н произшедшимъ отъ нихъ, названія по Киззі — въ смыслѣ Русскаго слова за Русыо (по Руси, Порусье, какъ говорится: Порѣчье, Полѣсье ит. п.), изъ котораго выявилось наименоваиіе Пруссіи.

Нельзя оировергнуть, что между огром- нымн массамн Славянъ, шедшнхъ съ Дуиая: одна подъ названіемъ Руссовъ-Венедовъ проникла до Балтійскаго моря и засели- лась въ нынѣшней Сѣверной Германіи,

ГІІІ

другая прошла къ Ладогѣ и Ильмешо (къ оконечностямъ Балтійскаго моря) и встрѣ- тя тамъ прежде заселившихся Славянъ- Руссовъ оземилась съ иими.

Самыя сношенія въ древиости Новго- гордцевъ съ торговымн городами Германіи, не указуютъ ли наслѣдственныя, но нынѣ давио забытыя отиошенія Славянъ ІІовго- рода съ Венедами, какъ съ народомъ од- ного пропсхожденія отъ Славяиъ при Ду- найекихъ.

Полные переводы иа русскій языкъ мало нзвѣстиыхъ намъ древиихъ сочиненій: Во- стока, Юга и Запада увеличатъ наши свѣ- дѣнія о древпихъ Россіяиахъ, іі высвобо- дятъ иамъ родную исторію отъ волыю- искажеиія иностранцамн. И тенерь уже читаемъ мы: Историки временъ Діоклитіана, ИІ-го столѣтія по Р. X., писали , что въ Персидскихъ междоусобіяхъ прииимали уча- стіе Рюсси (Кизз)... Моисей Харентскій, жившій въ V вѣкѣ , зпалъ , чго Русскій народъ иримыкаетъ жилищами къ Дуиаю... Молдавы и Волохи, столь давно потеряв- шіе самобытиость и отъ того исказившіе свой родиой языкъ, сохраиили еще множе- ство русскихъ словъ, въ ихъ полной чи- стотѣ ([4]). И пѣрно мы отыскалн бы у нихъ вѣрныя свѣдѣнія о Гуннахъ, Гетахъ Об- рахъ н другихъ.


Эверсъ нашелъ сказаиіе , что за 100 лѣтъ до Рюрика, 2,000 русскихъ судовъ предпринималп походъ на Византію, помо- гая Болгарамъ... Быгь можетъ, окажется нсторнческою истнноіо — мысль, казавпіа- яся нреждс дерзкою нпотезою : что Русь еще до прнзванія Рюрнка , отъ V до IX вѣка, соединенная съ Болгаріею составля- ла съ нею одннъ народъ, раздѣленпый, подобно Древпей Грецін, на дробиыя вла- дѣнія, но кон совокунно владычествовали до половины IX вѣка просгранствомъ отъ береговъ Ильменя до Балкань н Адріати- ческаго моря ([5]). Между многими оактами, поддерживающнми этн убѣжденія, служатъ гакже буллы папъ IX вѣка, запрещавшія служить обѣдни по Болгареколи/ обьічаю на Русскомъ или Славянскомъ лзыкть. Не явио лн, что Болгары были Славяие, и имѣли общій Славяно-Россамъ языкъ. Это убѣжденіе объяснило бы легкость, какъ бы привычность Сѣверныхъ Россіянъ дѣ- лать прп Игорѣ н Олегѣ ноходы на ІОгъ, нападагь иа Константинополь, па ихъ ма- лыхъ ладіяхъ, что невозможио было бы исполнять иначе, какъ прибрежнымъ судо- ходствомъ вдоль гостепрінмныхъ береговъ.

Но В7> предпринимаёмомъ сочиненіи, моя главная цѣль объяснить , откуда пришелъ Рюрнкъ и кго былн его Варягн , почему не вдаваясь въ подробныя изслѣдованія нредмета , для объясненія котораго необ- ходнмо провѣрнть древнѣйшія писанія нно- сгранцевъ—буду повторягь сказанія о югѣ Россіп—въ первон главѣ моего сочнненія, согласно Карамзину. Тэма моего сочнне- нія, когорую развертываю во второй гла- вѣ, есть: «Сѣверные Славяне н откуда при- шелъ Рюрикъ и кто были его Варягн.»


 

 

мш юми.

ВЫПЙСКИ ИЗЪ ДРЕВИѢЙШИХЪ СКАЗАНІЙ 0 РОССІИ И ЛОГЙЧЕ- СКОЕ ОБЪЯСНЕНІЕ ИХЪ-


До Рождества Христова, сѣверные Славяне, были отдѣлены отъ Грековъ и западной Европы, Славянами юга или, какъ предположили историки ХУІІ и XVIII столѣтіи, переходными изъ Азіи народами , Скиѳскаго и Гетскаго происхожденія: въ началѣ Христіанскаго лѣтосчисленія прояснив- шимися Славянами юга, подъ именемъ Сармаговъ, изъ коихъ два колѣна звались Язигами и Роксо- ланами (послѣдніе жили уДнѣпра); во II столѣтіп, Алланами; въ III Готѳамп; въ ІКГуннами; въ V Уграми и Болгарамп; въ VI вновь прояснившимп- ся туземными Славянамп, громившими Грецію ([6]) и замѣнившими ихъ Аварами , которые простерли свои владѣнія отъ Волги до Эльбы; въ УІІ вѣкѣ Булгарами пли Болгарами. Народы эти, воин- ственные, иногда враждебные, всегда опасные сосѣдп, — часто заставляли трепетать Грековъ и Римлянъ, называвшихъ себя властптелямп міра, слѣдственно и этп туземные или переходные на- роды, не былп виолнѣ дикими, иначе Рпмляне, самохвально ставя себя на степень высочаяшей въ то время образованности, такъ много говоря о своихъ легіонахъ, о своихъ военныхъ наукахъ, не унижались бы, называя Славянъ Язиговъ, сво- ими союзникамп, высылая на встрѣчу пхъ пос- ламъ, своихъ сенаторовъ (такъ разсказываетъ Римскій Историкъ Тацитъ).

Въ настоящее время Россія пмѣетъ полудикихъ сосѣдей: Хивинцевъ, Бухарцевъ, Коканцевъ иполу- подвластныхъ Киргизъ-Кайсаковъ; принимаетъ ха- новъпихъ пословъ внимательно; но съ тѣмъ снисхо- жденіемъ„ которое приличио великой державѣ въ сношеніяхъ съ кочующимп или необразованными, хотя и воинственнымп , по своему, народами, ве- детъ даже войну съ Кавказскими племенами ; но эта война есть нокореніе полудикихъ хищниковъ, защищающихся своими неприступпыми горами, лѣсами и тайно поддерживаемыхъ всѣми врагами Россіп , а не ратоборство двухъ равио сильпыхъ Государствъ. Здѣсь видимъ разницу образованія. Но нѣтъ ея въ сношеніяхъ Грековъ и Римлянъ съ Скпѳами, Славянами, Гуннами.

Но" непріязнь народная, всегда выражается про- званіемъ суровымъ или насмЬшливымъ. Трепегав- шіе Греки и Римляне прозвали своихъ громпгелей Варварами, такъ же каігъ древніе Славяне прозва- ли всѣ Западные народы — Нѣмцами , а Сѣверо- Восточныхъ сосѣдей Чудью , Чухнами и Майми- стамп. (Прпм. 1).

Устрашеннымъ Грекамъ и Римлянамъ было не до изысканій, кто обитаетъ далѣе за ихъ варвара- ми. Онп не разсудили, что ихъ варвары суть юго- восточныя , большею частію кочевыя племена Славянскаго народа пли пришельцы изъ Азіп, пе- реливавшейся ІІрикаспійскою страною въ Европу, увлекавшіе туземныхъ жителей въ свой водоворотъ, и рѣшилп,что за варварами нѣтъ болѣе міра, или есть обиталища такихъ же варваровъ, — пока въ VI вѣкѣ не услыхалп отъ Іорнанда. Готѳскаго исторпка , о Славянскихъ племенахъ: Вепедахъ,

обитавшихъ у береговъ Венедскаго (Балтійскаго) моря, отъ Западной Двины до Эльбы , Антахь и собственно о сгъверпыхь Славянахъ. Это свѣде- ніе Іорнанда имѣетъ величайшую важность для древней Исторіи Сѣверныхъ Славянъ ; онъ гово- ритъ: «8Іаѵіпі а сіѵііаіі поѵа еі зсіаѵіпо Иитипепзе аеі Іасо, диі арреіаіиг Мизіапиз , издие асі Бапа- «зііит еі іп Вогеат Уізіиіа Іепия соттогапіиг», то есть , Славяне , начинал отъ города Новаго (слѣдственно II въ VI столѣтіи Новгородъ былъ извѣстенъ) и Сиавпна Румунскаго (Сла- вянскъ также не миѳъ, доказательство, что онъ существовалъ въ VI вѣкѣ ([7]) и отъ озера Муссійска?о (часть Ильменл н теперь зовется Муйскимъ даже до Дпѣпра и къ сѣве- ру до Вислы обитаютъ. Удивительно, какъ Карам- зинъ, упомпная объэтомъ сказаніп Іорнанда, не при- водитъ дѣлаемой мною выписки, въ доказательство неоспоримой древносги Новгорода п древней граж- пр 2- даиственности Сѣверныхъ Слаиянъ. (Примѣч. 2).

Прочтя это, Греки вспошш.ш о Венедахъ ([8]) янтарной рѣки Эридана , о котороіі за 4-50 лѣтъ

 

до Рождества Христова были слухи; ио Греки тѣхъ времеиъ , имѣя дѣтскія иоиятія о ГеограФІи чуждыхъ иародовъ, искали Эридана (Западной Двины) въ Италіи, а на сѣверѣ нынѣшнен Россіп, предполагалп Гипербореевъ, жителей счастливыхъ страиъ, не знающпхъ нп бурь природы, нп стра- •стей человѣческпхъ , гдѣ смертные пптаются со- комъ цвѣтовъ п росою , блаженствуютъ вѣки и насытясь жпзнію, бросаются въ волны морскія; а Птоломей Александрійскій, по однимі. слухамъ, оппсывая Іегга іпсо§ціІа (нынѣшнюю Россію), пспестрплъ ее народами о которыхъ не слыхали, не только Грекп п Римляне; по даже п предкп на- ши. Его Офлоны, Карпоны , Оссіи, Салы, Каре- оты , Погаритп п проч. были сказочные народы.

Сѣверная Россія, огражденная съ однои стороны пустынями, въ когорі.ія ооратпло благословенныя поля Русскаго юга не прерывавшееся стремленіе тамошнихъ народовъ вь Западную Европу(*) ; съ другой стороны огъ Норманнскихъ морскпхъ пи- ратовъ, пмѣвшпхъ также все устремленіе на за- падъ, лѣсамп Лпвовъ , Эстоігь, Финнъ и фпнскпхъ

 

Кореллъ , которыхъ самое названіе въ древности Каріалайзегъ (кормящіеся стадами), высказывало бѣдность, не привлекавшую хпщниковъ, дѣйстви- тельно, хранимая Богомъ, могла быть счастливою, хотя и не баснословною страною.

 

Вь III, IV и V* вѣкахъ, Аііты, Богемскіе Че- хи, Моравы и другіе югозападные Славяне во- влеклпсь въ водоворотъ враждебныхъ отношеній Готѳовъ, Гунновъ и другихъ кочекавшихъ вои- телеіі съ Греціею и Римомъ. Въ VI вѣкѣ южные Славяне вышли самопменно на поприще воинской славы:за воевали Ѳракію, наносили ужасъ всей Гре- ціп, унпчтожали легіоны Рима, и на требованіе друга Тпверія, Баяна, Хана Аварскаго покориться его могуществу, Лавритасъ и другіе вожди южныхъ С-іавянъ го[)до отвѣтили: «Кто можетъ лишить «пасъ волыюсти? Мы привыкли отниматъ земли, «а не свои уступать врагамъ, такъ будетъ и «впредь, доколѣ есть воина имечи на свгыпѣ.» (Такъ лередаетъ ІІесторт.), и убили посла Ханскаго, оскорбившаго ихъ своею дерзостію. Баянті от- мстилъ ужасно , и могуіцество южпыхъ Славянъ ослабѣло навсегда ; но Славяне сѣвера хранились своею счастливою отдѣльностію. Вотъ второе о нихъ пзвѣстіе, описанное Византійскими Истори- ками: ѲеоФилнктомь , Апастасіемъ и ѲеоФаиомъ, достойное, какъ говоритъ Карамзинъ , любоиыт- ства и примѣчаиія.

«!!ъѴІ вѣкѣ, Грекп взялп в ь плѣнъ трехъ чуже- «земценъ , имѣвшихъ вмЬсто оружія киоары или «гусли. Императоръ спросилъ: кто они? Мы Сла- «вяне , отвѣтствовали чужеземцы , и живемъ на «отдалепттшемт, коицгь Западнаю Океана (моря «Балтійскаго). Ханъ Аварскій, прпславъ дары къ «нашимъ старѣйіппнамъ, требовалъ войска, чтобы «дѣйствоиать пр^тпвъ Грековъ. Старѣйшины взя- «лп дары, но отправили насъ къ Хану съ изви- «неніемъ, что не могутъ, за великою отдаленно- «стію дать ему п;імощп. Мы сами были пятнад- «цать мѣсяцевъ въ дорогѣ. Ханъ, не взирая на «святость посольскаго званія, не отпускалъ насъ «въ отечество. Слыша о богатствѣ и дружелюбіи «Грековъ, мы воспользовалпсь случаемъ уйтіі во «Ѳракію. Съ оруѵкіемъ обходиться не умѣемъ и «только играемъ на гусляхъ. Нѣтъ желѣза въ •«странѣ нашей; ие зная войны и любя музыку, «мы ведемъ жизнь мирную и спокойную. Импе- «раторъ дивился тпхому нраву спхъ людеп, велн- «кому росту п крѣпости пхъ; угостилъ пословъ и «доставилъ пмъ средство возвратиться въ отече- « ство.«

Сказаніе эт'о достовѣрно потому, что подтвер- ждается всѣмп современными псториками. Здѣсь дцлжно внпмательно замѣтить, чго Славяне VI вѣка, говоря о родпнѣ своей «па отдалепнѣишемъ копцѣ Западпаго океана» , уназывалп прямо на Ладожское озеро, если не на Ильмень, широкпми протокамп соедпненные съ моремъ. Устье рѣки Невы п слѣдственно Фпнскій заливъ , если бьі и были тогда въ ныиѣшнемъ положенги, то не могли бы упоминаться Славянскимн посланниками , по- тому что не были Славянскою мѣстностію.

ІІораженіе и разсѣяніе юго-западныхъ Славянъ, въ слѣдствіе безпрерывныхъ войнъ, открыли муже- ственнымъ Козарамі, {[9]), новому поколѣнію времен- ныхъ громителей Европы , племена Славянъ сѣ- верныхъ. Въ VII и VIII вѣкахъ Козары дохо- дили до Оки ; и война и вт трённіе смуты про- никли въ мпрную стран-у Гиперборейцевъ. Въ 859 году, пишетъ Несторъ (жпвшій въ Кіевѣ, оттого вовсе не знавшій древнѣйшихъ событій сѣверной Россіи) , какіе-то сяѣлые и храбрьіе- воители , именующіеся Варягамп , пришли изъ-за Варяжскаго моря ([10]) и наложпли дань на Чудь,

Славяпъ Ильменскихъ , Кривичей, Мерю, и хотя черезъ два года бьии изгнаны; но Славяне, уто- мленные внутреннимп раздорами , самп прпзвали къ себѣ трехъ братьевъ Варяжскпхъ, отъ племени Русскаговластвовать ими.

Передавь это повѣствоваиіе, Карамзпнъ впа- даегъ въ недоумѣніе , кто бьші Варягп переби- раетъ всѣ иароды сѣверные , разсматриваетъ псто- })ію Даніи , Норвегіи, Щвецін ;' высказываетъ подвпги Нормановъ п нигдѣ не находптъ Варя- говъ. Для удовлетвореяія своего вопроса рѣшаетъ соображеніемъ. «Какъ на Сѣверѣ, не было нико- «го воинственнѣе Скандпнавовъ , то мы уже съ «велпкою вѣроятностію , заключпть можемъ , что «лѣтоппсецъ ыапгь (Несторъ) разумѣетъ ихъ (Скан- «динавовъ) подъ именемъ Варяговъ.» Томъ I, стр. 52.

За тѣмъ Карамзинъ впадаетъ ьъ другое недо- умѣніе: какъ Славяне, иародъ вольный, по изгна- ніп Варяговъ , явпвшпхся только въ 859 годѵ, такъ скоро призвалъ себѣ властптелямп Варяговъ же, и Рюрикъ съ братьямп уже въ 802 году кня- жилъ во всей Сѣверной Россіи?

Высказывая свои сомнѣнія , Карамзпнъ ири-

 

знаетъ вѣроятною, мысль нѣкоторыхъ ученыхъ мужей (Шлецера, видимо желавшаго представить древнюю Россію страною Илитовъ, Есклавовь), что Норманы и прежде брали дань съ Чуди п Славянъ ; но самъ Карамзинъ сознаетъ , что эта мысль основана на обнихъ соображепгяхъ. При- Пр. з. мѣчаніе 3.

Вообще, въ началыюй нп ммло не разрабоган- ной псторіп Славянъ ("ѣвера, Карамзинъ основы- вается на однихъ догадкахъ; его безпрестанныя: «можетъ быть , вп>ро/ітно» , высказываютъ его собственное недовѣріе къ сказуемому пмъ, и ве- здѣ видно , что Карамзинъ не пмѣлъ никакихъ гіоложительныхъ свѣдѣній о сѣверныхъ, того вре- менп , Славянахъ ; все то , что передаетъ онъ, взято имъ изъ псторпковъ Греческихъ, Римскпхъ, Готѳскихъ п Нестора , извлекавшаго своп свѣдѣ- нія, какъ ньінѣ дознается изъ Сборника Григорія Пресвптера Мнпха , переводившаго Греческія же сочиненія Арматола п Іоапна Антіохійскаго , по прозванію Малала ; а они : Греки, Римляне и Готѳы , не только не говорилп ; но , какъ объ- ясниль Я , и ие моглп говорить о Славянахъ сѣ- вера, вполнѣ неизвѣстныхъ гімъ. Карамзпнъ так- же, какъ будто не смѣлъ, по духу своего времени спорить съ авторитетомъ повѣйшихъ историковъ

Запада н обратить большее вниманіе: на изыска- піе источпиковъ древпѣйшей до-Рюрикоиской исто- ріи и на видимость , что исторіи Саксона Грам- матика , хотя не вѣрной , было же какое нибудь основаніе. Иначе. для чего бы Саксону, пе прп- знававшему себя ни Русскимъ , нп Славянпномъ, выдѵмывать цѣлую исторію Русскихъ властпте- лей отъ Траннона, современника Христа, до 800 годовъ ; также на легенды Рвовскаго и другихъ, основанію которыхъ, было же какое нибудь ска- заніе, теперь, быть можетъ, впо.гаѣ псчезнуншее. И самъ же Карамзинъ, противорѣча себѣ (часть I), говорптъ, что Новюродъ построепъ послѣ Р. X., что руническіе камни до-хрпстіанскихъ временъ, разсѣянные по Скандинавіп, высказываюті, не власть Скандинавовъ надъ Россіею, но частыя сношенія Скандпнавовъ съ Россіянами ; а кому ближе можно бы.ю знать сѣверныхъ Славянъ: Скандинавамъ илп Грекамъ? //о знать , какъ со- сѣдей, пе есть властвовать надъ сосѣдлми.

Великое дѣло Карамзина , останется навсегда благотворнымъ для Россіи, и я съ благодарностію Рѵсскаго, преклоняюсьпередъ нпчъ. Онъ далъ намъ примѣр ь слога легкаго, чуждаго гіедантпзма ипзбѣ- гающаго галлицизмовъ, онъ посвятилъ свою жизнь на собраніе п разобраніе южныхъ п западныхъ сказаній о Россіи; его свѣдѣнія пзумительны, хотп далсио не полны и съ правдивостію пзложу своп упреки ему:

Онъ взялъ на одного себя трѵдъ неудобо- исполнпмый человѣку , написать «Исторію Рос- сіи», для котороіі необходпмо предварительно собрать , не только сказанія отечественныя ; но добыть , перевесть , разложить и неревѣрить свѣ- дѣнія многпхъ государствъ , для которой необхо- димо (для выслушанія народныхъ преданій) вой- ти въ народ ь , не только Русской , но во нсѣ полѵ-псчезающія племена , вошедшія въ составъ царства , п во всѣ огдѣлы, велпкаго Славяпскаго народа, разбросанные по берегамъ Азовскаго, Чернаго и Адріатическаго морей и по всей Германіп. Рѣшаясь на велпкое дѣло: «Быть исто- рго?рафомъ Россги», Карамзпнъ долженъ бы былъ обсудпть безсиліе человѣка и краткость его жи- знп... и съ своею ученостію , съ своею себя- посвятительностію, благородной работѣ,—избрать себѣ сотрудниковъ , Руссиихъ душею, трудолюби- выхъ и нѣсколько языкознателей, которымъ могъ бы поручить розысканія мѣстныя, внутрп отече- ства и въ другпхъ земляхъ. Руководя пмп, сосре- доточнвая все , онъ не впадалъ бы въ промахи, неизбѣжиые для одиноко-работающаго человѣка;

сообразылъ бы : «что Славлпе , запимал бб.ѣтую половипу Европы, должпы имѣть три отдѣльпыл исторіи : южпую , западиую и сѣве.рпую , потому, что всѣ три отдѣленія, раскииутыя па огромномъ простраиствѣ, имѣли разныя судьбы ; что о юж- ныхъ Славяпахъ (до соедпненія ихъ въ одно ве- ликое, чрезъ слптіе съ сѣверною частію) , вѣчно волновавшпхся или подавляемыхъ народными пе- релпвами Азіатцевъ въ Европу — должно искать свѣдѣній у историковъ Греческихъ, Римскихъ, Болгарскпхъ, даже Арабскихъ и Китайскихъ (от- носптельно Гунновъ и другихъ), чего не сдѣлалъ Карамзннъ; о западныхъ, порабощеиныхъ Ри- момъ , п о Венедахъ пскать свѣдѣній на западѣ; а о Славянахъ сѣвера, сохраіішшихг, самобытпость, заботливо искать свѣдѣній въ самой Россіи , въ нынѣшнпхъ губерніяхъ:Петербургской,Олон(шкой, Новгородской, Псковской, Тверской , Вптебской, Смолепской, Лифляндской, Эстляндскоп, Финлянд- скихъпвъ государствахъ, прилежащихъ къ сѣверу Россіи, не ограничиваясь сказаніямп Иестора и его послѣдователей, на которыхъ, какъ на бытописа- теляхъ, лежитъ великій упрекъ въ пренебреженіи древней п для нпхъ, исторіи Сѣверной Россіп.

 

Мы видпмъ, что Греческія сочииеиія Арматолы и ХроиограФа Іоапна Антіохійскаго Малалы, пе- реведенныя на Славянскій языкъ въ началѣ X вѣка Грнгоріемъ Пресвитеромъ Мнихомъ—служили основою для лѣтописи Нестора, иисавшаго въ XI вѣкѣ; какъ лѣтопись Нестора служила впослѣдствіи основою другимъ списаніямъ и писаніямъ мона- ховъ же : Лаврентьевской лѣтоппси, писанной Лаврентіемъ мнихомъ въ XIV вѣкѣ, Троипкой, Ипатіевской » другимъ , кои всѣ отысканы въ хранилпщахъ монастырскихъ. Просмотрите же сказанія этихъ монаховъ-бытописателей и замѣ- тпте, съ какимъ небреженіемъ, даже отвраще- ніемъ , говорятъ онп о своихъ предкахъ-г<^о./опо- клопникахъ: Дѣянія О.іега и Игоря высказываются пмп только потому, что оба воевали съ Царе- градомъ ; но гдѣ только моглп , онн клеймпли и Олега, этаго древняго героя славы, п весь народъ Россіп званіямп: безбожпіи Руси, погаиги и певк- гласи. (Прозваша Олега вѣщій, бяху бо людіе поганіп пневѣгласп, также п въ другихъ мѣстахъ). Не явно ли, что даже б.шстательныя дѣянія Оле- га, были пмъ, какъ приверженцамъ Греціп, огор- чптельны. Имъ , Фанаіикамъ вѣры , казалось ни- чтожнымъ , не заслужпвающпмъ заботъ розыска- нія , все касавшееся идолопоклонниковъ; имъ ка- залось грѣшпымъ даже гопорпть о пихъ! Вотъ отъ чего Несторъ и его послѣдователи, отчетлпвы отъ сношеній Россіянъ съ Греціею ; но все пре-

 

жде бывшее, набросано грубымп и небрежными чертами, которымп начата велпколѣпная картина. И до.іжно: пе возсоздать, а создать древпюю исто- ргю Сѣверпой Россги.» (Примѣч. 4-).                                              пР. [11].

Еслп бы эти два сужденія (ыеобходимости от- дѣльныхъ исторіп : для южныхъ, западныхъ ц сѣверныхъ Славянъ п о Фанатпческомъ пренебре- женіп монаховъ бытописателей къ иременамъ идолопоклонсгва), нрншлп на мысль благородному Карамзину, то онъ пренебреп> бы толкованіе Шлёцера , самъ бы , со впнманіемъ Русскаго че- ловѣка , прояснплъ слова Нестора ; просмотрѣ.іъ бы сказанія Саксона Грамматика , быть можетъ, нашелъ бы въ нпхъ объясненіе Новугороду, о котором7> столь отчетливо повѣствовалъ въ ЛГІ вѣкѣ Іорнандъ , Готѳскій исторпкъ ; разсмотрѣлъ бы разсказъ Ангарія проповѣдника хрпстіанской вѣры въ Швеціи о разореніп Славянска; открылъ бы Альдейгоборъ , прославленный въ легендахъ Исландіи и въ другпхъ сказапіяхъ , тепорь спор- ный городъ , но вндимо сушествовавшій и древ- нѣйшій Новгородъ (*) ; разсмотрѣлъ бы сказанія

 

Прусскихъ лѣтописцевъ о ѵастыхъ войпахъ рос^ сг/шъ съ Пруссами еще въ VI вѣісѣ; не пренебрег^ бы безусловно лѣтоппсыо Іоакпмовскою п ручги пр-з. тельствомъ за нее Татпщева, (Прпмѣч. 5) такж^ легендамп Русскпми и Скандинавскими , лсно ^о- казывающими ошибичность мысли, прихода Варп~ говъ Рюрика изъ Скаидинавіи; (въ выпискѣ из-ь перевода древнѣпшей Скандпнавской Сагп, помѣ- Пр- е. щенной мною въ 6 прпмѣчаніи, видима неоспори- мость этой оиіѵбочности) разработалъ бы внима- тельнѣе преданіе о смерти короля Магнуса (Пра- Пр-7- мѣчаніе 7 : сказаніе о королѣ Магнусѣ) ; внима- тельнѣе бы разсмотрѣлъ преданіе, что озеро Ла- дога первоначально звалось моремъ (Невъ) п краіі- нею оконечностію Западнаго Океана., нрозвашіаго Нестором7>, Варижскпмъ моремъ,—въУІв^кѣ ви~ димо считалось Ильмспь, какъ заливъ морл , что весьма важно для объясненія всѣхъ сомнѣній. Просмотрпте всѣ лѣтописи и увидите что: Невъ (Ладожское озеро) начало называться озеромъ не ранѣе XIII столѣтія прп войпахъ Шведовъ съ Новгородцами. А прежде звалось моремъ. У Не- стора: Варлги прииии изъ за морл Варлэісскаю, и л сознавал это , ниэіее докалсу : что онн , прпшли

■родъ построеіп. на мѣстѣ стараго Алдейгобора, а многіе счи- таютъ Алдейгоборъ миѳомъ.

изъ за моря Варяжскаго ; но вопсе не отъ Фин- скаго за шва и не отъ Бальтійскаго моря. Слѣд- ственно , не пзъ Скандпнавіи какъ равно не изъ Пруссіи и не отъ Средиземнаго моря.

Надо помнить, что озеро Ладогское, звавшееся издревле Невъ, по финскп — море, было гораздо обширнѣе. Мы впдпмъ теперь, что Ладожское озеро имѣетъ со сторопы Фпнляндіи высокіе, крутые, первоздапиые берега, мѣстами виолнѣ отвѣсные.; берега же со стороны Петербургскогі и Олонепкоіі губерній, тянутся низменными боло- тистымп или йесчаными равнпнамп , кое гдѣ пе- ресѣкаемыми весьма небольшими высотами , мѣс- тность впдимо вознпкшая отъ убьіли водъ. Есть преданіе что старая Ладога, отстоящая теперь на 15 верстъ отъ озера, нѣкогда была на берегу Нево ; Волховъ , соединшощій озера : Нльмень и Нево; (Ильмень — на Фпнскомъ языкѣ значптъ : отверзгое — не запертое; Нево на Финскочъ языкѣ : Море , нынѣ , озеро Ладога); пмѣющій нынѣ протяженіе, въ двѣсти-шесть верстъ, былі» въ тѣ времена ьесьма менѣе, п составлялъ по уровню водъ Ильмепя п Нево, — болѣе ихъ соединеніе, чѣмъ рѣку передающую воды изъ однаго бассейна въ другой, теченіе Волхова столь тихо что Барки идущія въ пизп въ нѣкоторыхъ мѣстахъ должно тянуть также бичевою какъи идущія вверхъ. Историческія сказанія сохранили намъ па- мять годовъ 1143, 1176. 1338 и 1373,когдаВолховъ шелъ вверхъ п затоплялъ берега, какъ случается нынче съ Петербургскпми берегамн, при сильныхъ вѣтрахъ съ моря ([12]). Нынѣшній заливъ Финскій, гакже достигалъ тогда (въ VI—IX вѣкѣ) до высотъ окружающпхъ нынѣшнюю долину Петербурга; соединеніе Нево съ моремъ, впослѣдствіи прозван- ное рѣкою Невою , было и въ XIII вѣкѣ ншре, имѣло гораздо меньшее протяженіе и бы.іо глуб- же, доказательствомъ тому служитъ вторженіе морскнхъ ополченій Шведовъ до Ладогп , когда нынѣ и озерныя барки съ грудомъ проходятъ расчищеипые порогп Неллы. Въ лѣтописи Русскихъ Царей, въ XIII вѣкѣ писанноіі, читаемъ: «И то- го езера Нево , ндѣ устье въ море Варяжское» ; слѣдственно и въ XIII вѣкѣ , когда Нево полу- чнло названіе озера , когда вся водность , окружа- юіцая Европу по слову Нестора, бьпа названа Варижскпмъ моремъ, семидесятПверстная рѣка Не- ва несуществовала; но было только устье, прогя- женіе озера Нево , соедпнявшее его съ моремъ. Я ьшдѣ-іъ списокъ съ древией рукоппсп , въ ней сказано, что посланные изъ древняго Новагорода доіши : «до чудскихъ селенііі Пѵлкъ н Дудора, гдѣ сѣша въ ладіи и поплывоша». Вообще, у бе- реговъ Балтіискаго моря количество поды посто- янно убываетъ. Фактъ всѣмп, п вполнѣ доказан- ный, но доселѣ оставленный безъ вниманія исто- риками... Рѣки сталп мелководнѣе, больщое чи- сло озеръ совершенно высохли, другіе обмелѣли, а огромныя болотисгыя пространства обращены въ сухіе луга и даже въ пашни.

Ііыше сказалъ я : Карамзинъ въ сужденіяхъ о Варнгахъ, соглашается съ мнѣніемъ иностранныхъ ученыхъ мужей: что Норманы брали дань съ

Чуди и Славянь и прежде 859 года____ Нѣтъ не

Норманы, а Варяги. Это мы находимъ и въ на- шихъ лѣтописцахъ, п въ тоже время, въ дрѵгомъ краю Славяніи, Казары брали ту же дань: по бѣл- кѣ съ дыма.

Здѣсь вндио только , что иностранные ученые мужи не имѣя возможности, отвергнуть ужаса, Которыіі наноспли ихъ предкамъ Норманы, ужаса до такой степенп сильнаго , что въ церквахъ За- пада читали молитвы: «а Гигоге ІѴогтаиогит ІіЬе-

га поз Вотіие»__ хотятъ чтобы и предки Рос-

сіянъ раздѣля.іи это удовольствіе.

Но Фрапцузы звали своихъ громителеіі VI, VII, VIII и ІХ-го вѣка — Норманамп; Англичане — Датчанами; Ирландцы — Амстенами (восточными людьми); но вовсе не Варягами.

Всѣ наши нисате.іи }прямо не хотять вндѣть, что Скандинавы нпгдѣ не облагалп даныо побѣж- деннычъ, а всегда граби.іи п жгли , уничтожали все, какъ злодѣи, какъ разбойнпки; а Несторъ ни- гдѣ не говоритъ о злодѣйствахъ Варяговъ; не явпо ли , что наши Варяги бььщ вовсе не Скан- динавы.

Карамзинъ говоритъ, что Варяги звали себя \Ѵегіп§§ег и производитъ это пмя отъ Готѳскаго Уаеге , Ѵага — союзъ , т. е. нарицательное имя

 

еоіозника, обратплоеь въ собственное ішя Варя- говъ , и потому заключаетъ , что Варягп были Скандпнавы. Но Карамзинъ не замѣчаетъ своего анахронпзма: онъ говоритъ вмѣстѣ съ Несторомъ, о Ііерингерахъ «сбродныхъ — наемныхъ сол- датахъ», въ Константинополѣ, явпвшпхся пе ра-

нѣе XI столѣтія___ а не о первоначальныхъ Ва~

рлгахъ, давшаХъ въ IX вѣкѣ Рюрика Россіи : Шведы, Лорвеэісцы, Датчаче, ншдгь не называютъ ни себл , ни своихъ воиновъ , ни разбойничавиіихъ на морлхъ соотчичей: ни Руссами, ни Варліами, и тѣмъ менѣе, нигдѣ не говорлтъ, чтобы призван- ные Новгородцами: Рюриісъ, Сииеусъ и Труворъ бы- ли изъ ихъ народовъ , чего вѣрно не пропустили бы Историіеи Скандинавскге и еще болѣс ихъ Скальды, воспѣвавиііе каэюдое дѣлніе своихъ витл- зей. Здѣсь вновь прошу обратпть вииманіе на дѣлаемую мпою въ 6-мъ прпмѣчаніп выппску пзъ Пр' 6-Скандинавской Саги XI вѣка. (Прпмѣч. 8)                                                               Пр-8-

Шлёцеръ, а за нимъ Карамзинъ, потомъ Иоле-

вой и другіе не хотѣлп впдѣть , что Шведы съ

XII столѣтія былп весьма часто въ войнѣ съ

Россіяпами ; но никогда Шведы не называли

Русскихъ соплеменнпками; даже Магнусъ, угова-

ривая въ Орѣшкѣ плѣнньіхъ Россіяпъ прпнятьКа-

з

толическую вѣру , пе упомипалъ о томъ ; ([13]) ни- когда древніе Русскіе не воображали себя выход- цамн изъ Швеціи, — а въ ХУІІІ столѣтіи ино- странецъ Шлёцеръ рѣшилъ, что Варяго-Русеы, основавшіе Россійское государство , суть выходцы изъ Росслагена , который въ Швеціи, на берегу Балтійскаго моря , и окрестилъ Россіянъ въ по- томковъ Шведовъ. Но съ какою натяжкою сдѣ- лапъ этотъ выводъ : Росслагенъ т. е. Родслагеиъ въ первый разъ и у Шведовъ появляется только въ XIII столѣтіи (вѣроятно п основался около то- го временп) ; былъ обитаемъ морскимп гребцами, отъ которыхъ и произошло его прозваніе; Восіеп — отъ древняго Восіегп, Висіегп—грѣсть, и Ьа§Ь— пристань , верфь ; перевесть бы можно : селеніе прибреяшыхъ гребцовъ. Какое же тутъ отношеніе Пр. э. къ Варягамъ-Руссамъ IX столѣтія ??? (Примѣч. 9); но Шлёцеръ сдѣлалъ этотъ выводъ ; а мы п ви- димъ какъ это безразсудпо ; но не смѣемъ прямо назвать безразсудностію ([14]).

* .

Куришъ-Гафъ (Курсской залпвъ) звался Руссного, и Сѣвериый рунавъ Ні.мана или Мемеля — Рус- сою , окрестносги — Порусьемъ , и многіе исто- рики, умалчивая о Варягахъ, стали оттуда выво- дпть Рюрика съ братіею, а уже не изъ Скаидпна-

віи__ но и.чостранііые ученые мужп ие хогѣли

 

видѣгь, что тѣ Руссы были потомки Венедо-Рус- сов ь, впдимо родстпенныхъ Руссамъ Лад »жскаго озера; но уже раздѣлнвшихся, отъ самаго выхода изъ общаго гнѣзда Славянъ , съ Дуная , отъ Ла- догскихъ. До сихъ поръ мы, Россіяне, несмѣемъ доказывать, что Руссы были одно изъ Древнѣй- шпхъ племенъ Славянскпхъ — а доказательства гому неоспоримы; — во всѣхъ лѣтбписяхъ мы читаемъ: гі прииіедше Словени сіьдоіиа око.ю озера Ильмечя и парѣкошесл Русь, рѣки ради Русьі еоісе впадастъ въ озеро. Но не гоноря о Велнкороссахъ, прннявшихъ это названіе , какъ говорятъ однп иностранные ученые мужп, по волѣ Скандпнавовъ, другіе оть Пруссовъ на которыхъ усильно навя- зываютъ Баряжество, мы впдимъ отъ древнѣйшлхъ временъ: Виз сгепѵопа (красно или червоннорос- совъ) Карпаго-Россовъ , закарпатскпхъ Рѵсинъ. Въ Восточной Гіруссіи прп впаденіп Вислы въ море, жили вь Ѵ*Ш вѣкѣ Роксоланы. Въ первые годы Христіанскаго лѣтосчпсленія Римскіе легіоиы, покорившіе Прпдунайскіл земли, встрѣтили тамъ Славянскій народъ Сарматовъ илп Савромаговъ; ихъ два вопнственныя колѣна страшныя Римля- намъ , были Язигп п Роксоланы. ІІонтское (Чер- ное море), звалось Русски.иъ еще до ІІестора. ІІо преданіямъ Исландскимъ между Балтіпскпмъ мо- ремъ и Ледонитымі» океанпмъ обпталп Руссоланы. Пресвптеръ Гельмондъ въ своеіі хронпкѣ Сланянъ 1170-го года говорптъ : «Раны пли Ругіаны на- родъ спльнѣйшій пзъ Славянъ, одинъ только имѣ- еть царя» (т. е. самодержавное гірав.іеніе); а пз- вѣстно, что древніе писате.іп часто измѣняли букву 8, на 2, на I, п на г, п называлп Руссовъ: Киззі, Киззіа, КидіаДіиіЬепіа, Коиззеп, Коиззогиш, Кои§огиш , Ки^іа; — слѣдственно Гельмондъ го- ворплъ о Руссахъ. Эверсъ отыскалъ , что за 100 лѣтъ до Рюрика, Руссы на 2000 судахъ предирп- нимали походъ въ Константииополь, Въ 937 го- ду на Магдебургскихъ турнирахъ Генриха птице- лова участвовали: Рггпсерз Вивзгае ТѴеІетіг; 1)их Киззіае КасІеЪоІІа и Ргіп ерз Кидіае ТѴепзеззіаѵ (открытіе изь западныхъ писаній. Мороиікинъ20 стр: Макспмовпчъ 2о стр .

Какіе же Варягп дали приказаніе пностранцамъ называть вовсе не Скандпнавовъ — Россамя^ Руссами, Руспнами, Роксоланамп, Руссоланами ([15]), Ругіанамп и Ранамп (послѣднее названіе Раны не сказуетъ ли жптелей Волгн , звавшейся въ древ- ностп Ра)?

Но кромѣ древнѣйшаго города Старая Русса, непзвѣстно когда основаннаго на рѣкѣ Порусьѣ, есть рѣчка Руса въ Курской губерніп. Истори- ческая рѣчка Рось илп Русь. прогекаетъ въ Кіев- ской губерніп , въ иее впадаетъ рѣчка Россавка; и сколько въ Россіи , п въ Фпнляндіи, куда проникали Руссы древнпхъ рѣкъ, урочпщъ и селеній : Руссъ , Руспнова , Рускозерье, Руско- озеро, Русколе, Рускела и т. п. Несторъ, по Ла- врентьевскому списку на 4-й и далѣе страницахъ, излагая пути современныхъ ему Ііаряговъ: «въ Греки и обратно пзъ Грекп по Днѣпру до моряВаряж- скаго». говорптъ: также иизъРуси моэісетъ игпти по Двішѣ въ Варлги; слѣдствеино его Варягп XI столѣтія не Русь , Русь не Варягп. Гдѣ же эта Русь ? Ііпдимо что Несторъ говорптъ про свое времп; ио опъ же упоминаетъ о ходѣ въ Варяги по Ловатп, Ильменѣ-озерѣ, Волхову, Нево (не называя его озеромъ) ; а въ его время все это была уже Русь. Лвпо , что въ Сѣвернои Россги была мѣстпость звавиіалсл «Русь» и имеино по Ловати и около Ильмеил озера; п это было вѣ- домо Исторпку Нестору (*).

Находплпсь охотникп пропзводпть Россіянъ и

/

огъ Готовъ илп Готоовъ, основываясь на исторп- кѣ Іорданѣ повѣствовавиіемъ, что іп> III вѣкѣ явилась Готская дружина на Балтійскомъ морѣ, которая, усплясь пришельцами разныхъ племенъ, устроплась въ сильное государство Германариха, тревожпвшее Греческую Имперію до прихода Гунновъ отъ Азовскаго моря . разгромившпхъ Готовъ; но Готы, выіідя пзъ Скандпнавіи, прямо на берегъ нынѣшней Пруссіп, вытѣснилп илп иокорпли Вандаловъ, Геруловъ, Ломбардовъ, Бур- гундовъ , Саксовъ, Славянское племя Венедовъ и обратнлись къ Черному морю. Богомъ хранимые Славяне Сѣвера, могли видѣть ихъ погромъ. Но кратковременная держава Готовъ не имѣла влія- нія на Славянъ Ильменя, Ладоги и серединной Россіи ([16]).

 

Карамзпнъ , уснлпваясь доказать , что мы по- томкп Шведовъ (грустно вндѣть , какъ вѣра въ капризно-самонадѣяннаго Шлёцера , губила въ нашемъ благородномь Карамзинѣ даже гордость гражданина) , представлялъ, что Финны зовутъ Шведовъ Россамп, Руотсамп и Рутсами. Я вслу- шался въ названіе , даваемое Фпннами Шведамь и убѣдплся, что онп зовутъ Шведовъ не Руссами, а Рутцами (Рутцы); а Русскихъ зовутъ Венелейсы; откуда же это названіе Русскаго народа?... Пре- жде чѣмъ ссылаться на созвучіе (и на этотъ разъ весьма натянутое), должно бы вннкнуть вь леген- ды Финновъ , въ духъ языка ихъ , въ первона- чальное значеніе Фпискнхъ словъ и едва ли не найдуть вь этихъ назнаиіяхъ сказанін о ведика- иахъ и ко.ідунахъ; въ Исландскихъ сказкахъ го-' ворится и Кізаіаисі (Рпза.іандъ) страпѣ велпкаповъ. Но пишуіціе о Россіп озаботилісь лі узнать про- исхожденіе словъ: Рутцы и Венелейсы? ([17]). . . .

 

ІМШ МОМІВ.

ЫОЙ РОЗЫСК&НІЯ И ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, ОТЙУДА ПРЙШЕЙЪ РЮРЙЕЪ ИКТО БЫІИ НГО ВАРЯГИ.


 

 

Моп ех ѵііі^і оріпіопс, жмі іікіісе гаііопія Зепае.

В л с о N,


 

 

Воздавъ должное благодареніе святымъ мона- хамъ , сохранившимъ для насъ, отдаленныхъ по- томковъ, дѣянія свопхъ временъ, п хотя небреж- нымп слоиами, но указавшимъ путь къотысканіямъ дреннѣіішпмъ(прпм. 10),потщимсяочистптьотъмглы пр- вѣковъ пхъ сказанія , стереть съ нпхъ ржавчпну, наложенную умствованіемъ не понявшаго пхъ пно- странца Шлёцера , и съ свѣточію Русскаго чув- ства , объяснимь : гіроимепованіе Славянъ Россія- нами, и откуда прпше.гь Рюрпкъ п кто былп его Варяги.

Изъ всего вышепзложеннаго впдимъ: 1) Сказа- ніе Іорнанда, Готѳскаго псторпка, о существованіп Новагорода и Славянска въ VI вѣкѣ (Карамзпнъ находилъ свѣдѣнія о построеніп Новагорода вско- рѣ послѣ Рождества Христова); сказанія Ангарія,

 

проповѣднгіка Хрнстіанства пъ Швеціи, о разоре- ніи Славянска ; легенды Скандпнавіи и Финновъ о Русскомъ Алдейгоборѣ ([18]) ; неизнѣстность вре- менъ, даже сѵществованія городовъ, которыхъ видпмы теперь только слѣды : какъ кобыльяго- града, близъ Пейпуса, п весьма многихъ другпхъ городищъ; неизвѣстность временп построенія мно- гпхъ п до ныпѣ существующпхъ городовъ—дока- зываютъ , что Славяне Сѣвера за много столѣтій до Рюрика пмѣли осѣдлость, значительноСть п гражданственность ; слѣдственно , былп столь же устроены , какъ п Грекп древних ь отдѣльныхъ государствъ Греціп, п естественно , нмѣли своихъ Демосѳеновъ, Перикловъ, Ѳемистокловь, которые неминуемо пролвлтся въ странѣ, раздрабленной на малыя областп п управляемой выборными ли- цами. Но миогіе Русскіе не хотятъ сообразить, что сущесгвоваиіе городовъ г. е. благоустроен- ныхъ общинъ, не можетъ быть безъ благоустро- енности гражданской, и какъ бы боятся подумать, что Сѣверные до-Рюриковскіе Славяне, имѣя го- рода. должны были имѣть установленія, закоиы, войны п замиренія.

2) Славяне Сѣвера, чуждые тревогъ и водненій Южііыхъ Славянъ, должньг были имѣть, какъ гра- дожители, и свою степенную Исторію, прерванную великими внутренни.ми междоусобілми , изъ кото- рыхъ выявился Рюрикъ сь его новымъ однодер- жавнымъ правленіем ь, прерваниую проникнутіемъ въ Россію Христіанства , обратившаго не только всѣхъ тогдашнихъ ппсателей, то есть монаховъ, къ Греческимъ сказаніямъ; но увлекшаго ііхъ въ ненависгь ко всему языческому, т. е. ко всему прежде бывшему ; отчего Несторъ и всѣ древніе составителп или иереписчики Исторіи Россіи, на- чиная сказанія свои отъ Сима, Хама и ІаФета, передавъ хронологію Грековъ, переходятъ прямо отъ Греческаго Имиератора Михаила (прп кото- ромъ возннклп сношенія между Греками и Сла- вянами Сѣвера , п съ ними проникла въ Россію Христіанская релпгія) къ современнымъ Мпхаилу событіямъ въ Россіп. Вотъ слово въ слово нача- ло сказанія Нестора : «въ лѣто 8Тл индикта ЕІ день наченша Мпхаплу царствовати, начаша прозываться русска земля. 0 семъ бо увѣдахомъ яко при семъ Царп приходиша Русь на Царьго- родъ, якоже ппшется въ лЬтописаньн Гречестемъ, тѣмэюе отъ селѣ начиемъ и числа положимъ». Но нынѣ видпмъ мы пзъ сказанія Бертйнія, что Руссы приходили кь Константинополю — ігі. пер- вый разъ какъ послы въ 859 году, а по свидѣ- тельству Симіона ЛогоФета , приходилп въ 852 году, какь враги на безчпсленной флотиліи и Патріархъ Ѳотій вь своемь циркулярѣ говоритъ о нихъ въ 866 году, слѣдствеино все это было ранѣе прихода Рюрика въ 859 году и доказыва- етъ др.внѣпшее существованіе Россіи могучимъ государствомъ; но какъ Грекп не моглп писать о событіяхъ на Сѣьерѣ Россіи , бывшпхъ прежде этаго временп, то п наши бытописатели монахи, считая себя болѣе Грека.ии чѣмъ Славтами , съ полнымъ небреженіемъ къ временамъ языческпмъ, начинаютъ свою новую исторію съ IX столѣтія; исторію прерванную также пзобрѣтеніемъ въ 863 году, Кирилломъ п Меѳодіемъ новой Греко-Сла- вянской, грамогы замѣнившей древпѣйшую Сла- вянскую-Глаголптскую п Руны жрецовъ Славян- скпхъ, — причемъ грамота Глаголптская пзоб;)ѣ- тенная (по сказаніямъ). св: Іероппмомъ въ IV* нли V вѣкѣ сдѣлалась достояніемъ и знаменемъ Сла- вянъ-Католиковъ; а Кирпловская—Славянъ Греко- пР-іі Руссовъ. (Прпмѣчаніе 11). Остагкп же рунъ, вовсе намъ непонятныхъ, мыитеперь впдпмъ на Варашевомъ камнѣ (у берега Ладоѵкскаго озера) и многихъ дрѵгихъ.

3) Рѵссы, одноплеменные Новгородцамъ, Крп- вочамъ , Древиянамъ , Полянамъ , Радимичамъ и проч., ловсе ие пропсходили ии отъ Шведовъ, ни отъ Готовъ, ни отъ Пруссовъ (съ послѣднпмп, по сказанію Прусскаго Историка Ьиса8-Паѵ Россіяне велн воііну еще въ ѴІ-мъ вѣкѣ) ; но были само- бытпое Славлпскос племл. Неопроверяммо, что одна часть Руссовь обпгала у Западныхъ бере- говъ Балтіііскаго моря за Одером ь , состояла въ предѣлахъ Рнмскоіі Имперіи; ея Русскіе Ргіисерз, Бих и проч. ратоборствовавшіе на турнирѣ въ 937 году, немпнуемо были Католикп; потому что по условію турнира , только Католики могли при- нимать въ немъ участіе. Другая же часть Руссовъ обитала вокругъ Ильменя н въ окрестностяхъ Староіі Руссы. Повторлю слова Воскресенской лѣтоппси: «И пришедіие Сливеии , отъ озера Лат «доіскаю сѣдоша около озера Ильменл и нарѣко- «шасл Русь , рѣки ради Руссы , еже впадаетъ въ «озеро» ; — и пзъ этой части Руссовъ образова- лпсь отдѣльныя селенія, вольныя сѣчн удальцевъ Руссовъ по рѣкамъ Варлжи и Варанды , впадаю- щимъ въ Ильмснь и до сихъ поръ сохранившимъ свои назваиіл; по о существовапіи которьіхъ ка- жетсл и не вѣдаютъ нагии изыскатели Руси.

Между множествомъ рѣкь и рѣчекъ впадаю- щпхъ въ Ильмеиь (окресгные жителп насчптыва-

4

 

ютъ до 170) четвертое нлп пятое мѣсто , по во- дпостп своей, занымаетъ 13арлжа(пные зовуть ее Веряжа). Нынѣ она шпротою до 70 сажень , а глубпною только огъ 3-\ъ до 4-хъ аршппъ ; при ея устьѣ стоитъ полузапустѣлый монастырь Раз- вяжскій-Перекомскій. Одпиъ монахъ говорилъ мнѣ, что въ древности монастырь назывался: по имени рѣки, Варяжскій Перекопскій, производя послѣднее названіе отъ какой то перекопи (перерытп , пло- тпны). Вверхъ по рѣкѣ Варяжѣ, между деревнями Любопжмою п Горошковою , есть два насыпные, песчаные кургана; на нпхъ не ростетъ ни лѣсъ, ни трава ; вѣтры и дождп миогпхъ стодѣтій зна- чптельно уменьшилп нысоты; но не могли унп- чтожить , а прорытіе ихъ было бы любопытно. Блпзь втораго кургана находится монастырь, Клопскій съ мощамп Спятаго угодника Мпхапла юродпваго Клопскаго ; церковь и многія службы построены Царемъ Іоаііномъ Васильевпчемъ Гроз- нымъ; ио колодезь блпзь монастыря считается до историческою древностію. За Варяжею впадаетъ въ озеро рѣка Звадна , потомъ Варанда , ее же зовутъ п Веренда (Варяговъ звалп также Вараигп, Веренды п пр)., потомъ рѣкп: Черная, Шелонь впадающаіі двумя рукавами п т. д. Замѣчателыю, что берегъ Ильменя у Коросгпна зовется Городокъ, на немъ есть ногостъ городпіце ; преданіе говорптъ о сугдествовавшемъ тутъ городѣ, слѣдственно это мѣсто древне нсторпческое; другая часть берега, у деревни Устрика, зовется «Слуда». Въ числѣ пословь Игоря къ Константипипольскому Импе- ратору былъ «Слуда» ; Карамзпнъ и его съ дру- гимп товарпщами обраталъ ьъ Скаидгшава — когда, быть можетъ, оиъ былъ владѣтсль участка земли на берегу Ильменя п былъ древне Русскій человѣкъ.

Тамъ же, гдѣ впадаюгъ въ Ильмень Варяжа и Варанда есть: село Бурегп, ручей Воецкій , губа Лппайскія ворота, островъ Орелецъ, губа Орелец- кія ворота, острова болыпоіі и ліалой Желѣзна; близь озера есть гора Бронница, окружеиная курганами. Эти , отъ древносги оставшіяся , про- званія явно высказываіогъ, что не смнренные хлѣбопашцы п рыболовы былп древними обпта- телями края; пмъ бы и въ голову не прншло назвать незначптельныя рѣчкн, истокп п острова: Воецкпмп , Лппайскими , Орелецкнмн , /Келѣзны- лш , — а гору назвать Бронпцкою.

Несторъ, много чптавшіп Греческія сказанія плп переводы съ Греческпхъ сказаніп Грягорія ІІресватера Мнпха п ма.ю собправшін свѣдѣній съ Сѣвера, могъ называть Руссовъ за-Іільмен- скпхъ , пршиедшихъ въ Новгородъ отъ рѣки Ва- ряжи п Варенды ; Руссамп-Варягами , и приба- вить : съ берсгивъ морл Варлжснаго , котпрое, всѣмъ тогда ппсавшпмъ Грекамъ, казалось раз- ливавишмсл у самаго Новагорода , т. е. Несторъ, прозвавшііі всѣ моря Европы Варяжскими , раз- сказывая и для него древнее преданіе о выходѣ нервыхъ Варяговъ изъ за моря, самъ увлекся древнпмъ названіемъ Ладожскаго озера и Нльменя «Отдалешіѣйшимъ краемъ Западпаго океапа», (слова Греческому Императору VI вѣка Славян- скнхъ пословъ къ хану Аварскому) , и не объя- снптельно бросилъ слово : «Рюрикъ и его Варліи пришли изъ за морл Варлжскаго», — когда Рю- рикъ прпшелъ отъ рѣки Варяжи что у озера Ильменя !... ([19]) Иначе, еслп бы Рюрикъ п его Варягп бьып изъ за Одера плп изъ Скаидннавіи, то надо бі,і было пхъ не прпзвать ; но посылагь

С:

за нпмп посольство , 'которое должно было про- ходпть чуждыя земли, переправляться моремъ; — все это не могло бы укрыться отъ мѣстныхъ пс- ториковъ , п дѣло призванія не было бы , какъ понятно изъ сказаній Нестора,: «Домаіинимъ дѣ^ ломъ». Скандинавы и воины изъ за Одера при- несли бы съ собою Католпцпзмъ; въ тѣ времена владѣвшій всѣмъ Западомъ Европы, и сношенія съ Римомъ или вѣрованія въ Одена. п въ мпѳо- логію Скандинавовъ (Датчане вполнѣ прпияли Хри- стіанскую вѣру въ 8А0 году, прп Гормонѣ XXVII Королѣ «по Маллету» ; но Хрпстіанство за много столѣтій было уже распространено по всей Скандп- навіп). Скандинавы внесли бы также языкъ свой, по крайнѣй мѣрѣ пспестрплп бы Славянскій, вво- домъ чуждыхъ словъ, но у Нестора во всѣхъ его спискахъ и въ Переяславльскомъ лѣтоппсцѣ, нѣтъ ни одного рѣченія не Славянскаго ([20]).

 

Наконецъ у Нестора мы читаемъ : Рюрикъ (переходя къ Славянамъ) : «полиіа съ собою всю Русь, то есть весь народъ свой» подобное пере- селеніе могло ли бы не отозвагься, даже не по- трясти псего оставляемаго края ; тѣмъ болѣе могло ли иройти вовсе никѣмъ незамѣченнымъ ??? У него же читаемъ: «Слав/шскъ же /ізмісъ и Русской «едгшъ есть, отп Варл/ъ бо пріидоша и прозваша- асл Руссію , а первѣе бѣша Словепе» ([21]). не яв- ственно лп, что Варягп Рюрпка не нмѣлп нп малѣіішаго то-ждества съ Скандинавамп ; но были Славяне по пропсхожденію п Руссы по прозва- нію.

4-) Свѣдѣній для псторіи Сѣверныхъ Славянъ п Руссовъ должпо пскать па Сѣверѣ собраиъ для сего преданія въ Швеніп, Норвегіп , Даніи и Пруссіп; а внутри Россіп , не только у ирпрод- ныхъ Россіянъ , ііо п у Поляковъ п Фпііновъ п Эстовъ. Я не пмѣлъ нп времени, нп возможностп заниматься разработкою столь велпкаго дѣла; но искавъ мѣстныхъ настояніаго времени свѣдѣніп, съ удовольствіемъ встрѣтп.іъ трехъ Фпнновъ, могшнчъ бы служпть проводникамн для открытія п собранія свѣдѣній о древнеп Россіи. п 5.) О Варягахъ.

Баряги первоначалщые, современные Рюрпку, были тоже что Запорожцы XIV п XV вѣка, то есть удальцы, собравшіеся изт, разныхъ колѣнъ Славянскихъ ; но болѣе изъ блцзь обптавшихъ Руссовъ (Старой Руссы) : жили за Ильменемъ по берегамъ Варяжи и Варанды и не пмѣлп ничего общаго съ Скандинавами, удальцами морскимп. Г. Максимовичъ въ сочпненіи своемъ: «Откуда идетъ Русская земля» говорита: «Руссы на сѣве- «рѣ могли именоваться Варягами, прпчпсляться «къ нпмъ и не бывъ соплеменнпками прочихъ «Варяговъ; но только по общему пребыванію пхъ «на Варяжскомъ морѣ , по одпнаковому съ нимц «на морѣ томъ образу жпзнп — Варяжскому, и да- «же можегъ быть по участію своему въ пхъ по- «двпгахъ на суигѣ.»

Вт, словахъ этпхъ высказывается не пностра- нецъ Щлёцеръ, а Русскій человѣкъ; но сбп- тый съ пстпннаго толка послѣдователями Скандп- номаніп.

Всѣ пнсавшіе о Россіп впаДаютъ въ двѣ ошйб- кп: I). бездоказателыю, но настойчпво называя Скандинавскихъ ппратовъ — Варягами Рюрпка и тѣмъ, смплиивал людеи совершенно разнопародныхъ и 2). впадая въ апахронпзмъ, объясняя древнѣй- шихъ Варяговъ Рюрика ио свѣдѣніямъ о Верин- герахъ современныхъ Нестору — составлявшихъ разноплеменную дружииу тѣлохранптелейВнзантігі- Скихъ Императоровъ и тѣмп смѣштая .іюдей совершепио разионародныхъ и разновѣісовыхъ.

Изѣ всѣхъ въ мірѣ псторпковъ , первый Нес- торъ заговорплъ о Варягахъ; но по смыслу словъ его же Нестора , Варяжскаго народа не суще- ствовало; у Нестора были Наряги-Руссы, Варяги Свіп, Урманы, Готы, Англы и др; впдпмо, онъ говорпгъ про воеііііьпсъ наемншсовъ своею пременщ въ послѣдствіп звапіе «Варпіъ» , обрагплось въ равносплі.ное знанію «Като.шчъ , ииовѣреиъ». У него всѣ ие Грекп — Варягп, п всѣ моря, даже Средпземное, — Варяжскія. Карамзпнъ справедли- во замѣтилъ , что Несторъ не могъ основатсльно знать, и для него лревняго пропзшествія : прихода первыхъ Варяговъ Рюрика.

Во всѣхъ лѣтомпсяхъ, также въ лѣтоппсп Рус- скихъ Цареіі, объяснительно сказано о Нарягахъ: «И идоша за моря къ Руси къ Варяюмгсице бо «зваху, Варягъ Русью, яко се друзіп зовутся Свее. «Тако рѣпіа: Русь, Чю, Словепе, Кривичи и вся «земля, рѣша, наша велпка п обплыіа а порядка «въ ней нѣтъ».

Есть ли воаможиость оспаривать впдпмость; что Свеи были вовсе чуждый народъ, а Рюрпковы Раряги были Руссы, не только одноплеменпые съ Славянами; но даже болыная часть этпхъ Русговъ обптала между Славянъ п была главнымъ перво- упомлпутымъ племенемъ ( лавянъ, нскавшнхъ себѣ правптелей

При этомъ до.іжно имѣть въ виду, что лѣто- пнсь Русскпхъ Царей (лѣтоппсець Переяславля) ппсана въ XIII столѣтіп , когда верпнгеры Кон- стантпнополя, находнпкп пзъ Скандпнавіп , были назвапы въ Россіи Варягами; потому что Варя- гами именовались тогда въ Россіп вообще ору- жеиосцы, воииственнпки. И вгорое ногомѵ , что ипостранное слово Верингеръ было тяжело для произношенія нашимъ праотцамъ; но лѣтопнсецъ, говоря въ XIII вѣкѣ, о событіяхъ IX, ясно обо— значаетъ различіе между Варягами ІХиХІІІсто- лѣтій , говоря : «п пдоша къ Русн къ Варягамъ «сице бо зваху (звахоу — вромени прошедіпаго) «Варягъ-Русыо , яко се друзіи зовупісн (зовоутся «—времени настоящаго), Свее».

 

Карамзйнъ въ 92 примѣчаніи къ І-му тому И. Г. Р. (нзд. Эпнерлпнга) говорптъ: «одпнъ Арабскій ппсатель упоминалъ о Варанскомъ морѣ и о на- родѣ Варанкъ. «Я отыскалъ это сказаніе и съ грустію долженъ упрекнуть Карамзина въ желаніи оскандииавить Руссовъ, до того настойчивомъ, что самые фэкты пмъ приводимые, представлены не впо.шѣ п односторонно. Карамзпнъ взялъ ска- заніе о Варанкахъ у своего указателя Шлёцера; но вотъ буквально слова Шіёцера, употребивша- го всѣ усилія иодавить розысканія о древнѣйшей исторіп до-Рюрпковской Россіи. Разбирая Несто- ра, Шлёцеръ говорпгъ, сгр. 96:

«У Нестора Варяжское море явиымъ образомъ «обозначаетъ не только Балтгискос, по и Нѣ.мец- акое и даже Средиземпое море» (это подтвержда- етъ мое замѣчаніе, что Несторъ все не Грече- ское звалъ Варяжскимгь) «по кромѣ Россги пс па- аходилъ л пигдѣ въ прочеи Европѣ слѣдовъ къ се- «му иазваигю, которое однакоже пзвѣстно было «Закаспійскпмъ Арабамъ; Сѣвериое море они зва- «лп Варапскимъ , а Рейске прибавляетъ къ гому: «Варанкъ есть названіе народа , жпвущаго у бе- «реговъ Варанкскаго моря ; вирочемъ я , (Шлё- «церъ) читаю Арабское названіе Варанкъ; но «Рейске чйтаетъ Варнакъ !» .Вотъ едннственный Фактъ с)ществованію какой то Варанкіп !!!

Арабскіе писате.ш эги были : Абиръ — Рига- нила-Бпрунсскіп п Тадзъ — Керетппъ-Носеира- Тусскіп.

Но на чемъ основалп Арабы спою ГеограФІіо Сѣвера? Мы впдѣлп прпмѣръ подобныіі у Птоло- мея Александрійскаго ; зачѣмъ же прпзналп сказ- кою его народы Россіи : Карвоны, Оссіп , Салы, Кареоты , ІІагпрпгы , Офлоньі , Суляна , Биссы, Бастариы, Іііэвняты, Ставаны, Судпны п проч.; чѣмъ онп хуже Варанковъ плп Варнаковъ ???... тѣмъ, что онгі прп явной ложностн не поддержп- ваютъ любпмой мыслп Скандинавовъ.

Еслп основывать доказательства иа однпхъ со- ображеніяхъ , на словѣ «можстъ быть», обшемъ аргументѣ нашпхъ Историковъ, то почему же Варяги, то есгь Руссы., жпвшіе по рѣкамъ Варя- жѣ п Варандѣ, не моглп звать прпбрежья своего озера , Варяжскпмъ илп Варандскимъ берегомъ , п самое Озеро — моремъ? Мы пмѣемъ данныя , что Нево (Ладожское озеро) звалось моремъ. Для тогдашнпхъ Русскпхъ плавателеп, необозрп.мое для глаза пространство водъ было моремъ ; но п в ь нынѣшнее время гдѣ положптелыюе различіе озеръ п морей ? Развѣ Ртсскія моря: Байкалъ, Аралъ п Каспій не озера? II многнмъ лн болѣе Ладожскаго озера Аральское море , пмѣющее съ окружности менѣе 800 верстъ; а Ладожское озе- ро п Ильмень соедпняются свопмп протоКами съ моремъ , чего не имѣютъ ни Каспііі, ни Аралъ прозванные морями ([22]).

И прибрежньіе жители Варяжп п Варанды могли хвастовски называть себя Варягами и Варандамп съ береговъ своего «Варяжскаго моря». Это такъ естественно для самохвалышковъ,ѵ для удальцевъ нашего народа, и также естественно Арабу тѣхъ временъ, собправшему свѣдѣнія отъ дальнихъ за- ходн.пковъ, повѣрнть самолюбпвому разсказу Варя- га плп темному разсказу о Варягахъ.

Но неоспорпмо то, что насѣверѣ пикто незналп ни моря Варлжскаго или Варанскаю, ни иарода Варанкъ. СлЬдственно происхождеиіе Варяговъ Рюрика п Варанскаго моря Арабовъ , должно пскать внутрп Россіи.

Гласность Верингеровъ Константпнополя, всяихъ значптельность, была именно во времена Нестора, который по созвучію смѣшалъ пхъ съ Варягалш, не разобравъ, что Руссо-Варяги вовсе не тожде- ственны съ Верпнгерами, составпвшимися изъусми- ре нныхъ въ своемъ отечествѣ удальцевъ Норман- дін. Верпнгеры, какъ вольнобродячіе вопны, сдѣ- лалпсь извѣстпы гораздо послѣ Ріорика п только съ X столѣтія начали появляться въ Константи- нополѣ и не ранѣе XI столѣтія (1030 года) упо- мпнается въ лѣтописяхъ Византіпскихъ, объ учре- жденіи особенныхъ тѣлохранптелеп Император- скихъ, называвшпхся \Ѵагіп§ег-амппсоставлявшпхъ разноплеменную друяшну Гоесіегаіі (союзнпковъ); они иабпралпсь препчущественно изъ Скандина- вовъ, потомковъ громителей Запада Европы, со- храннвшпхъ наслѣдственнып навыкъ къ бродячей жпзііп ; но между ішмп и Варягамп Рюрпка про- ш.іо полтора вѣка.

Прпиявъ моп соображеиія, понятно будетъ мол- чапіе о Варягахъ псторпковъг Швеціп, ІІорвегіп, Даиіп; поиятно будетъ отчего исторпкп: Шотлан- діп, Англіи, Францін — зовутъ сѣверныхъ пп- ратовъ : Норманами , Скандпнавамп , Аумсгена- ми и нпгдѣ Варягами, — явное доказатедьство, что между ними не было нпкакого тождества; — попятно будетъ какъ толпа Варяговъ IX вѣка могла не завоевать; но овладѣть свопмъ вмѣшательствомъ сильнымъ племенемъ Славянъ Новгородскпхь; по- нятна будетъ разнпца дѣпствій Скандннавовъ, свпрѣгіствовавшпхъ вездѣ на Западѣ — отъ Варя- говъ, облагавшихъ мирыою даныо Славяиъ; понят- но будетъ, какъ по изгнаніи Наряговъ , чрезъ одинъ только годъ, вольные Славяне призвали ихъ же Варяговъ къ себѣ властителямп ; понятио бу- детъ, для чего Варягп въ первыіі годъ своего прпзванія поселились не въ Новѣгородѣ, а раз- дѣльно окрестъ Новагорода — чего не моглп бы сдѣлать пноземцы.

На вопросъ: какъ могли Нарлгп Рюрика такъ скоро утвердпться въ странѣ Славянской, что чрезъ два только года отъ входа въ Славянію въ 862 году, Рюрикъ владѣлъ уже всею нынѣшнею Ье- лпкороссіею и частію Бѣлоруссіи? — Отвѣчаю — воители Рюрпкъ, братья и дружина его, призван- ные пзъ сѣчь Варяжскихъ , бывшихъ на рѣкахъ Варяжѣ н Нарандѣ «у озера Ильменя, были Рус- сы изъ парода Славлнсісаго, слѣдственно обга,аго съ Новгородцами лзыіса и происхожденіл, моглп имѣть друзей, даже родичей въ Новѣгородѣ, съ помощію которыхъ благоразумный, отчпзну любившій Го- стомысль , устроплъ пхъ гірпзваніе п помогъ ихъ утвержденію.

 

ІІовторяю до сихъ поръ нпкѣмъ неоцѣненное слово НеСтора : у него мы чптаемъ : «Славлнскъ аже лзыкъ и Русской единъ есіпь , оіпъ Варліъ бо «пргидоша и прозвашеся Русгю, а первое бгьша «Словеие , и аще и поляна звахусл но Словенска «рѣче б/ь». Что можетъ быть вразумительнѣе что Варлго-Руссы были изь Славлнъ и одного съ ни- ми языка, а вовсе не Шведы, не Норвежцы (не Свіи , не Урмане) т. е. вовсе не Скандинавы, а Славяне ([23]).

Здѣсь необходимо замѣтить, что лЬтопнсцы Россіп нигдѣ не упоминаютъ о толмачахъ (пере- водчпкахъ), между Варяжскими правптелями, ихъ сподручниками, разосланными по Россіи и Сла- вянскпми народами. Явное доказательство , что языкъ ихъ былъ общій , а IX столѣтіе было по- позже Вавплонскаго Столпотворенія и ІІорманы не однпмъ языкомъ говорплп съ Славянамп.

Всѣ этп убѣжденія подтверждаются еще доказа- тельствомъ , на которое какъ то не хотѣли обра- тить впиманіе нашп Исторпкп: — Варяго-Руссы, невѣдомые Шведамъ, Норвежцамъ, Датчанамъ и Пруссамъ; но обитавшіе гдѣ то на берегахъ Бал- тіпскаго моря, давъ властителеп госѵдарству Рус- скому , безъ всякаго разгрома , безт. пстребленія мором ь, вдругъ исчезли съ Балтійскаго моря до послѣдняго человѣка. не оставя послѣ себя не только исторіи, но никакихъ иамятникоиъ даже въ званіп мѣстныхъ урочищъ , па которыхъ прожп- вали!!! Но въ Россіи па Днѣпрѣ островъ Хортпца, сдѣлался съ XI столѣтія мѣстомъ сходбища Скан- динавовъ:

Явно: I что Баряги Рюрпка, первое въ Россіи войнолюбивое Козачье общество, нежплинаБал- тійскомъ морѣ и 2 что Верпнгеры временъ Не- стора не имѣли никакой осѣдлосги , былн не на- родъ, а удальцы изъ всѣхъ народовъ. Съ прпзва- ніемъ Новгородцамп въ 862 году предводптелей: «за Ильменскихъ Руссо-Варяговъ» на государство- ваніе, Руссо-Нарягп, естественно слились съ Сла- вянамп, прпиявшимп общее, собпрательное Пмя Россіянъ, п самыя сѣчи, сѣлища Варяго-Руссовъ, вошли въ составъ общаго Государства. Прп Рю- рпкѣ званіе вопна постоянпаго войска, обратплось въ званіе «ѣарягъ», какъ иынче ближайшіе къ государю войска называются гвардіею, а всѣ не регулярныя, легкія войска • зов^тся козакамп (Оренбургскіе , Черноморскіе п др.), п этп Рус- скіе Варягп пмѣли свое время славьі: въ 902 го- ду семсотъ Ѵуссоъъ-Кгевскихъ Варлговъ служпли во флотѢ Греческомъ и пмъ платпли 100 лптръ золота (Карамзпнъ, изъ шешоіге рориі. II. 972— 1035). Не явственно лп, что эти Кіевскіе Варягп были въ Константпнополѣ гораздо прежде Нор- манскпхъ заходниковъ, составлявшпхъ впослѣд- ствіп дружпну Гоесіегаіі. Вполнѣ вѣроятно, что въ Россіп названіе Варяга скоро бы изчезло , когда бы буііныя головы Скандинавіи, не знавшіе куда пристать , по иаденіп въ ихъ отечествѣ ппратпз- ма, не составп.іп бы новаго сословія Варпнгеровъ, которыхъ Несторъ, и одипъ толъко Несторъ, наз- валъ Варягамп.

Чрезъ сношенія Скандпнавовъ съ Россіянамп, а Россіянъ съ Грекамп, Скандпнавы пронпклп въ Константпнополь п какъ прпвычные къ бродячей боевой жпзнп, обрадова.шсь , наіідя пріютъ въ раззолоченомъ п слабоспльномъ дворѣ Царяграда, пмѣвшемъ необходимость въ пнонародноіі стра-

жѣ__ устроилпсь въ особып родъ наемнаго вой-

ска и сбродные бездомникп , составплп сословіе; но не народъ, прозывая себя не Варягамц, а Варпнгерамп (лѵагіп§ег оруженосцамп) , пменемъ только созвучнымъ ст» Варягами.

Съ основательностію можно прянять слѣдующій

5

 

— бб —

выводъ : Варягп Рюрпка пришедшіе нзъ за Иль- меня , прп Рюрикѣ и Игорѣ , бьии въ почетѣ и да.ш названіе свое вопнству Русскому , которое было и на корабляхъ Греціи въ 902 году. Скан- дипавы , по укрощеніи пхъ ппратизма , проникли

съ Русскими Варягами въ Константинополь__ но

какъ Русскіе домосѣды , не любили скптаться по чужимъ землямъ и скоро отстали отъ Греціи, то Скандпнавы , — прнвычные къ бродяжнпчеству, завладѣли промыс.юмъ наемныхъ воиновъ въ Кон- стантиноиолѣ и обратплись въ оруженосцевъ — въ Варпнгеровъ.

ІІрпнявъ этп выводы , лшо/о основапиые на ис- торическихъ даиныхъ и на хроиологическихъ рас- численіяхъ, понятно будетъ , какъ въ Варингер- скоіі пли Верингерской стражѣ Греческихъ ймпе- раторовъ , были и Норвежцы , привѣтствовавшіе въ Царѣградѣ Норвежскаго Принца ; ([24]) но это вовсе не доказываетъ чтобы Норвежцы были Варягп , плп чтобы наши Варягп были изъ Нор- вежцевъ.

Несторъ повѣствуетъ (и вполнѣ подробно про б.шжапшее къ нему время) : «Ьъ лѣто 6462,. «ІІгорь совісупивъ вои миоги: Варпги, Русъ , и ГІо- «ллны и Кривичи и Твѣрьцѣ и Печеиеги и проч». Игорьне былъ владѣтель Скандинавіп, слѣдствен- но не могъ совокунить Скандинавовъ съ подвла- стными ему .народамп; да и откуда взялъ бы онъ Варяговъ н Руссовъ изъ Скандинавіи, когда по словамь того же Нестора, Рюрикъ переходя къ Славянамъ иояше всю Русь съ собою. Но это пе опровергаетъ убѣжденія, что Варягп были За Нльменскіе жители или особеннаго рода воііско въ Россіп, на подобіе того какъ нынче есть гвар- дія, козаки      

II здѣсь. я долженъ упрекнуть Карамзина въ настойчпвостп его Скандиноманіи. Передавая это повѣствованіе онъ гоноритъ:« Игорь собравъ новое «войско призвалъ Варяговъ пзъ за моря.» Я тща- те.іьно пробѣгалъ сказаніе во всѣхъ спискахъ Не- стора п видѣлъ только : «совкуппвъ вои многп: Варягп, Русь п пр.» а о вторичномъ прпзваніп Варяговъ изъ за моря нѣть и помину.

Иреподобный Несторъ , а за нпмъ п Карамзпнъ говорятъ, что въ 101-4 году Новгородцы отказав- ншсь платпть дань Великому Князю Кіевскому, во- оружились и призвали Варяговъ. Въ 1018 году пзру- бпли ладьп, на которыхъ Ярославъ хотѣлъ уіітп къ

Варягамъ. Всѣ эти сказанія , выказываютъ бли- зость Варяговъ , нахожденіе ихъ , такъ сказать, подъ рукою. Призвать чуждыхъ Варяговъ, для защиты отъ войскъ своего князя, готовыхъ идти войною, было невозможностію! Швенія, Норве- гія, Данія, для тогдашнпхъ мореплавателей былп весьма далеки ; и какъ бы скальды и басеннпки Скандинавовъ, составптели Сагъ, умолчали бы о этихъ сношеніяхъ. Явно, что преподобнын Не- сторъ вездѣ называлъ Варягамп и Варяговъ за Ильменскпхъ и Варингеровъ, наемныхъ вопновъ въ Констаитинополѣ. Дѣйствительно, толпа Скан- динавовъ въ шесть-сотъ человѣкъ, пскавшая прі- юта, какъ подробно разсказываетъ Исландская сага (прим. 6), прпходила служить Ярославу са- мовольно , безъ всякаго гірпзванія ; но нпкто пзъ зтой толпы , и не думалъ пазывагь себя Варя- гомъ. Видимо , что п преподобный Несторъ раз- дѣлялъ Варяговъ-Рѵсь отъ Варягъ-Свіевъ; но только ошнбочно прозывалъ пхъ однимъ гірозва- ніемъ.

 

Съ XI вѣка на Хортицкомъ острову на Днѣпрѣ началъ устроиваться прптоиъ сбродныхъ Варинге- ровъ; туда стекались всѣ искателп разгульной боевоіі жизни. Скандинавы пронпкали на Хортпцу, какъ въ конторѵ, гдѣ всегда находплп нанпмате- лей на службу. Это Фактнческн-неоспорнмо. И этп-то Варпнгеры совершенно инородные Славя- намъ, запуталп повѣствованіе преподобнаго Не- стора. По унпчтоженіи же и Варингеровъ въ Константпнополѣ , сбродники, оставиііеся безъ дѣла на Хортпцѣ , обратились вг. дикое само- управное общество, которое въ послѣдствіи сдѣла- лось пзвѣстнымъ подъ именемъ Запорожсісихъ Ко- закоеъ.

ІІпсавъ эту статью я провѣрялъ ее съ ска- заніямп нашихъ розыскателей исторіи и увидѣлъ: что мысль моя о происхожденіп Запорожцевъ огъ Варингеровъ предсгавлялась уже Сенковско- му (*). Онъ говорпгъ, что Запорожскіе козаки говорплп Скандинавскпмъ языкомъ ??? п начало Украинскпхъ думъ сопряжено съ Исландскими Сагамп, а Запорожье называеть Днѣпровскою Скандпнавіею Рѵссовъ. Вся эта поэзія вполнѣ оправдываетъ мое предположенге о происхожде- ніи Запорожцевъ ; но ни мало не доказываетъ чтобы первоначальные наши Варяги были Скан- динавы. Хотя нѣтъ и сомнѣнія что переходныя дружпны сборныхъ Константинопольскихъ Варин-

(") Скальковскій п Средневекій, написавъ по нѣсколько томовъ , ші мало не выяснили происхожденіл Запорож- цевъ.

геровъ, состоялп пзъ Скандпнавовъ , могшпхъ внесть на Днѣпръ своп слова п легенды (повѣ- стп) ; могшпхъ прп разсказѣ въ Греиіп о своей станціп на Днѣпрѣ, о Хортицѣ, по споему назы- вать порогп Днѣпра ; но нпкогда , какъ перехо- дные пнородны, не моглп утвердпть, пп Католп- ческой релпгіп , нп своего языка па дрег.не Сла- вянской землѣ ([25]).

Мысль составптеля статьп Военно-Энцпклогіедп- ческаго лекспкона, что названіе Варяги, пропзошло отіі словъ \Ѵаг, ЛѴеЬге (вопна, оружіе) остроумна; но она пргшад.іежить къ Варишерамь н не дѣлаетъ Наряговъ Рюрпка Нѣмцами, какъ татарсков слово Казъ (гусь) не дѣлаетъ казаковъ Татарамп. (юзву- чія словъ, могутъ вводпть въ страпныя ошибки: мы видѣлп какъ передѣлкою Шведскаго Родслаге- на въ Росслагеиъ, хотѣлп выяснпть, гнѣздо Рус- скаго народа.

Пропсхожденіе словъ «Варліи» откроемъ когда ыіпкнемъ въ свою Святую Русь: ознакомпмся вполнѣ съ языкомъ отечества, перестанемъ колѣно- нреклоненно, безъ обсужденія, читать чужія ска- занія—о чемъ же? — о Исторіи своей родины!!! «Варяги» ые есть ли собствеино Русское слово?— и теперь народныя рукавицы, шерстяныя пли пуховыя , — зовутся Варлоіски , ВарАжки ; по- ищемге : быть можетъ найдемъ объясненіе Рус- ское , не ходя на поклонъ въ Скандинавію да въ Нѣмецію. Есть Русское слово «Варъ» древнее выраженіе солнечнаго жара. Равпыхп памъ со- творилъ ихъ еси понесшимъ тлготу дне и варъ (Магѳ XX) ; Паръ — клейкая смола у сапожни- ковъ, спущенная съ воскомъ ; Варъ — кппя- токъ ; Варъ — составъ пзъ гарпіуса , сала п сѣ- ры , употребляемый для заливанія пазовъ на су- дахъ; Варъ (у кузнецовъ) — желѣзо раскаленное до бѣла, Варл — напптокъ прпготовленный од- нимъ заторомъ (Владпміръ повелѣ сварпть трпста варь меду); Варл — огромное количество одно- роднаго кушанья , свареннаго на общенародный обѣдъ. Варл — ѵ солеваровъ п[>одолженіе рабо- ты отъ затопкп печи до выноса солп на сушпль- ню ([26]). Варл — мѣсто гдѣ варилп княжескіе наппткп («а что соберутъ въ варяхъ то идетъ въ мою казну» И. Р. Г. томъ У, договоръВ. К. Дмптрія п К. Владпміра Андреевпчеіі 1389); Ва- рАти было дреннее слово равнозначащее — ус- корпть приходъ (Егда воскресну , варяю вы въ Галилеп. Марк. XIV). Въ другомъ мѣстѣ Еван- гелія : «Бяху оісе па пути восходлщу ео Іеруса- лимъ и біь варля ихъ Іисусъ» , въ переводѣ : «и шелъ Іисусъ впереди ихъ» (Еваигеліе на Сла- вянскомъ и Русскомъ языкѣ). Глава X отъ Мар- ка. Варлти значило предувѣдомлять (мои словѣсы варАхъ тя. Духови. Владиміра Мономаха). Мы часто повторяемъ это слово (Варйю) передѣлавъ ВТ) «предва[)яю». нностранцы и Скандпноманы мо- глп отыскать нѣмецкія слова \Уаг, хѵеЬге; но не зналп, пли не хотѣлп знать Русскаго языка. (Гіримѣч. 12).

Ие основательнѣе ли будетъ моя мысль при розысканіяхъ слова «Варяги» основаться на гла- голахъ : Варлти — ускорпть приходъ ; Варл- ти — предупреждать, п на склоненіп : варяю — предварлю»: и въ нпхъ пскать значенія Марягамъ: внезаппые , быстрые , налеты , (нынче козаки).

 

Чтобы понять смыслъ «Слова IX вѣка» , необ- ходпмо внпкнуть въ языкъ Русскаго народа IX вѣка.

Я не счптаю этого вывода доказательнымъ объясненіемъ слова Варягъ, хотя несомнѣнно, что мои объясненія и ближе къ истинѣ и не- сравненно благороднѣе выводовъ Скандиномановъ и Нѣмцепоклонниковъ. Всѣхъ вѣроятнѣе простое указаніе, что Варягп прозывались Варягамп, Ва- рандамп , Верендами по именамъ рѣкъ Варяжи или Варанды и Веренды, на которыхъ обпталп. А самая рѣка Варяжа могла получить прозваніе отъ варлнгл соли на берегахъ ея.

Быть можетъ мнѣ возразятъ, что п мои указа- нія ; отк}гда вышли Рюрпкъ и его Варяги , суть только предположенія; но не Факты, отвѣчаю: моп указанія основаны не на ѵмствованіяхъ(какъ мысль о Родслагенѣ и. т. п.); но на словахъ нашпхъ же древнпхъ исторпковъ, представленныхъ мною. Сдѣлаю пмъ перечень:

I) Греческіе ппсателп согласно передаютъ от- вѣтъ «Славянскпхъ Пословъ VI вѣка , что онп: «Славлпскаю народа, обитающаго на отдаленнѣй- «иіемъ концѣ Западиаю океана.» Слѣдственно Нево т. е. озеро Ладога и Ильмень считались отдален- нѣйшпмъ концомъ Западнаго океаиа.

2)   У лѣтоппсца Нестора, писакшаго пь XI кѣ- кѣ, чптаемъ: «И пришедше Слоеепи, сѣдоша око- «ло озера Ильмепл, и парѣкоиіеся Русь, ргьки ра- «ди Русы еже впадаетп въ озеро. Этпмъ явно объяснена мѣстность Русы и выказывается , что въ древнѣйшія времена Русь нмѣла значптель- ность между другпми племенамп Славяиъ.

3)   Тамъ же чптаемъ: «Рюрикп (переходя къ Славянамъ) полша съ собою всю Русь», т. е. весь народъ сиой. Эго можно было сдѣлать безъ го- сударственныхъ потрясеніп только между едп- ношемс.ннпками и очень близкими сосѣдямп; пеоспоримое указаше, что Руссы Рюрпка , былп не далѣе какъ изъ окрестностей Старой Руссы.

4-). Лѣтоппсецъ же говорптъ : «Славтіскъ же «языкъ и Русской едипъ естъ, отъ Варягъ бо прг- «идоиіа и прозвашасл Русію а первое бѣ Словени». Слѣдственно неоспорпмо, что Варягп Руссы Рю- рпка былп Руссы пропсхождепія Славяискаго п, какъ впдно изъ 2 пункта, именно изъ Старой Руссы, одноплемепные всѣмт> Славянамъ, а вовсе не чужеземцы.

5)     .        Несторъ , объясняя путь къ бродячпмъ Ба- рягамъ его временп, говорптъ: «// изъ Руси мо- «эюеіт идти аъ Варлги по Ловати, Ильменѣ озе- «рѣ, Волхову, ТІево». Слѣдственно Русь была не въ Скандинавіи , а у Ловатп , за Ильменемъ озе- ромъ, тамъ ;ке гдѣ п рѣкп Варяжа п Иеренда. Можно лп обстоятельнѣе объясннть мѣстность пропсхожденія Рѵссовъ , а съ нпмп п Руссо-Ва- ряговъ Рюрпка.

6)      .        Въ лѣтописп Рѵсскпхъ Дарей чптаемъ, о призваніп Варяговъ Рюрика : «И идоиіа за лшре «/іб Руси-Варлгамъ , сице бо зваху Варлгъ-Русъю, «лко се друзіи зовутсл Свее». Видпмо ппсатель XIII вѣка говорплъ о Варягахъ Руссахъ въ про- шедшемті временп (звахѵ), а о Верннгерахъ Све- яхъ (называя п пхъ Варягами) іа> настоящемъ (зовутся) обі.ясняя отчетлпво пхъ разнопародіе.

 

7)      .        На самой мѣстности , гдѣ по ѵказаніямъ лѣтоппсцевъ развилось п.іемя Руссовъ , я нашелъ рѣки Варлэісу и Варанду плп Варенду ; нашелъ жпвое преданіе о древнпхъ до-Рюрпког>скпхъ го- родахъ , сохранпвшееся въ назваіии двухъ уро- чшцъ «Городищами» п КоПылыімъ городомъ. Тамъ же нашелъ берегъ п теперь зовущійся «Слуда», имеиемъ псторпческимъ Варяга, одного нзь посланнпковъ Игоря въ Константпнополѣ и слыиіалъ отъ жителеп темное сказаніе, которое п самп онп ие умѣли объяснпть, о Варяжествѣ древипхъ обитателеп края , т. е. удальстнѣ или солеварностп пхъ предковъ.

8) Рюрикъ п его братья разошлпсь въ старую Ладогу , на Бѣлоозеро и Изборскъ , треугольни- комъ , котораго середпнная точка (пентръ) была прпбрежье Ильменн, какъ опора пхъ силы. Мно- гпмъ казалось страннымъ отчего Скандпнавскіе вождн не заняли первоначально Новагорода , а сѣли въ Ладогѣ, Изборскѣ н на Бѣломъ-озерѣ. И дѣііствптельно это было бы протнвно п политпкѣ и тактнкѣ для Скандинавовъ, для чужестранцевъ. Раздробясь такпмъ образомъ, онн порознь мо- глн бы быть подавлепы вновь возставшнми Сла- вянамп. Но Варяго-Руссы прпшедшіе отъ озера Ильменя безопасно и благоразумно могли прпнять эту мѣру: «сб.шженія народішго». Поселясь , безъ сомнѣнія, въ знакомыхъ пмъ мѣстахъ , отъ Из- борска онп былп на главномъ путп хлѣбнаго про- довольствія Новгородцеігь, отъ Бѣла-озера — На глаішомъ путп нхъ сухопутноіі торговлп и отъ Ладоги — на путн водоходной торговлп. Варягц, Руссы, не оскорбляя волыюлюбпвыхъ Новгород. депъ, свопмъ прпсутствіемъ въ пхъ сгѣнахъ,

сблпжались съ нішп. Рюрикъ, имѣя между Нов- городцами свопхъ соотчичей и родичей , посте- пеино пріучилъ пхъ къ своему владычеству. Ва- димъ и другіе защитнпки вольности , моглп су- ществовать; но не пмѣя основательныхъ прпчинъ д,ія возстанія, не могли отразпть вліянія родныхъ Варяговъ, на общественное сознаніе въ ихъ по- лезностп для усмиренія внутреннпхъ междоусобій. На эти обстоятельства, столь подтверждающія от- куда вышелъ, Рюрскъ съ свопмп Руссо-Варягамп, также ннкто до спхъ поръ ие обращалъ внпманія.

9). Въ представленноп мною выппскѣ (въ 6 прпмѣч). пзъ древнѣіішей Скандпнавскоп Сагп XI столѣтгл, ясно доказывается , что Скандина- вы, прпходя служить Русскимъ князьямъ, никогда не называли себл Варлгами, нпкогда ие упомина- лп объ однородствѣ Русскихъ съ пхъ племенемъ, что не мпнуемо было бы гдѣ нпбудь высказано; также древніе Шведы, вогоя съ Россіянамп, скло- няя п даже насильственно прииуждая плѣнныхъ , Россіянъ прпнять Католпческую вѣру, (прпм.) нп- гдѣ ие упомпналп своей однонародностп, п.ш чтобы выходцы изъ Швеціп властвовалп надъ Россіею. Пруссакп также нпкогда этого не вы- сказыва.ш. Слѣдственно Руссо-Варягп Рюрпка былп не пноземцы, а Руссо-Варягп племенп Сла- вянскаго.

 

и 10) Прпсоедиипмъ еще доказательство. Нъ житіи Сиятыя Ольгп , жены Игоря и въ дрѵгихъ сказаніяхъ, мы чптаемъ , что Ольга была пзъ иростаго племени Варяжскаго, изъ селепгл Выбут- скаго близь Пскова ; слѣдственно она жпла не въ дальнемъ разстоянін отъ Варяжи , впадающеп въ Ильмень, п Варягами звалпсь жите.ш за-ГІльмен- скіе.

Доказательства же Скандпномановъ совершенно враждують съ логикою ; желая оскандинавить Ііаряговъ , онп вмѣшпваютъ п Аиглію въ Скан- дпнавекій союзъ , чтобы только объясиить слова Нестора: Варяги, Русп, Свіп, Аурмане, Англы, Готе п др. но какъ же не впдягъ они , что Ан- глія въ IX вѣкѣ была чужда Скандпнавіи , что Скандинавы Норманы , именно вті IX вѣкѣ , гро- милп Англію. Явно , что Несторъ живщій въ XI вѣкѣ, говорплъ про Верпнгеровъ своего времечи, обратпвшпхся въ наемныхъ воиновъ, въ кото- рыхъ былп п Русп п Аурмане, могла быть и Англы п другіе.

Имена призванныхъ воителей п пх-ъ сподру- чниковъ, вводплп также въ сомнѣніе нашпхъ Г1- сториковъ и также дали поводъ Шлёцеру сканди- навпть Рюрика и его Варяговъ. Шлёцеръ указалъ на трехъ Иеландскпхъ ппратокъ, разбойнпчав- шпхъ гораздо ранѣе Рюрика: Иогегк, Тиагез, 8е^§еіг п доказыналъ тѣмъ, что Ршрикь Труворъ и Синеусъ бы.ш ихъ одноземцы.

Я могъ бы по прпмѣру нашпхъ псториковъ, зашищающихъ всѣмп соФизмами свои соображе- нія , объяспять пмена прпмѣненіемъ за-Ильмен- скпхъ Баряговъ къ Запорожпамъ. Кому пзъ чп- тающихъ непзвѣстно , что всѣ, вступавшіе въ Запорожскую Сѣчь, былп почтп обязаны перемѣ- нять пмена п тѣмъ, какъ бы отрѣкаться отъ всего прежняго. Въ Запорожской Сѣчѣ нстречалпсь: Эпа- мпнонды, Мемноны, Цезарп, Геркулесы... и три воителя Варяжскіе могли прпнять пмена трехъ сказочныхъ , а можетъ быть , п бывшпхъ удаль- цовъ, Исландскпхъ ппратовъ.

Но оставя это предположеніе, нельзя отвер-

гнуть: 1) что до Христіанской релпгіп нпкакой

законъ не запрещалъ прпнятія п.ченъ по произ-

воленію п 2) что самыя пмена военачальнпковъ /

Руссо-Варяговъ моглп доіігп до насъ весьма пска- женнымп — вотъ доказательство : Въ лѣтоппсп Русскпхъ Царей, Труворъ названъ Труберъ, а въ Псковской лѣтописп Труворъ вездѣ названъ Тру- волъ; а Труворъ, Труберъ плп Труволъ, княжилъ въ . Изборскѣ , слѣдственно , В7> округѣ Пскова. Вполнѣ соглашаясь, что пмя Рюрпка могло казать- ся Скандпнавскпмъ, до открытія, что у древнпхъ Сербовъ на Балтіііскомъ поморьѣ Кигік значптъ — Соколъ. Впжу, что Труворъ — пмя западное, а Труволъ — вполнѣ Славянское п оба вовсе не однозвучны съ Тиаге§; а Спнеусъ — надо имѣть всю манію Скандинавства, чтобы упорно произно- спть на Латпнскііі ладъ Спнэусъ, а не Сйне-ѵсъ, прозваніе, которое и теперь встрѣтпте между сол- датамп п крестьяначп. И нп Спнэусъ, п ни Сине- усъ нп мало не сходны съ 8姧еіг.

Въ Лаврентьевскоп лѣтоппсп мы читаемъ имена нословъ Олега въ Грецію : «Мы отъ рода Рус- «скаго : Карлы, Инегельдъ, Фарловъ , Веремудъ, «Рулавъ , Гуды , Актеву, Рюальдъ, Карнъ, Фре- «лавъ , Рюаръ , Труанъ , ЛпдульФостъ , Стемпдъ. Открываемъ лѣтоппсь СоФІііскую и находимъ: Мы отъ рода Русскаго: Карлъ, Инегеадъ (вмѣсто Ине- гельдъ) , Оарлосъ (вмѣсто Фарловт>, а Оарлосъ скорѣе имя Греческое, чѣмъ Нормандское. Оъве- лпмъ (вмѣсто Веремудъ) ; Друлавъ , имя Славяи- ское , вмѣсто Рулавъ ; Груды , пмя СлавянсЕюе, вмѣсто Славянскаго же Гуды; Рюаръ (вмѣсто Ру- алда; {лорпнѳаславъ, пмя Греческое, вмѣсто Карнъ и Фрелавъ ; Рюактеву (вмѣсто Рюаръ п Актеву);

Труалиду, пмя Греческое (вмѣсто Труанъ и поло- пны слѣдующаго шіени Лидульфоста) и Ѳостъ Стемида , т. е. послѣдней половины ЛидульФоста и Стемида. Кому вѣрпть?

Въ другомъ мѣстѣ , въ Софійскомъ же спискѣ сказано: Олегъ послалъ пзъ стаиа своего, въЦарь- градъ пословъ: Карла Вархова, Нельмудра Рулава и Стемида ; тутъ сдѣлались всѣ Славяне-Русскіе; у пернаго Русское прозвпще (если и не имя Карлъ — карлпкъ) ; у втораго имя, третій безъ примѣсп Славянпнъ.

Въ то время , Хрпстіанство втекало въ Россію со всѣхъ сторонъ; мудрено ли, что былп въ Россіп п Католпкп: Карлы ([27]) , Ингельды, и по- слѣдователи Грековъ : Ѳарлосы, Корпнѳаславы, Труалиды, и чистьія Славянскія пмена: Веремудъ пли Вельмудръ, Гѵды (отъ слова гудѣть, самогуды) Груды, Актеву, Стемидъ.

Но въ самомъ договорѣ мпра , установленнаго между Грекамп п Руссами; видимо , что еслп бы послы были не отъ рода, роднаго всему государству, то написали бы: мы отъ рода такого-то, «а не отъ рода Русскаго» илп просто: мыслы (послы) отъ Ве- лпкаго Князя Русскаго, п отдѣлили бы Славяно-Рус- сосъ отълицъ Норманскаго или Нѣмецкаго происхо- жденія; въ договорѣ, во всѣхъ подробностяхъ XIV статей его составляющпхъ,условливая наказаніе за убійство Руспномъ Грека , или Грекомъ Русина, за похпщеніе, за ударъ; условлпвая расчеты при обоюдной выдачѣ бѣглаго, объ обоюдномъ выку- пѣ плѣнныхъ , — вездѣ упомпнается о Грекахъ, пхъ же называютъ въ договорѣ п крестьяны (Хрпстіаны), п о Руспнахъ ; но нигдѣ, ни однимъ с.юаомъ не упомлнуто о Всірліахъ , слѣдственно, Варягп былп часть войска Русскаго , Русскіе ро- домъ , а не отдѣльная часть народа. Также ни слова не сказано п о Славянахъ. Впдимо , что Руссы, слившись съ Славянамп, составилп одпнъ нераздѣльный народъ.... Едпнокровныя племена

легко могли слпться въ едпно__ и не было по-

лптическаго различія Славянъ отъ Руссовъ. Отку- да же наши псторики взялп : Господъ Руссовъ и Славянъ-Рабовй???

При заключеніи мира, Грекп присягалн кре- стомъ, а Олегъ и мужіе его клллисъ по Русскому закону — оружіемъ своимъ и Перуномъ богомъ саоимъ и Власгемъ Скотіемъ богомъ. Гдѣ же тутъ Скандинавы?

Въ лѣто 6-І53 отпраішлось въ Константинополь второе посольство Русское — Игоря ; его соста- вдялп, по Лаврентьевской лѣтоппси: «Иворъ солъ (посолъ) Мгоревъ и объчіп сли (послы): ВуеФастъ, Святославль, Слуды, Улебъ, Володиславль, Кани- царъ, Предславинъ, Шихъбернъ, Сфандръ жены Улеблѣ, Прасьтенъ, Турдуви, Лпбнаръ, Фастовъ, Гримъ , Сфирьковъ , Прастѣнъ , Акунъ , Кары, Тудковъ , Каршевъ , 'Гурдовъ , Евріевлисковъ, Войковъ, Истръ, Аминодовъ, Прастѣнъ, Берновъ, Ятвягъ, Гунаревъ , Шпбрпдъ, Алдань , Колъкле- ковъ , Стеггнетоновъ , Сфпрка , Алвадъ , Гудовъ, Фудрп-Туадовъ, Мутуръ , Утинъ , купецъ Адунь, Адулбъ , Иггивладъ , Олѣбъ , Фрутанъ , Гомолъ, Куцп , Емигъ, Турбидъ , Фурстѣнъ, Бруны, Ро- алдъ, Гунастръ, Фрастѣнъ, Игельдъ , Турбернъ, Моны , Руальдъ , Свѣнь, Стнръ, Алдань, Тплена, Пубъксаръ, Вузлѣбъ, Спнько, Боричь.» Итого 65.

 

Разберемъ эти пмена по народно, согласно про- пзношенію п по сдѣланнымъ мною розысканіямъ изъ которыхъ увпдимъ, сколь много словъ древне- Славянскпхъ, сдѣлались вполнѣ непонятны намъ5 чужды для слуха, какъ пностранныя, — а очень вѣроятно, что я многпхъ п отыскагь не могъ.

Имена Славлнскія.

Иворъ, Святославль, Слуды, Улебъ, Акунь (1), два племяннпка Игоря ; Володиславль Прастѣнъ, Турдувп (по СоФІйскому сппску Туродуви) (2), Фастовъ (3) , Сфпрка (і) , Прастѣнъ (по Софій- скому сппску Перестѣнъ), Тудковъ (5), Каршевъ (6) ; Турдовъ (по СоФІйскому списку Туродувп); Войковъ, Истръ (7) ; Ампндовъ, Прастѣнъ, Бер- новъ (8) , Ятвягъ (9) , Гунаревъ (10), Олданъ, Колклековъ, Стегнетоиов7> (II), Сфпрка, Алвадъ- Гудовъ (12), Тулдовъ, Мутуръ (13), Утинъ (14-;; Адулобъ, Иггивладъ, Олѣбъ, Гомолъ (15), Емигъ (16), Турбидъ; Бруны (17); по другпмъ сппскамъ Вруды; Гунастръ (18); Мопы (19); Свѣнь (20), Стнръ (21); Пубскарь, Вузлѣбъ, Синько, Боричь Кары (22), птого 46 пменъ.

Объясненіе имъ:

1) Иворъ, Улебъ, Акунь п имъ подобныя имена не прннадлежащія ішкакому чуждому народу и чисто-Славянскіа; а Сиуды—я нашелъ мѣстность на берегу Ильменя и теперь зовущуюся Слуда.

2)    Турдуви — составлено пзъ двухъ древне- Славянскихъ словъ : Тг/ръ — пзвѣстный звѣрь и дувань — дѣлежъ охотничьей пли другоп Добычи. (Академпческій Словарь).

3)    Фастовъ — п теперь крестьяне называютъ: хвастуна — Фастунъ , а хвастовать пропзносятъ Фастовать. Въ Кіевской губерніи есть городъ фа- сшовъ и не помню гдѣ, селеніе фастовка.

Д) Сфирка — п теперь крестьяне-стрѣлкп, зовутъ птицу Свпрнстель — Сфирка.

\

5)    Тудковъ отъ слова тутъ-ко , что значпло: я здѣсь. (Акад. Слов.)

6)      .          Каршевъ , Каргиа звалось дерево снесенное водою п завалпвшее проходъ по рѣкѣ. (Ак. Слов.)

7)     .        Истръ — древнее названіе Дуная. Есть и древне Славянское слово Истрыти, — обратпть въ прахъ, стереть съ лпца землп. «Аще поииетъ ихъ на супостаты, идутъ и истрыютъ горы и стѣны» 2 Эздры IV , Д. У ыасъ сохранплось это слово: Быстръ ([28]).

8)     .        Берновъ отъ слова бериый, по нынѣшнему . бреннып «Проливаетъ отъ очію сердечны слезы и главу свою берную п пр. (Акты Геогр. Экспед. П. 385).

9)     .        Ятвлгъ — прозваніе одного пзъ племенъ Литовсквхъ.

10)     .      Гунаревъ п Гунастръ (18). носящіп Гуню; Гунл древнее названіе вѣтхой одежды. Гунастръ могло пропсходпть отъ слова гунлвѣть — плѣши- вѣть ; Гуны , звалось дерево : Армутъ , Квитъ. (Ак. Сл).

11)     .        Стегиетоновъ отъ слова стегно, часть но- ги выше колѣна.

12)   Алвадъ-Гудовъ — Алвадъ пмя восточное; но Гудовъ—Русское, отъ слова Гудъ, гудѣть, само- іудьі.

13)  Мутурѵ — произиодящій мутп , мутникѵ. «Аш,е вь мутѣ морскомъ» (Прологь Іюня 12).

14)   Утинъ древнее названіе болѣзнп въ Ічрест- цѣ ссЗаболѣлъ лпхорадкою и къ вербпому воскре- сенью по облегчалъ, да пришелъ утинъ въ злую си- лу ѣздилъ на осляти». (Акты Геогр. Экспедпц. IV. 78).

15)   Гомолъ , древне Славянское , комокъ , ка- тышъ; ссВзя Даніилъ смолу и тукъ и волну и воз- вари вкупѣ и, сотвори Гомолу». Дан. XIV. 27).

16)  Емигъ. Взяточнпкъ звался Емецъ, а козелъ съ длинною шерстыо Еминъ. (Академпческій сло- варь).

17)   Бруны (по Софійской лѣтоппсп Вруды) Брун- ница древнее названіе травы черноголоеникъ (Ак. Словарь).

19)      Моны — во множественномъ, длинное платье ; отъ него гіропзошло названіе монатія, мантія, одѣяніе монаховъ.

20)   Свѣнь, древнее слово Свѣне значило: кро- мѣ, псключая : «Аще которьій Пресвитеръ вина вмѣсто Оловину или медовииу иа Олтаревъ при- несеіпъ. свѣие только младыхп сочивь да изверже-ис с/і». (Кормчая II на оборотѣ).

91) Стиръ — отъ слова стпрать.

22) Карьі — отъ слова Кара, гнѣвъ, месть; ка- ра Бооісія (Академаческогі. Словарь). осталось Русское слово: каратъ іі пропзводное: покорятъ.

Имена ѵроизпошенія Греческаго.

Канпцаръ, Евріевлпсковъ (по Софіііской лѣто- ппсп Евріевлпсковъ раздѣльно на два пмени : Евріе и Влпсковъ) 2 именп.

Имена Иѣмецкгя и.іи Скандииавскія.

ВуеФастъ , Либнаръ , Гримъ , Фрутанъ , Фур- стѣнъ (по Софійскоп лѣтоппси Фарастѣнъ; Фара- стѣнъ можно отнестп къ Славянскому слову). Ро- альдъ , Игельдъ , Турбернъ ; птого по Нестору 8 Нѣмецкпхъ илп Скандинавскпхъ пменъ ; а по Со- ФІйскому лѣтоппсцу 7.

Имена, которыя по произношеиію можно отне- сти къ Восточпому , Персидскому или Арабскому происхожденію.

Шпхбернъ , Шибрпдъ , Алдань (по Софійскои лѣтописп Олдапъ — Славянское) ([29]) ; Куцп , Тн- лена , (по Софіііской лѣтописи Телина , чисто Русское) ; птого по Нестору именъ Восточныхъ 5, а по Софіиской лѣтоппси Восточныхъ 3, Сла- вянскихъ 2,

Остальныя трп, повторенія объясненныхъ.именъ.

Не явно лп, что до прпнятія Христіанской ре- лигіи, выборъ пменъ былъ соверпіенно пропз- вольный н что вполнѣ веоснонательно поддержп- вать Скандпноманію, сборнпкомъ столь разнород- ныхъ пменъ и, пзъ которыхъ, впдимо многія были не пмена . а прозванія. Къ тому же, я отыскалъ пропсхоячденіе пменъ: Кариіевъ, Истръ, Берновъ, Гунаревъ , Гунастръ , Мутуръ , Утинъ , Гомолъ, Емпгъ, Бруны , Моны, Свѣнь п др., казавшіеся вполнѣ пностраннымп; а при дальнѣйшемъ розы- сканіи , можетъ быть объяснились бы и осталь- ныя. II теперь я не объясняю ихъ , изъ одного огіасенія упрека вь натяжкѣ доказагельствъ ; на- прпмѣръ, кому не пзвѣстно крестьянское слово Шабры , въ Шабрахъ , Шабридъ (сосѣдп , у со- сѣдей, сосѣдъ) п, быть можетъ, Шпбрпдъ, отне- сенный мною къ людямъ, пмѣвшимъ Восточныя имена , носплъ у нашихъ предковъ Славянское названіе « Сосѣднгпкакъ Фастовъ , Нѣмецкаго имени, быть можетъ, былъ уроженецъ Кіевскаго мѣстечка Фастовъ и т. п.

Нашп историки , сбитые на ошибочнып путь неотчетливостію Нестора въ выговорѣ пностран- наго слова п педантическпмъ не указаніемъ, а приказаніемъ Шлёцера ([30]), счптать Русь Скандина- віею, не рѣшались смотрѣть н;і Исторію Россіп; на исторію столб родную каждому Русскому , съ точки Русскаго человѣка ; даже чуждались вни- кать въ древне Русское слово, которое необходпмо знать для правпльнаго сужденія, о сказаніяхъ столь давно прошедшаго..

 

Въ слѣдствіе этаго Карамзннь, подъ вліяніемъ Скандиноманіи7, объясняетъ имена пословъ Иго- ря — какъ повторптель Шлёцера, онъ ппшетъ о лицахъ посольства (Т 1, стр. 151. пзд. Смпрдина) «Слѣдуетъ около пятидесяти Норманскпхъ имені, «кромѣ двухъ или трехъ Славянскпхъ». Но поче- му же и девять пменъ, прпзнанныхъ мною Скан- дииавскпми илп Нѣмецкими, не суть прямо Нѣмец- кія?

Мы знаемъ теперь, что Руссы, бывшіе на Турнирѣ Магдебургскомъ въ 937 году , жили въ Германіп подъ властію Рима; развѣ они не могли заходить къ родпчамъ сохранившимъ вольность, п, какъ католики, заносить на берега Волхова и- мена Нѣмецкія??

И развѣ только тѣ имена должны быть прпзна- ны Славянскпмп , которыя имѣютъ собствснное, намъ еше знакомое значеніе, какъ-то: Святославль, Володиславль п т. и. Не самъ ли Карамзинъ призиаетъ чпсто Славянскими имена: Само, Лаври- тасъ, Вадпмъ, Радимъ, Нятко, Кій , Щекъ, Хо- ривъ, Лыбедь н пр , отчего же Слуды, Улебъ, Прастѣнъ, Тудкогл., Войковъ п другія, сдѣлались у него же Норманскпмп?

Изъ представленнаго мною разбора пменъ, ви- дно только гіодтвержденіе моихъ замѣчаній: I). что до Христіанской религіи пмена брались впол- нѣ произвольно; 2). что въ IX п X столѣтіяхъ язычество у Россіянъ упадало, Католичество же и Греческая вѣра, а можетъ быть и вѣрованія

Восточиыхъ народовъ, заходя въ Россію, увлекали Россіянъ къ разнообразію именъ; въ договорѣ Игоря съ Греками сказано: «да не дсрзаютъ Рус- «скіе крещеные и не крещеные наругиать союза,» и прпсоединю 3) что кровавыя волненія всей Европы, грабежи Скандпнавовъ, войны Рпмлянъ и разгромьі Южныхъ выходневъ, моглп загонять въ Сѣверную Россію людеіі инородныхъ , искав- шихъ спасенія пли счастія, и пмена пословъ, какъ пмена тр^хъ воителей представляютъ смѣсь пменъ всѣхъ народовъ; но вовсѣ не исключптельно людей Скандинавіп. — Повторяю: самыя имена Рюрикъ, Синеусъ и 'Груворъ пли Труволъ не разнородны: Рюрикъ—на Балтійскомъ поморьѣ у Древеискахъ Сербовъ—(Вигіс),—значіггъ: Соколъ слѣдственно, имя Славянское, Синеусъ, будетъ вполнѣ Славяно- Русское (еслп упрямо не захотимъ пропзносить иа Латпнскій ладъ: Сйне-уса; Труворъ-Западное ; но похоже на Труволъ-Ѵусское Изъ прпведепныхъ Шлёнеромъ для сравненія, именъ Упсальскихъ па- ратовъ Вогегк, 8姧еіг и Тиагез, только первое сходствуетъ с ь именемъ Рюрика; но Тиагез далеко отъ Трувора п еще далѣе отъ Трувола; а 8姧еіг вовсѣ не Синеусъ.

Карамзина смущали также юридическія слова: Тіупъ. Вира. Онъ не хотѣлъ вндѣть, что начало ихъ въ Россіи идетъ ие отъ временъ Рюрика , а отъ гораздо позднѣйшихъ: «Ярослава юсудар- ствовавгиаго 1019 — 1034- годы». Самъ Карамзинъ говоритъ , что слово вира , ироисходитъ отъ Нѣ- мецкаго хѵеЬг§еЫ , а Тіунъ отъ Скандинавскаго или древне Нѣмецкаго (какъ будто это одно и тоже). Тіаи§и. ; но вмѣстѣ съ тѣмъ настойчиво твердитъ, что древніе Россіяне все вопнственное, гражданское, законы и устаиовленія прпняли оть Скандпнавовъ.

Прп Ярославѣ Россія имѣла сношенія со всею

Европою. Сестра Ярослава Марія , прозванная

Доброгнѣвою, была жена Польскаго Короля Кази-

міра; дочь Ярослава Е.шсавета, была жена Гараль- і

да Принца , въ послѣдствіи Короля Норвежскаго; Аниа была жепа Французскаго Короля Генрпха I и Анастасія — Андрея Іѵороля Венгерскаго ([31]).

Ярославъ, много читавшііі , какъ повѣствуютъ псторики, пмѣя блпзь себя много иностранцевъ, не пмѣді> необходимостп прпбѣгать исключптельно къ юридпческимъ словамъ Скаидинавіп. Но у Ка- рамзпна, отуманеннаго Скандпнавствомъ, Скандп- навы подъ пменемъ Варяговъ не сходятъ со сце- ны ; въ пздоженіп законовъ Ярослава , онъ гово- рвтъ : Впра (пеня , плата) за ѵбіеніе всякаго лю- дпна, то есть свободнаго человѣка Русскаго , и въ скобкахъ прпбавляетъ: (Варяжскаго племепи гдѣ же эту вставку нашелъ Карамзпнъ?? Откуда онъ взялъ , что Славяне , добровольно прпзывав- шіе себѣ правптелей, были рабы.

 

Завпстникн древнеп значптельностн Славян- скаго народа , не зная , какъ объяснить древнія торгсвыя сношенія Сѣверной Европы съ Греціею п Впзантіею, хотятъ доказать, что Скандпнавы, а за нимп п обпгателп нынѣшней Германіи само- лпчно вели восточную горговлю чрезъ Россію, по Невѣ, Ладожскому озеру, Волхову, Ильменю, Ловати п Днѣпру. Но волокъ отъ Ловатп (обпль- ной порогамп) до Днѣпра велпкъ, и для пнозем- наго кѵпца представляетъ необоримыя препят- ствія.... Діогли туземцы , перекупая товары , пе- реводить ихъ иа Днѣиръ, могли Варяги-Русскіе— обитатели прпбрежій Ильменя, пользоваться этою дорогою; но не Свеи, не Урмане, даже не одно- родные Славянамъ Венеды, древніе обитателп иы- нѣшней Германіп. Добытіе огромнаго чпсла по- дводъ , для перевоза тяжестей — невозможно ц ныньче пностраннымъ купцамъ, не только отъ УІ до IX столѣтія. И отъ чего съ IX столѣтія, когда вознпкла у насъ исторія, не пностранцы, а уже Новгородцы, торговали этимъ путемъ, а изъ иностранцевъ приходпли съ X столѣтія въ Кон- стантпнополь не купцы, а только бездомные бро- дячіе Верингеры , носившіе съ собою , быть мо- жетъ, мечи; но не тяжести??? отъ того, что пѣ- шіе при обозахъ могли проходить; но купцы пно- странные п прежде не проходплп Россію. Общее торжище п перекупка товаровъ была на островахъ Ботническаго моря въ Алдейгоборгѣ п въ Острогар- діп. (А дознать, гдѣ эта Острогардія, дѣло насъ, Русскихъ • людеп). Торговля шла къ Русскпмъ Сла- вянамъ, жителямъ Ладогп п Ильменя, онп переда- вали товары Хозарамъ п Болгарамъ, а тѣ въ Ви- зантію.

Мы находпмъ Нѣцецкія сказанія : что жптели Балтіііскпхъ береговъ (ньшѣшней Германіп)и Скан- динавы имѣли прямую торговлю съ Греніею; но это явная ошибка древнихъ ппсателеіі, увлекаю- щая и новѣйшихъ. Мы видимъ, что геограФЪ Равенскій, Безебрехтъ и другіе , называли Евро- пою — міръ языческій; Рпмомъ — миръ Католи- ческій п Греніею — міръ Восточной церкви. Бе- зебрехтъ говоритъ : «Кіевъ есть одинъ пзъ важ- нѣйшихъ городовъ Греціп.» Ыеоспоримо впдпмо, что его Греки суть Русскіе Славяне, прпнадле- жавшіе къ Греческой церквп.

Слова : Тіунъ , Нпра , я объясню сравненіемъ: если въ 2858 году будущій псторикъ Россіи от- кроетъ , что въ XVIII и XIX столѣтіяхъ ѵ насъ были: министры, дпректоры, генералы, адмпралы, инспекторы, штабъ, оберъ и субалтернъ ОФИцеры, прокуроры, минпстерства , департаменты, архпвы, юстиція , Финансы , полиція , казармы , манежи, магазины, ордонансъ-гаузы, плацы, бомбы, бал- коны, паркеты, ФортиФпкація, Фехтованіе, орке- стры п тысячи подобныхъ Францужествъ, безпо- лезно оскорбляющнхъ Русскій языкъ, — то правъ ли онъ будетъ, необдуманно выводя заключеніе: что Россія: «Вѣролтпо» въ XVIII столѣтіп, была подъ властію «Французовъ».

Въ своемъ пзложеніп я говорнлъ болѣе о Ка- рамзннѣ, мало упоминая о другихъ новѣйшихъ писателяхъ Русской Исторіи. Устряловъ, Пого- динъ, Кайдановъ, Константиновъ и другіе соста- вляли учебныя книги для преподаванія, не ста- раясь проникнуть въ мракъ временъ до-Рюриков- скихъ. Полевой имѣлъ одну цѣль: унизить тво- реніе Карамзина, выказать его ошпбки; но самъ Полевой ничего не сдѣлалъ на попригцѣ исторіи. Наговоривъ поэтическихъ восторженностей о Скан- динавахъ, онъ старался не развить , а иогубить древнюю исторію Сѣверной Россіи, и самаго Рюрика самово-іьно назвалъ миѳомъ, сказкою (стр. 53) престуино скрывая неоспоримыя свѣдѣнія о существованіи Новагорода въ VI вѣкѣ , и многія другія доказательства древней граждапственности Сѣверныхъ Славянь, Полевой, безъ малѣйшаго основанія, но съ какимъ то дикимъ ожесточе- иіемъ, клеймилъ Славяиъ названіемъ : «Рабы Ва-

ряговъ»__ Грубое выраженіе педанта , посвятпв-

шаго исторію не Главѣ Русскаго народа , не на- роду — а иностранцу Нибуру!... обѣщавшаго на первыхъ странпцахъ полное сказаніе въ 18 то- мовъ до Петра Великаго , п остановившагося на 6 томѣ, на тѣхъ же временахъ гдѣ и Исторія Ка- рамзина, въ явное доказательство , что онъ пере- дѣлывалъ по своему умствованію Исторію Ка- рамзина, но не сочинялъ исторіи; впрочемъ самъ

і

Полевоп , какъ-то безотчетливо , не пмѣя моихъ соображеиій, поддерживаетъ ихъ нѣсколькими выраженіями, на стр. 54- онъ говоритъ: иИзъ при- «тона Варяжскаго на Ильменѣ, выплыли челньі «Варяговъ на Днѣпръ и въ Черное море». Откуда Полевой взялъ, что Варяги имѣли притонъ на Ильменѣ? вѣроятно Полевой, много занимавщійся, видѣлъ гдѣ нибудь это указаніе ; но увлеченный Скандпнавствомъ, не остановплся на немъ ([32]). Строевъ , Руссовъ , Турчаниновъ, Каченовскій и другіе работали прямодушно и вмѣстѣ съ Архео- граФическою Коммисіею и Экспедпціею подгото- вляли много матеріаловъ; Глинка ппсалъ свою ис- тсрію также по основѣ данной Карамзинымъ; Ишпмова ппсала для дѣтей ; Максимовичъ , Ми- рошкинъ, Терещенко , Перевощиковъ п много другихъ, писали диссертаціп и статьп историче- скія, умныя, дѣльныя но не нсторію; и никто не рѣшался говорить, о до-Рюриковскихъ временахъ.

Со-іовьевъ соетавляетъ Исторію Россіи; но и онъ прошелъ періодъ Рюрпковскій какъ не объясни- мый , затемненный протпворѣчпвымъ молчаніемъ всего міра и даже сампхъ Скапдинавовъ о Рус- сахъ Рюрнка, о Рюрикѣ и Варягахъ и сказаніемъ о пихъ нашего перволѣтописца Нестора.

Вотъ перечень дредположеній Исторпковъ от- куда вышелъ Рюрикъ и его Варяги:

У Погодипа и у Устрллова (послѣдамъ Шлеце- ра и Карамзина) изъ Скандинавіи.

У Куниге и Кругѣ — изъ Швеціи.

У Струбѣ и Буткова — изъ Финской Ливоніи, или Ботники.

У Крузѣ — пзъ Ютландіи изъ Розенгау, или изъ Норвегіи , или пзъ Исландіп.

У Велътмана — съ Ферейскнхъ острововъ.

У Савельева Ростиславича, всѣхъ ближе съ мои- ми доказательствами : Изъ земель Славяискихъ.

Также предпо.іагали:

Шорошкинъ и Макаровъ — изъ Прибалтійскихъ Славянъ ([33]).

И древняя Исторія Сѣверной Россін вовсе не разработанная, ждетъ человѣка страстнаго къ ро- дннѣ , трудолюбиваго , разсудительнаго , не стѣ- сненнаго въ средствахъ и осѣненнаго Монар- шимъ иокровительствомъ , какпмъ могъ пользо- ваться нашъ прпмѣродатель Карамзинъ , впадшій по духу своего времени въ грустную ошибку ос- норивать самобыгность Россіянъ ; но пріучовшій насъ любить сказанія своей Исторіи , заниматься ими.

Но когда я проѣзжалъ Россію , то писалъ не исторію Россіи , а запнски путешествія и то «между дѣломъ» потому , что моему путешествію была другая цѣль — служебная . Къ душевному сожалѣнію я вовсе непмѣлъ ни времени, ни средствъ, розыскивать истины , укрытыя , какъ древніе Сфннксы Егппта, пылыо вѣковъ. У меня, какъ у Ваднма, былъ своп колокольчикъ, который звалъ меня впередъ ! впередъ ! — колокольчикъ почтовый.

Теперь отставной , не имѣя служебныхъ Дѣлъ, страдающій отъ старыхъ боевыхъ ранъ; но при- вычный къ занятіямъ и свободный , я собираю сбережеиныя , частію карандашныя заппски , со-

 

 

 

ставляя свое п^тешествіе по Россіи ([34]); но не имѣю средствъ вызывать изъ землн Русской ея замирающія сказанія, и тѣмъ менѣе не могу со- брать вокругъ себя людеіі, знаюіцпхъ языки Сѣ- вера, безъ которыхъ невозможно ознакомиться со всѣми историческимп источнпкамп. Карамзпнъ, знавшііі обще употребительные языкп Евроиы, многаго не могъ знать.

Въ моемъ сочиненіи я старался доказать, 1)что громившіе Европу: Скифы, Геты, Сарматы, Ал- ланы, Хорбаты, Гунны, Болгары и другіе вовсе не были пришельцы Азіпскіе, но разнопменные и однонародные — Сіавяне, обитавшіе на берегахъ Каспійскаго, Азовскаго, Чернаго (Древле-Русска- го) морей и по Дунаю. 2) что Варяги Рюрпка и сброднпкп на Хортицахъ , Верингеры Констан- тинопо.ія, были разноплеменны п — разновѣковы и вовсе неимѣли тождествениости между собою; а Несгоръ , п одинъ только Несторъ , увлекшись созвучностію сіовъ, ошибочно прозвалъ Верпнге- ровъ чуждымъ для нихъ пменемъ—Варягами, и 3) что Варяго-Руссы Рюрпка, прпшлп отт> рѣкп Ва- ряжп изъ-за Ильменя.

Если изданіе этаго сочиненія — дастъ мнѣ средства — я сдѣлаю новые вшікательнѣйшіе объѣзды: вокругъ Ладого, Ильменя, Бѣло-озера> сдѣлаю розысканія въ Новгородскоіі и въ Псков- ской губерніяхъ , въ особенности: въ старой Ла- догѣ, Изборскѣ и въ иовомъ Бѣлозерскѣ (17 верстъ отъ уничтоженнаго Стараго); много найду и еще болѣе нашелъ бы , если бы имѣлъ возмо- жность дѣлать дальиѣйшія розысканія.

 

 

 

I


НАКЪ ОПРАВДАТЕДЬНЫЯ СТАТЬИ.

\

 

 

 

ПРПМЪЧШЯ.

АТТИЛА, гу ННЫ ГЕТЫ.

Но былъ лн варваромъ даже Аттила, примѣчап. і. страгаиый царь Гунновъ? н это подле- жигъ сомнѣнію : Амміанъ Марцелинъ описываетъ его ужасомъ прнроды; Іор- нандъ, Готѳскій историкъ, ненавндѣв- шій Гунновъ, за порабощеніе его едн- ноземцевъ , разсказываетъ сказку о происхожденін Гунновъ отъ соединенія волшебниць нліі вѣдьмъ съ Оатирами; а Прискъ , бывшій у Аттилы съ по- сольствомъ Греческаго императора, онн- сываетъ Аттилу героемъ, окруженнаго въ мирное времл ноэтами , творящнмъ праведный судъ, мудрым ь правнте.іемъ,


вполнѣ достойнымъ властвовать наро- дами; обожаемымъ и подданными и ино- странцами, ему служившими. Гонорія, сестра императора Калептіаиа, предла- гала ему свою руиу. Слѣдетвенно, Греки были увѣрены, что Атгила былъ нобѣдоиосшай ноигель , но не ужасъ природы , какъ прозвали его Римляне и разгромлепиые имъ народы. Суроное проаваиіе «Варнаръ» , какъ и многое въ мірѣ, часго бываетъ «условнымъ»... Развѣ Китанцы, въ напіемъ 1іі58 году, не зовутъ варнарамн Англичанъ н Фран- цузовъ, славяіцпхъ себя образовапиѣй- шими народами.

И должио сознавать, что вторженіе народа для занладѣнія чужою мѣстно- стію , не можетъ пронзойти безъ на- сильствъ, хиіценій и обоюдпаго озло- бленіа,—слѣдственно, безъ варварствъ, которымн прнстрастиому историку легко зак.іеймить весь иародъ.


Въ предислоніи я высказалъ мое убѣ- ждеиіе, о Славяпствѣ Гунповъ, іі ко- гда уже предисловіе было напечатано, нашелъ <і>актъ , что Нѣмецкіл хроннки средиихъ кѣковъ , вообще счнтаіотъ Гуниовъ, Славннъ н Венедовъ за одинъ и тогъ же народъ , представляя себѣ» тогдаіпнюіо Россію : великимъ , безко- нечнымъ городомъ «Гупналандомъ» об- несеннымъ семыо кругами укрѣиленій (см. Крантца).

II еслн вникнемъ въ сказаніе Іор- нанда , не убѣднть лн н онъ насъ въ Славянствѣ Гунновъ! Н нс могъ чи- тать Іорнанда ; но мнѣ говорилъ чи- тавшій (не вполиѣ) Іорнанда , что прнводнмме имъ слова Гушювъ , есть Русскіе: (законъ н другіе).

II въ доказательство справедлнвости мыслн о тождсствѣ Гунновъ ІОга, Сла- вяпъ Сѣ.вера и Венедовъ Запада, пред- стапляю : отъ чего Гунны имѣли все устремленіе на Западъ, губя Готѳовъ Германариха, пришедшихъ отъ Сѣвера Запада и разгромнвшнхъ многія Сла- вянскія племеиа; но оставлялн въ по- коѣ Грецію н Славянію , иынѣшнюю Россію??? «Отъ того, что Гуниы были,

возставшіе С.іавяне на прнтѣсните.іей Готѳовъ.

і

Самое сказаніе, о завоеванін Готѳомъ • Германарнхомъ Новгорода и сверженіе Новгородцами нга Готѳовъ опять ука- зываетъ на тождество Гунпонь съ Сла- вянами. Это бы.ю периое боевое стол- кновеніе Западной Европы, съ ен восто- колъ—Россіею; подъ именемъ Гунновъ Славяне бились съ Готѳами и побѣдя ихъ сброснли съ себя временное нго иноплемеишіковъ.

Геты (Сіеіае), Тнрагеты (ТЬігадеІае), древнѣйшіе Дунайскіе н Днѣпровскіе на- роды, безъ всякаго сомнѣнія , были Сланяне; Римляие ихъ звали Даками... Нѣкоторые Гегы жнли въ стеин н по- тому иазывались стеинымн, другіе да- лѣе на сѣверовостокѣ по Днѣсгру. Стра- бонъ назынаетъ мѣстность между Ду- наемъ и Дігѣиромъ (нашу Украйну) — степыо Геговъ $ за ними слѣдовали у него Тирагеты. Вообще, они былн на- родъ храбрый и неустрашимый! Герой и законодатель Гетовъ назывался За-


молксисъ. Ѳнъ учнлъ ихъ огнепоклон- стну н безсмертію дугаіі , по кончинѣ своей, былъ обожаемъ народомъ.

Мы находимъ свои украйны во всѣхъ оконечностяхъ Славянскаго міра 5 у Эльбы н на наіиемъ югѣ$ свндѣгельству- ющія объ до-нсторическоГі эпохн, когда весь Славянскій міръ еще находился въ общемъ единепіи и сознавалъ свои границы, — окраипы своей мѣстности.

Слово — гетманъ , не пронсходитъ ли отъ Гетовъ? Глава Геговъ, могъ быть прозванъ Германцами гетманомъ, и это прозваніе легко могло усвоиться—по- велителямъ, потомковъ Гетовъ.

ІОРНАНДЪ.

Древняя Славянская псторія, столь пРй"Ѣчан. 2 необработана, столь лѣниво разобраны, или, правдивѣе , нс разобранм сказа- нія ніюстранныя о Славяніи, что каж- дый писатель по отрывкамъ илн по на- слышкѣ, зная о нихъ и не имѣя предъ собою правнльнаго перевода, каждый Фактъ сказанія судитъ и толкуетъ по своему. Выинсавъ изложенныя мною

извѣстія , я сличалъ нхъ съ другими объясненіяміі : Карамзіінъ , незаботив- шійся развить исторііо (Ліверныхъ Сла- вянь , всѣ свѣдѣнія обраіцаетъ къ Южнымъ Славяиамъ: Въ 43 нримѣча- нін 1-й части, онъ переводитъ слова : еі ВсІаѵіпоКитиппепзе « Румупненскалоб'- ластъг), Ьасе Мизіапиз (согласно съ ино- странцамн, невѣдавшими назнанія озера Ильменя —Муйскимъ, ищеть въ Мизіи, и не въозерть, а вь болотахъ Мурсій- скихъ, н ставить Славянскін Новгородъ въболотахъ Мизііц ногом ь прибавляегъ, что ХрнстоФоръ Іорданъ , столь же вть- роятно нолагаетъ Новгородъ Іорнаида въ Волошскомъ округѣ Котипахгі набере- гу Алуты; но по его же, Карамзина замѣчанію , Іорнандъ объясняетъ Сла- вянъ Новагорода словами. «Болота и лтьса служатъ нмъ вмтьсто крть- постей» а въ Валахіи^ бывшей на до- рогѣ, тогда волновавшихся народовъ, и въ гѣ времена, не могло быгь защи- тителыіыхъ лѣсовъ для болынаго на- родоііаселенія , какія и нынѣ еще ви- днмъ въ Новгородской губерніи. От- крываю Воеішо-Энциклопедическій лек- сиконъ и нахожу тамъ исторію ІІовго- рода Велнкаго: « Вь четвертомь втъкть Новгородъ, по свидѣтельству Іорнанда, завоеванъ былъ повелигелемъ странъ Днѣировекихъ, грознымъ королемъ Гот- ѳскимъ Германарихомъ; попотомъ опять пріобрѣлъ независимость и пользовался ею до половины IX вѣка , когда вмѣ- стѣ съ другимн Славянскими племенами,

добровольно нодчинился Варягамъ_____

Жалкое ученіе Русскихъ юношей, при этомъ разнотолкованін имъ древпен ис- торіи нхъ отечества!

Соображая все , вижу, что выраже- ніе Іорнанда о Новгородѣ: «еі 8с1аѵіпо Китипеппзе)), можно съ основагельностію объяснить сказаніеэгь нашей нсторіи: «Славяпе пришли сь Дуная и посе- лились у ІІеѳо [Ладоги], послть пере- шли къ Ильмерто (къ Ильменю). Слѣдствешіо, Славяне съ Дуная могли въ древности, называть себя Славянами Румунскими. Внжу гакже у Іорнанда геограФііческую ошнбку илн описку: должно было бы сказагь «и къ Сѣверу отъ Вислы обитаютъ» (а не до Ви- слы) ([35]). Но главное иеоспоримо: ска- заніе о Сѣверномъ Новгородѣ н Сла- вянскѣ въ VI вѣкѣ, потому что смѣ- шеніе какого-то Новаго города въ Мнзіи , на болотахъ Мурсійскихъ , съ наішімъ Новгородомъ при-Ильменскимъ, явно есть грѣхъ, достопочтеннаго Ка- рамзина.

Если мы просмотрпмъ первыя стра- ннцы Германской Исторіи то увиднмъ, что всѣ первыя свидѣтельства сходят- ся вътомъ: что, перво извѣстиые Гер- манцы былъ народъ доблій, Воинствен- ный — но еще Кочевой и незнавшій сплошнаго жительства селъ или горо- довъ. Когда другое общее свидѣтель- ство говоритъ памъ, что Славяне, илемя искони осѣдлое и земледѣльческое жнло въ болынихъ; мирныхъ и волыіыхъ об- щинахъ (И. Маврикій, Прокопій) обне- сенныхъ тыномъ нлн городомъ, гдѣ имъ грозила опасность военная. Племя Славянское называлось у Нѣмцевъ Ур- біямн (отъ ІІгЬз) , то есть горожанавіи въ противоположпость другимъ не осѣ- длымъ жителямъ Европы. Сѣверныя Са- ги знаютъ Россію въ имени Гардарика, (страны Городовой); и ихъ первые ска- зочные герои перепрыгиваютъ чрезъ ея деревяішыя или земляныя ограды, (сага Олава). Безспорны , нисанныя свидѣ- тельсгва востока, и нѣное свидѣтель- ство арабскихь монетъ, о ранней, об- шіірной торговлѣ востока , оть VI и ѴІІ-го до XI и ХІІнѣка, съ сѣверомъ Россіи и путями ея съ Поморьемъ Ве- недскимъ 5 (Ледебуръ , объ арабскихъ моиетахъ иа берегахъ Балыііки и дру- гихъ). А такая торговля, не могла су- ществовагь безъ особыхъ складочиыхъ эіѣстъ, рынковъ и центровь ея, го есть городовъ , въ ихъ позднѣйшемъ, уже развнвшемся общественномъ значеніи. Еслн была торговля то были и города, какъ они дѣйствительио и были. Іор- нандъ говоритъ о Новгородѣ, Греки слѣдующихъ столѣгій знали Кіевъ; но

въ доказательство темноты, Греческихъ

8


свѣденій въ ГеограФІн, звали Кіевъ (КонстантинъБагрянородный)« Семати», отъ выраженія русскихъ заходниковъ : Се-мати—«Се-мати городовъ Русскихъ ». Древнѣе Кіева, извѣстны города Сла- вянскіе: Ладога, Изборскъ, Бѣло-озеро, Новгородъ, Полоцкъ, Псковъ, и много другихъ городовъ существующихъ и теиерь и многіе осгавили только пре- данія о себѣ. Знаемъ также Славянскіе города Глогава, Бреславль Гнѣздно и другіе. Первыя германскія извѣстія о Венедскомъ поморьѣ свндѣтельствуютъ о городахъ его : Деммииѣ , Вольгестѣ, Щетинѣ и другихъ , а первые Нѣмцы проиикшіе въ Венедское поморьѣ , не могли довольно надивиться множеству цвѣтущихъ селъ и городовъ (сіѵііаііз) иокрывавшнхъ всю землю (нутешествіе Оттона, Арозіеі сіег Рошшегп, собраніе Ка- низія т. III, ч. 2).

ЕвСЬАѴЕ.

При.иѣчаи. 3 Въ слѣдствіе безпрестанныхъ войнъ, въ которыхъ го волею , то иеволыіо,

то какъ союзникн, го какъ враги, без- ирестанно участвовали южные и запа- дные Славяне, въ Римѣ было много Сла- вянъ плѣиниками, а плѣннііки въ тѣ времена былн неволышками. Вотъ види- мое происхождеиіеслова«Езсіаѵе». Фран- цузы не размыслили, чго слово Езсіаѵе произошло отъ плѣнныхъ. Славянъ, по- томучто неволыіики Римлянъ были: Сла- вяне, Славоиы, Словени, Словаки нро- нзводящіе свое имя отъ «СлавыиСло- ва», заговорили, что народа Славянска- го н не бывало; по что отъ Езсіаѵе — невольниковъ Римскихъ, ироизошла вся Славонія, и были Русскіе, которые го- товы были вѣрить и этой глупосги ([36]).

НЕСТОР-Ь.

Вотъ начало Нестора: «Се повѣсте Примѣчан. 4. «времянныхъ лѣтъ откуда есть поиіла «Русская зем.ія , кто въ Кіевть нача

«первтье кпяжити и откуда Русская «земля ееть. 35т» лѣто       Индикта ЕІ

«день, наченыпа Миханлу царствонати «начася проаываться Русская земля. О «семъ бо увѣдахомъ, яко присѣмъ Царн «нрнходпша Русь иа Царь Городъ яко- «же нишется вь лѣтонисаііін Грече- «стѣмъ. Тѣмже огъ селѣ начнемъ и «чнсла ноложимъ».

ШЛЁЦЕРЪ.

примѣчан з. Шлсцеръ , въ дуіиѣ котораго и не могло быть мыслн , исполнить благое дѣло для Россін, а только желаніе про- славить себя историкомъ , разразился ожесточенною и непристойною браныо и прогивъ Іоакимовской лѣтописи и про- тивъ Татищева; онъ назвалъ .іѣтопись глупою сказкою; Татищева дерзалъ об- винять въ подлогѣ; а къ вѣку Карамзи- на очень шло выраженіе Грибоѣдова: «Какънамъ смѣть, свое сужденіе имѣть»; н слово педанта, искавшаго Варяжскаго моря въ Средиземномъ, затмило трудъ благородныхъ Россіянъ!— Видимо, что


Іоакнмовекая лѣтопись писана иослѣ Нестора, въ нервой ея частипомѣщены сказанія до-Рюриковскія; но о Рюрикѣ и все нослѣдующее взяго изъ ЗІестора съчастнымидополненіями въ нѣкоторыхъ мѣстахъ; можно предположнгь, чго у сочннителя лѣтоииси было сказаніе о временахъ до-Рюриковскихъ н онъ его приставнлъ къ началу сказаній Не- стора.

ИСЛАНДСШЯ САГИ.

ІІсландскія Саги не имѣютъ той дре- примѣчаи. вностн, ко горая необходима для сказапія о наніей до-Рюриковской исторіи. Дре- внѣйшая Сага «АреФрода» есть про- изведеиіе XI вѣка, слѣдственно совре- мениая Нестору. Саги много говорятъ о сношеніи Скандинавовъ съ Ау§іегѵе§ и Біарміею. Но Біармія было сильное, восточное государство, занимавшее ны- пѣшнія Архангельскую , Вологодсную, Вятскую н Нермскую губерніи — и уже въ послѣдующія столѣтія вступнвшее въ составъ Новгородскаго влалѣнія; и


вполнѣ невѣдомо , иакой край нынѣ- шней Россін или Германін звалн Скан- дннавы Аузіегѵе^?... Ныиѣшняя Эстлян- дія, Лифляіідія , Курляндія, закрывав- шія древшою Сѣверную Россію, Фин- ляндія, Пруссія н наконецъ земли Сла- вяиъ Вепедовъ—моглискорѣе, быть ихъ Ау8Іегѵе§; ио многіе, даже Русскіе, не- смотря ни на геограФІю, ни на Факты, нн на хронологію, такъ и ищугъ права прнзнать древннхъ Славянъ подданны- ми Скандинавовъ или Германцевъ.

Неоспорнмо виднмо, что Скандинавы имѣ.іи дружескія сношенія, а иногда и враждебныя съ ІІовградіею , которую звали Скандинавы Голмгардіею ([37]) и Гардарикомъ. (Гардарикъ—сграна го- родовъ). Есть сказаніе, что Норвежскій король Гадингъ проникалъ Заиадною Двііною до Полоцка; но власти Скан- динавовъ надъ Россіею нигдѣ не видно.

Саги ннсаны не какъ нсторія ; но какъ романы Исландін , удалившимися туда Шведамн , Иорвежцами и Датча- иами (велѣдетвіе упичтоженія мелкпхі> Коннуі ствъ и введенія государственнаго порядка). Сагн, для Русскаго человѣка, любящаго свое отечество, могутъ быть объяснеиіемъ многимъ сказаніямъ Не- сгора; ио нашлнсь люди, которые уси- ливаются сдѣлать изъ нихъ злоупотре- бленіе, оскорбителыіое для исторіи дре- вией Россіи. Прочтите полный подстроч- ный переводъ древнѣйиіей Саги Эйд- мунда; она сосгавлена со словъ пяте- рыхъ Исландцевъ, вознратпвшихся нзъ дружииы служившей Русскому Князю Ярославу.

Вся сага нереведена главами, — въ первыхъ двухъ , объясняется : чго въ 1015 году, Эйдмундъ, лншенный Кон- нунгства во время пиратства иа морѣ, созываетъ родственника Рагнара и шестьсотъ человѣкъ своей дружины, уговариваетъ ихъ оставнть огечество и идти служить Русскимъ князьямъ , ко- горые раздѣля наслѣдіе отца, начн- наюгъ уже враждовать между собою, н слѣдствеиио^ будутъ имѣть необходи- мосгь съ военной помощи.

5-ю, 4-ю II часгь 5-й главы , пере- дамъ здѣсь, слово въ слоио:

ГЛАВА III.

ЭЙДМУНДЪ ПРІѢЗЖАЕТЪ В Ъ Г А Р Д А РII К Ъ.

«Эйдмундовцы ие прежде оставили пу- тешествіе, какъ прпбывъ на востокъ въ Голмгардію , къ конунгу ЯрислейФу (Ярославу). Они рѣшились , (не пре- длагаясвоей слу;кбы другимъ), папередъ явиться къ конунгу ЯрислейФу^ согла- сно настоянію Рагнара. Конунгъ Яри- слейФъ былъ въ родствѣ съ Шнедсннмъ конунгомъ , ОлаФОмъ : онь имѣлъ (въ супружествѣ) дочь его Ингигерду; Какъ скоро свѣдалъ конунгъ о прибытіи ихъ въ ту страну, послалъ къ иимъ мужей, предложить имъ безогіаспость въ дру- жеской землѣ и (звать нхъ къ) его при. сутствію па веселый пиръ; за что они хорошо возблагодарили. Когда усѣ- лись къ пиру, конунгъ и господыня (его супруга), разснрашнвали у нихъ, о разныхъ Норвежскихъ дѣлахъ и о конуигѣ ОлаФѣ Гаральдовичѣ. Эйдмундъ сказалъ имъ много хорошаго объ немъ и объ его нравахъ , говоря , что дол- гое время былъ онъ его совоспитанни- комъ и товариіцемъ (на иолѣ браии); но не хотѣлъ раснросграняться о томъ, что сго огорчало, огносительно къ про- іісшествіямъ , о которыхъ упомянуто выше. Эйдмунду и Рагпару понравилось все, касающееся какъ до конунга, такъ н до госиодыни, нотому что опа рѣшц- телыіа (въ дѣлахъ) н мягка на пенязь (т. е. щедра); конунгъ же ЯрислеЙФъ, хотя отнюдь не славился мягкостыо своею иа пенязь ; но былъ князь сио- собиый къ правленію н знатно вн- дный. »

ГЛАВА IV.

ДОГОВОГЪ Э ЙДМУНД АС1> НОІІУ НГОМТЬ ЯРИСЛЕІІФОМЪ.

«Тутъ Коиуигъ спросилъ у пнхъ, куда думаютъ они направить дальнѣй-

9

 

шій путь 5 по оші сказалн : «Мы свѢ- далн , Госнодарь , что ты будсшъ в ь нѣкоторомъ убыткѣ по твоелу владѣнію9нзъ за твонхъ братьевъ; мы же нзгііа- нынзъ нашей отчнзны, н отнравнлнсь къ востоку , сюда , въ Гардарнкъ, чтобъ повндать васъ , тропхъ родныхъ. Мы намѣрепы поэюгать тому іізъ васъ, кто болѣе доставнтъ намъ уваженія н по- честей, нотому что желаемъ самн стя- жать себѣ богатство іі славу , а вамъ быть благодарными за почести н упа- жепіе. Пришло намъ въ голову , что вы захотпте нмѣть прп себѣ бодрыхъ мужсй , когда на вашу честь станегъ наиадать кто нпбудь изь родиыхъ, тѣхъ самыхъ , которые оборотплнсь теперь вашимн врагамп. Мы просимся бмтъ защитпиками эяіаго владгънія, (хо- тіімъ) сойтнсь съ вамн на условіяхь, и получпть отъ вась золото, п серебро, и хорошее платье; а еслн ны не памѣ- рены тогчась согласпгься иа наніе пред- ложеиіе , мы получимъ то же самое доброе, отъ другихъ Конунговъ, ко- гда вы отъ насъ уклоилетесь. «Ко- нуигъ /ІрислеЙФъ отвѣчалъ: «II очень нуждаемся мы въ ваітіей дружинѣ и распорядительствѣ, потому что вы умные и храбрые мужн, ІІорманнът; ио миѣ не извѣстно , сколько потребуете вы жалованіязавашуслужбу.«Эндмупдъ отвѣчалъ »: Оо-первыхъ, ты пожалуешъ домъ для насъ и всѣхъ нашихъ людей, н не откажешъ памъ ни въ какомъ до- брѣ изъ лучшихъ твонхъ прнпасовъ, въ которомъ будемъ мы имѣть надобносгь. » —ІІа это нждивсніе я согласенъ, ска- залъ Конунгъ. Эйдмундъ прнмолвплъ»: Тогда этн люди готовы сражаться впе- редп тебя, п идтп (на врага) первые за твонхъ людей и затвое владѣніе. Сверхъ того, долженъ ты отпускать на каждаго паиіего воипа но унціи ееребра, а каж- дому пачальннку ладьи , платпть еще но полъ уиціи. «Копунгъ возразилъ»: Этого мы не можемъ! «Эйдмундъ сказалъ ему»: можете, Господарь, нотому что, вмѣсто этой нлаты, мы прпмемъ бобровъ, и соболей, н другое добро, какое здѣсь, въ вашей землѣ , водптся въ пзобилін; оцѣішу же нмъ будемъ производнть мы лсами, (а нс нашіі вопііы). А если слу- чится какая добыча, тогда мо;кете отпу-


етить иамъ пенязями. Если будемъ си- дѣть безъ дѣла, то добра жаловать намъ менѣе. «Конунгъ изъявилъ на все это свое согласіе , и заключенное условіе долженствовало продолжаться двѣнад- цать мѣсяцевъ. »

ГЛАВА У,

эйдмундъ одерживаетъ побѣду въ гардарикѣ.

Тогда Эйдмундовцы, вытащили свои ладьи па берегъ, и прилично ихъ нри- строилн. Конунгъ ЯрнслейФъ, повелѣль построить для пихъ каменный домъ , и обить его (виутри) краснымъ сукномъ; все нужное было имъ доставляемо въ исправіюстн, нзъ лучшихъ его припа- совъ. Оии проводили всякой деиь съ Конунгомъ и Госиодыней въ большой радости и потѣхѣ. Но когда прожили опинедолгоевремя въ добромъиочитаиіи, (вдругъ) пришлн пнсьма огъ Конунга БурнслейФа къ Конунгу ЯрислейФУ, въ которыхъ было сказаио такъ, что онъ требуетъ отъ Конунга нѣсколько дере- вень и горговъ, примыкающихъ къ его владѣнію , нзъяснля , что оііи удобны ему для сбора доходовъ. Конунгъ Ярн- слейфъ разсказалъ Конунгу Эйдмунду9 о требованін брата. Тотъ отвѣчал ь: мало могу я о томъ суднть 5 но огъ насъ помощь готова, еслн валъ угодно упо- требить ее. ііеобходимость повелѣваетъ кротко обходиться съ брагомъ, когда онъ поступаетъ кротко; но если, какъ я предугадываю, онъ будетъ требовать болѣе, нолучивъ это, тогда тебѣ самому (предстонтъ) избрать, хочешъ ли отка- заться^ или нѣгъ, огъ своихъ владѣній, илн пожелаегаъ держаться въ нихъ снлою п предоставить оружію (рѣшить распрю) съ братомъ, ежели надѣешся потомъ удержаться самъ собою. Бе- зоиасиѣе было бы мнролюбно уступить ему го, чего оиъ домогается; но мно- гимъ иокажется малодушнымъ и не кня- жескимъ , если ты иредпочтешъ эгу (мѣру): да и не знаю, зачѣмъ держишъ здѣсь заграничную рать , когда на насъ не полагаешься? Ты теиерь дол- женъ избрать самъ по твоему разумѣ- нію. «Конунгъ ЯрислейФЪ изъяснилъ, что онъ отнюдь не думаетъ, безъ по-


пыткн, отдавать свои владѣнія.Эйдмундъ нримолвилъ»: Тогда ты долженъ ска- зать носламъ брата, что будешъ заіци- щать свое владѣиіе. ІІе данай же имъ миого сроку для собранія людей про- тнв7> тебя, потому что умные с.казали, что гораздо надежпѣе драться на сво- емъ дворѣ, иежели иа чужомъ. «Послѣ этого , послы уѣхали, п разсказали своему Конунгувсе, какъ что было,— что Конунгъ ЛрислейФъ, нс хочстъ дѣлиться съ братомъ ии малѣйиіею ча- стію своего владѣиія, н готовъ бороть- ся, ссли тотъ придетъ въ его удѣлъ. Копунгъ ирнмолвилъ: « Онъ нѣрпо уио- ваетъ достагь (откуда—инбудь) людей и пособіе, если полагаетъ защиіцаться протішъ насъ: нлн же иришлн къ нему какіе лнбо заграпичные мі/жи, кото- рые подали ему совѣтъ укрѣпнть (за собою) свое владѣніе»? Послы сказалп, что оин слышалп: будто находиться тамъ ІІорманскій Ионутъ съ шсетыо стами ІІорманнами. Копунгъ Бурн- слейФъ прнмолнилъ. Такъ не нначе, онн держалн ему э готъ совѣтъ! и т. д.

Вішншіте къ нереговоры и въ торгъ Скандішавовъ еъ княземъ : нигдѣ, нн одннмъ еловозіъ, Скандинавы не выска- зываютъ, что онп пришлн къ родичамъ, въ Славянскую Скандннавію, какъ на» звалъ одинъ Русской сочинитель, дре- внюю сѣверную Славянію ; нигдѣ не вндио, одноплеменности старишнъ Рус- скаго народа съ Скандинавами , или рабства Скандииавамъ , уроя«денныхъ Руссо-Славянъ, — какъ намѣкаетъ Ка- рамзинъ, какъ положителыю-Диктатор- ски-объявляетъ Полевой; иигдѣ Скан- дннавы не называютъ себя Варягамн; всѣ Русскіе говоря о нихъ именуіотъ ихъ Нормапати п Заграиичнымиму- эісамгі; они н самн себя называли«за- граничная рать. Слово Варяги, во всей Сагѣ не упоминается ии разу!»

Исландцы подробно разсказываютъ битвы Ярослава съ его братомъ Свято- полкомъ; но между походами, они все время проводилн въ праздиомъ жнвото- угодін, то есть : пили , ѣли н роптали на замедленіе выдачи имъ условленной нлаты. — Этими жалобамн кончаются ііочтіі всѣ иослѣдующія главы Саги, Одинъ Эй дму ндъ выказаиъ все знающимъ, все иредвидящимъ; но разсказъ о убій- стйѣ имн Святонолка, столь украшенъ баснею, въ родѣ одной изъ бзсеиь, тысячи и одной ночи , что разкащнки завѣрйЮтъ въ своей снособности ирн- хвастдуть и украсить событіе, для выка- занія смѣлости и удальстиа Эйдмунда й СканДинавовъ.

ІІаконецъ Норманамъ надоѣла, не прнвычная имъ, иостоянная жизнь, оии почти силою вырвались изъ Новгорода, ушлина лодкахъ же отъЯрослава, и пе- редались къего брату Ярополку, котора- го сталИ подетрекать къ войнѣ съ Яро- славомъ, въ этой смутѣ они выговорили себѣ въ пожизненное, владѣніе Полоц- комъ ; но кажется не долго въ немъ удержались, когда пять человѣкъ, оста- токъ шестисотиой , дружнны , возвра- тились въ Ислаидію, разсказывать свои подвигй въ Россіи.


Выше сказалъ я , другое иреданіе, что король Гадйнгъ нроникалъ до По- лотцка, не одно лн эго и тоже сказаніе; по словамъ Эйдмундовой Саги^ Эйдмундъ вскорѣ умеръ и Рагнаръ , иѣсколько времени владѣлъ Полотцкомъ.

Вполнѣ справедливо замѣчаніе Г.

Сеиковскаго , высказаниое въ иослѣ-

словіи, перевода Саги , (библіотека для

чтенія , томъ 2 стр. 50). «Ежели бы

гдѣ ліібо, то въ этой сагѣ, слово Варяги

Уоегеп§аег ѵаегіп§іаг, долженствовало бы

встрѣчаться на каждой страннцѣ , ибо

повѣствователн , самп служнли здѣсь

въ званііі Варяговъ, самн псполняли

ихъ должность: «Къ уднвленію, оио ни-

«гдѣ не встрѣчаетея , кажется имъ

«неизвѣстнымъ, здѣсь н опи самн себя,

«и другіе въ рѣчахъ своихъ о нихъ,

« называютъ ихъ не иначе какъ Норма-

« нами. Спорри упоминаетъ о Варягахъ;

« по они гакъ назывались въ Коистан-

«тинополѣ и состояли не изъ однихъ

«Нормановъ а изъ людей разныхъ

«сѣверныхъ народовъ.—До 1040 года

10

. 0 — 150 —

« это с.іово 110 видимоэіу было неизвѣст- «но Скандинавамъ» ([38]).

До сего слова я вполнѣ согласепъ съ Г. Сенковскшіъ; но въ заключенін своего вывода онъ говорнтъ: «и если «оно (слово Варигн) нрнсвоено пашн- «мн лѣтоннсямн (Рюрнку), тоедннствен- «но по невѣжеству напінхъ лѣтопи- сцевъ».

Здѣсь я вполнѣ разномысленъ съ -Г. Сенковскимъ и ожидаю, что оиь самъ ие повторнлъ бы в ь 1о51>-мь году то- го,чтомогъ нреднолагать въ 1854. Съ тѣхъ иоръ много иовыхъ свѣденій, оза- рило мракъ нашей древней исторіи.

Можно ли упрекать въ невѣжествѣ


Нестора , умнѣйтаго человѣка своего времепн;—но безгрѣіпно оіпибавшагося чрезъ неиравилыіый выговоръ «Верин- геръ» которое и иыиче не легко скажет- ся Русскнмъ человѣкомъ неслыхавіпимъ нностраннаго слова. — Прочгите въ Сагѣ названія русскихъ Князей: Норма- ны зовутъ: Ярослава-ЯрпслеГіФъ, Бури- слава — БурислейФъ (онъ же Свято- полкъ); Брячиславаилн Вратнслава, Ва- ртилаФъ Греческій Императоръ Констан- тинъ Багрянородный, выслуіпавъ раз- сказъзаходннканзъРоссіи,называвіпаго Кіевъ « Се лштигородовъ Русскихъ»... рѣпштельно говорнтъ въ своемъ описа- ніи Россіи , »іто главный городъ Рус- сов7) есть « С.ематн». ІІовторяю: ІІесторъ назвалъ Константннопольскихъ Верин- геровъ Варягами, но созвучію, но они не имѣли ничего тождественнаго, ни въ народахъ составлявншхъ эги дру- жины, ни даже въ корениыхъ словахъ, отъ которыхъ иропзошлп ихъ названія.

Представляемая Сага выказынаетъ намъ: сколь много объяспнлось бы въ сказаніяхъ Нестора, если бы мы тща- тельно разобрали эти историческія бас- ни. На этотъ разъ они убѣждаютъ въ видимости: что Несторъ иеремѣшалъ Варяговъ съ Вариигерами или Верин- герамн Константннополя, съ которыми они не имѣли ничего тождествениаго, ни въ народахъ составлявшихъ эти дружины, ни даже въ коренныхъ сло- вахъ, отъ которыхъ произошли ихъ названія.

Г. Сенковскій разсказываетъ пре- даніе о Скандинавскомъ князѣ Эйд- муидѣ-Древнемъ, будто царившемъ въ Гольмгардѣ н Гардарнкѣ миого вѣковъ ранѣе Рюрика, н отъ котораго нроизо- шли Датскіе короли и иашъ Рюрикъ. Подобиые выныслы должно имѣтьтолько въ виду и етарателыіо искать ихъ Фак- тическаго поддержанія или опровер- женія; по не смущать неонытныхъ уча- пціхся , передавая вымыселъ какъ по- ложнтелыюе сказаніе. Быть мо^кетъ Эйдмундъ Дренній ноевалъ и счастливо: съ Лнвами, Эстами , Ииграми , п Сла- вянаміі ; но ноевагь и царить — не одно и тоже. Но мы своею навязчи- востію на Скандинавство увлечемъ Нормановъ, составить намъ Скандинав- скую сказку: Исторіи Россіи.

Въ отношеніи къ Ильменскимъ Рус- со-Варягамъ, выскажу здѣсь не дока- зательство, (не Фактъ),но указаніе къ исканію доказагельства. — «Истииы, моего твердаго убѣжденія». Въ дѣгство мое я часто слыхалъ, какъ бродячихъ по селамъ и деревиямъ торговцевъ раз- ными товарами ([39]) иазывалн : « Наши Варяги». Помшо какъ на вопросъ мой одному старику родственнику — почему ихъ называютъ Варягами , онъ отвѣ- тилъ: «Въ прежнія времена, въ Псков- «ской, а вѣроятно и въ другихъ губер- « ніяхъ ,разъѣзжающихъторговцевъ про- «зывлли Варягами — нынѣ эго только «шуточное имъ прозваніе».


Углубясь въ повѣрья и преданія на- рода , мы — быть можетъ , отыщемъ указаніе этому прозваиію.

Преподобный ІІесторъ данъ нанме- нованіе Варяговъ, Скандииавамъ,слу- жившимъ Варингерами въ Констаитино- полѣ , смѣшалъ наши понятія, но, по всѣмъ данностямъ мы вндимъ: что при Бальгійцы , (Венеды, Скандинавы и другіе) имѣли въ древности торговлю непрямо съ Востокомъ, по передавая свои товары Славяпамъ и Руссамъ Ла- доги и Ильмеия на обіцнхъ торжищахъ, бывшихъ на островахъ Бальтикн и въ Альдейгоборгѣ (то есть въ старомъ го- родѣ) 5 и въ какомъ то Острогардѣ и Варлго-Руссы мною указанные имѣли (какъ повѣствуетъ Несторъ) торговый путь, отъ Ильмепя по Ловати и Днѣпру. Видимо , что Варяги Ильменскіе были народъ воинствеино-торговый и разве- зеніе ими товаровъ по всѣмъ краямъ, и гогда обшириой Россіи , оставило преданіе о «Нашихъ торговцахъ Ва- рягахъ» ([40]).


О МАГНуСѢ ЛЮЕОПЫТНОѲ СКАЗАНІЕ.

Въ 1547 году, Папа наслѣдуя, до- примѣч. і. могагельство своихъ предиѣстниковъ, покорнть ііодъ власгь свою далыіюю Россію , нредложилъ буллою , войііу, нротнву тѣхъ сѣверныхъ народовъ, ко- горые отвергаютъ Каголицизмъ. Маг- нусъ король Швецііі, изъ расчега, по- средсгвомъ религіи сблизигься съ Нов- городцамн, чгобъ прн удобномъ случаѣ овладѣть ими, или какъ инсалъ Карам- зниъ : «Лсгкомыслепный , вздумилъ «зшладитъ гріъхи, своего нескромна- «го сластолюбіл, услуживъ Паптъ и ипрославиться подвигомъ блаючс- «стивымъ». Собралъ Государствеиный совѣтъ н нредложнлъ силою оружія, обратигь Россіянъ иъ Латинскую вѣру. Совѣтъ п вся Швеція , одобрили мысль короля; но когда Магнусъ потребовалъ денегь для найма и вооруженія Дат- чанъ н Нѣмцовь, восторгъ охладѣлъ и денегъ не оказалось. Король рѣшился взягь деиьгн изъ церковиыхъ сборовъ, «Доходы святаго Нетра» , Енископы

полудобровольно согласились, въ на- деждѣ , все вознаградить изъ иовыхъ Епископствъ, въ богатой землѣ ІІовго- родской. Магнусъ вооружилъ Шведовъ, Готтовъ, Норвежневъ и собралъ силь- ное войско изъ наемныхъ Датчаиъ и Нѣмцевъ,


Тогда явилась къ королю Бригнтта, имѣвшая даръ пророчества ([41]) и объ явила Магнусу: — «Успѣхъ, если пой- детъ только съ Шведами и Готами, и бѣдствія если нераспуститъ наемниковъ недостойныхъ Святаго дѣла и невоз- вратитъ денегъ взятыхъ отъ церкви». Король ие иослушалъ нредсказанія, прнбывъ къ острову Біорку, (Біоркъ по ІПведски,—Койвн но Фински тоже что ио Русски Березовый, Койвисари— березовый островъ). Слѣдствеино , ко- роль прнбылъ къ нынѣшній Петербург- ской сгоронѣ Петербурга, ностроенной какъ извѣстно на Койвнсари — на Березовомъ острову). Послалъ объя- віггь ІІовгородцамъ , чтобъ оіш при- слалн фіілософовъ для нренія со ІІІвед- скнмн о вѣрѣ, что при доказаніп снра- ведливости Греческихъ догмаговъ, онъ; самъ прнлетъ Грекороссійскую вѣру въ противномъ случаѣ , чтобъ Мовго- родны прнняли Латинизмъ , илн оігь войною заставитъ ихъ сдѣлаться Ка- толикамн. Иовгородцы , умные Днпло- маты XIV сголѣтія огвѣтплн : «Если король, хочетъ знать, какая вѣра луч- ше Греческая или Рнмская, то можетъ

для состязанія иослать своихъ ученыхъ

а

кі, патріарху Цареградскому , ибо мы приняли закоиъ отъ Грековъ и ие иа- мѣрепы входить въ суетиые споры»; ([42]) но Магнусъ хотѣлъ войны , и война началась.

Въ Орѣховѣ , главныиъ начальни- комъ ^ылъ Лптовецъ, Намѣстникъ На- рнмунга, сына Гедиминова. Онъ измѣн- иически сдалъ крѣпость. Магиусъ пе- реимяновалъ Орѣховъ въ Ііёгеборгъ (орѣховый замокъ) приказалъ предста- вить себѣ Русскихъ илѣпиыхъ: Тысяц- каго Аврааміа, Кузьму Твердиславича, и другихъ , и нредложіілъ имъ иа вы- боръ : быть немѣдленно утонленными въ озерѣ и чрезъ него вонти въ вѣч- ное озеро огиенное, нли креститься ио Каголически. Многіе нротіівостали насилііо короля , и были на мѣстѣ из- рублены Шведами (Даллинъ Шведскій исторпкъ;) но Аврааній Тысяцкій раз- думал ь нро себя : « Когда бы не был ь я связанъ не иснугалея бы холоднаго озера н иеиовѣрилъ бы угрозѣ огнеіі- нымъ; но коли хотятъ крестигь сплою, пусть крестятъ , на нихъ и грѣхъ бу- дегъ, а въ душѣ я неизмѣню правос- лавиой церкви нашей». Онъ отвѣтилъ: «Да». Его примѣру послѣдовали ос- талыіые Новгородцы, замѣтивъ что онъ говоря «Да», мигнулъ имъ значитель- но

Перекрестили Авраамія съ его зе» мляками. Волыіые Новгородцы ириз- нали власть Ііапы, о которомъ мало слыхали , и согласилнсь слушать Ла- тинскую обѣдшо не зная ии слова по Латынѣ. Король обнадежнлъ ихъ въ своей милостн и отпустилъ на всѣ че- тыре стороиы , склонять Россіянъ въ Каголичество, удержавъ только Авра- амія съ девятыо другими гражданами.

Ііовые Католики , пошли прямо къ Ладогѣ, гдѣ собнралось войско Новго- родское, чтобъ стать въ рады его. Шведскіе лѣтописцы говорятъ : «Маг- «нусъ иеволею крестивъ Русекихъ, ве- «ликодушно огпустилъ ихъ, склонять «н другнхъ въ Католнчество, но они, «коварно, обманули его, и дѣйствова- «лн послѣ ^ какъ самые злѣйшіе враги «Шведовъ н Папы».

«.... Такъ бывастъ присшрасгпно суждсніе людейі

Какъ бы при этихъ личныхъ пере- говорахъ , убѣжденіяхъ , насильствен- ностяхъ, Магнусъ и его философы не упрекнули бы Русскихъ старшшіъ, род- ствепностію ихъ предковъ со Шведа- ми? ио тогда иикому и въ мысль непри- ходило дѣлать Варяговъ выходцами изъ Скандинавіи. Междутѣмъ, ОнисиФОръ Луканичь разбилъ отрядъ Шведовъ при


— ш —

устьѣ Ижоры; въ войскѣ Магнуса ока- зался недостатокъ въ съѣсгныхъ при- пасахъ; а идти впередъ было невозмож- но , въ Ладогѣ собпралось снльное войско, Ііовгородцевъ, Король оставя въ Нетеборгѣ часть войска , принуж- денъ былъ бѣжать въ Стокгольмъ... Предсказаніе Бригитты оправдалось.

Въ 1551 году, Магнусъ замышлялъ новую войну иротиву Новгородцевъ, и иапа дозволилъ его витязямъ, озна- меиоваться святымъ Крестомъ; ио внут- рениіе раздоры, несчастія Швецін, и несчастія въ семействѣ самаго Магнуса, недопустили его вгорично безумствовагь и злоупогреблять свягой сіімволъ для мнимаго душевнаго спасенія.

Въ 1552-мъ году, Новгородцы от- няли Орѣховъ, укрѣнили его, и заклю- чивъ въ Дерптѣ выгодный съ Магну- сомъ миръ возвратили изъ нлѣна Авра- амія и осталыіыхъ девять плѣнныхъ.

Въ Валаамскомъ монастырѣ есть пре- даніе о кончинѣ въ немъ Короля Маг- нуса; чтобы объяснить его, необходимо сдѣлать отстуиленіе, и представить ис- торическія ныпнски о судьбѣ ІІороля, столь памятиаго Шлиссельб^ргу.

Изъ изысканій и соображеній Ііарам- зина видимъ : что Магиусъ, былъ лег- комысленъ, надмененъ, нескромный сла- столюбецъ, вѣрившій, возможности заг- ладигь грѣхи свои насильственнымъ об- ращеніемъ въ Католичество, ие толь- ко идолопоклонниковъ (какъ иостунали тогда Датчане въ Эстляндіп) но и Хри- стіанъ Греческаго Исповѣданія... Но вызовъ его, Новгородцевъ , на релнгі- озный споръ, причемъ предлагалъ свой переходъ въ Греческое вѣроисиовѣда- ніе, Если Греческая религія окажется иравнльною , выказываетъ въ немъ, тайное колебаніе въ вѣрѣ, и болѣе страсти къ Богословскимъ сиорамъ, чѣмъ Каголическаго Фанатизма. Изъ всѣхъ событій того времени видимъ, что истинный бичь Католическихъ Госуда- рей, былъ страхъ отлученія отъ Церк- ви и непостигаемая дерзость папъ$ Клнментъ VI приказаль спросить у

Короля Датскаго Вольдемара III; какъ онъ осмѣлился ѣздить иа поклоненіе Святому Гробу , не спросивъ его доз- волеиія.

Для Католиковъ , это былъ вѣкъ ханжества, вѣры въ возможность заг- ладить нреступлеиія всей жизни , дѣ- ломъ Фаиатическимъ; вѣкъ сомиѣній въ истиниости нравъ иапы и слѣдственно, въ истинности догматовъ Римскихъ.

Изъ Исторіи Швеціи видимъ , что слабый Магнусъ, былъ въ высшей сте- пени, безрасуденъ, безхарактеренъ и несчастенъ; Швеція тогда волновалась, неудачнымъ походомъ противъ Россі- янъ9 и ужаснымъ моромъ перешедшимъ отъ Средиземнаго моря во Францію, Англію, ІІѢмецкія земли, Данію и Шве- цію. ([43]) Къ этому приеоединнлось при- страстіе злобной и властнтельной ко- ролевы Бланки, жеиы Магнуса, къ хит- рому и недобросовѣстиому союзнику


Вольдемару III королю Датскому. Маг- нусъ увлеченный Бланкою и въ иадеж- дѣ найтіі въ Вольдемарѣ заіциту отъ недовольныхъ поддаиныхъ , уступилъ ему ІПоиію и обручилъ своего сына Гакина на 6-ти лѣтней дочерн І?ольде- мара, Маргаригѣ^ тѣмъ озлобилъ Шве- довъ н возбудилъ междоусобную войну.

Какъ отецъ семейства, Магнусъ былъ столь же безхарактерепъ н сголь же несчастлнвъ} Старшій сынъ его Ерикъ, силоюоружія припудил ь отцапріінять се- бя соправителемі^ вошіственный Ерикъ выгиалъ Ііольдемара изъ Шонін и ка- рая мать свою Бланку за поі.орность министру, ея любимцу, Бепеднкту Аль- готсопу, направл/івшему во вредъ Шве- ціп, нолнтическія дѣла, отстранилъ мать отъ управлспія н казнилъ Миннстра, Бланка,Шведская ЕкатерииаМедицисъ, увѣрила Ерика въ сноемь раскаяніи, въ иѣжіюсти къ нему, и отравила его, вмѣстѣ съ женою его Беатрисою:


Въ междоусобной битвѣ , 1566 у Іекепингена, Магнусъ былъ взятъ въ плѣнъ , свергнутъ съ престола , былъ суднмъ н осужденъ вниовнымъ : Въ презрѣніи і;ъ Цсрквп , въ измѣнѣ къ Государству — (отданіемъ Щоніи), въ нарушеніи клятвы и въ позорной жиз- ин; содержался семь лѣтъ въ замкѣ Стокгольмскомъ; сынъ его Гакниъ Ко- роль Иорвежскій, прнзвапнын Шведа- ми на Шведскій престолъ н свер- гнутый нми въ 1564: году , былъ ра- ненъ въ бнтвѣ Уенкеннгеіга, но ушелъ въ ІІорвегію; Магнусъ, получа свободу

отправнлся късыну въ ІІорвегію.................

Но тутъ теряются Исторнческін о немъ свѣдѣнія и нпсатали нросто прнбавля- ютъ: «гдѣ и умеръ». Ио нѣкоторые Шведскіе Историкн говорягъ, что Маг- нусъ утонулъ въ морѣ н вѣроятно га- дателыю прпсовокупляютъ: у Бломес- гольма, прн возвращепіп въ Иорвегію— а въ Русскнхъ лѣтонисяхъ (ІІик. III 200 іі первая Со«і»ійская лѣтопись из- даніе 1851 стр. 225) есгь завѣщаніе Магнуеа, въ і;оторо.мъ онъ нзъявлялъ раекаяніе въ войнѣ съ Росеіею, вон- реки Крестному цѣловаиію н въ взягіи Орѣхова. Шведскіе Историки уномнна- ютъ о эгой духовной$ ио опровергаютъ ея досговѣрность. ,

Теперь представлю сказаніе Валаам- скаго монастыря: въ 1572 году, пус- тыиники нашлн на берегу своего ост- рова, изнемогающаго Шведа, спасша- гося сь разбитаго,сильною бурею,Швед- скаго судна. Шведъ обьявнлъ се- бя Королемъ Магнусомъ, ушедшимъ, изъ темннцы Стокгольма и нроби- рающимся въ Норвегію. Святые от- цы приняли его со всѣмъ усердіемъ, представилн ему явность воли Божіей покаяться, обратиться къ первой хрис- тіанской, слѣдсгвенно къ истинной вѣ- рѣ, Грекороссійекой, и оставя волне- нія мира, искать душевнаго спасенія въ жизни Инока ; Магнусъ принялъ крещеніе, поступнлъ в ь Монастырь подъ именемъ Грнгорія, наиисалъ ска- занную духовную и въ мирѣ опочилъ въ вѣчность.

На тихой гробиицѣ его была прос- тая плита. Въ ГеограФическомъ слова- рѣ Щекатова, 1801-го года сказаио:

— 14-7 —

«что эта плита была уже тогда раздав- лена лошадыо и надписи на ней ника- кой не было,—но пустынннки разска- зывали свое нредапіе.» Непзвѣстно кго, въ послѣдствіе наппсалъ на деревян- ной доскѣ надпись; вндимо только, что она новѣйшихъ времеиъ, сочннена ус- тавомъ нашихъ крестьянъ стнхослага- телей. Содержаніе ея не вполиѣ со- гласно съ исторіею н даже съ преда- ніемъ моиастыря переданиымъ мнѣ от- шельниками.

На сѣмъ мѣстѣ тѣло погребено. Въ 1371 году землѣ опо предано Магнуса НІведскаго короля, Который, святое Крещеиіе воспрія ГГри крещенін Грпгоріемъ наречень, Въ ПІвецін опъ вь 1336 году рожденъ Въ 1360 г. ііа нресто.гь возведепь. Великую снлу пмѣя п оною ополчень Двоекратно на Россію воевалъ И опрекращеиіи войны клятву давалъ; Но, преступивъ клятву, паки вооружился , Тогда въ свирѣиыхъ волнахъ погрузплся, Въ Ладожскомъ озерѣ воііско его осталось И вооружепнаго Ф.юта знаковъ не оказалось; ([44])


Самъ онъ ііа корабельной доскѣ посилсн, Трн дня и три ночи Іэогомъ храиился, Отъ потоплеиія былъ пзбавлепъ, Волнами къ брегу ссго моиастыря управлеиъ - Ипокамп взятъ, и въ обптель внесепъ, Православиымъ крещеиіемъ иросвѣщенъ: Потомъ на мѣсто Царскія Діадимы, Облечеиъ вь моиахи, удостоился схимы, Поживъ тр.и дия, здѣсь скончался Былъ въкоронѣ и схимою увѣичался.

Въ доказате.іьство «истнны» сказа- нія монастыря — представляю: 1) тем- ноту преданін Шведскнхъ нсторій , о освобожденіп Магнуса іізъ темннцы; такъ , — что необъясиено упіелъ лн Магпусъ съ иомоіцііо сына , какъ пи- сапо въ завѣщаніи , освобожденъ ліі волею новаго короля нли судомъ мя- тежннковъ. 2) Нѣтъ ннгдѣ Факти- ческаго доказанія , ложностн сказанія Валаамскаго, то есть, нѣгъ могилы Ма- гнуса. 5) Еъ свѣдѣніяхъ о его гнбели въ морѣ, на дорогѣ въ ІІорвегію. Ни- гдѣ ие говорится о свидѣте.іяхъ гибели корабля. 4) Магпусу бѣжавшему, вѣро- ятно, въ маломъ суднѣ—удобнѣе было искать дорогн изъ темннцы Стокголь- ма черезъ Фниекій заливъ, Ладож- ское озеро (тогдашиее ІІево) и иынѣ- шніою Олонецкую и Архангельскую губернію—(Новгородцы этою дорогою, ходили воевать ІІорвегію въ 1550 г., Норвежцы этою же дорогою ходили къ Новугороду) ([45]). Чѣмъ , идти Балтій- скимъ моремъ нОкеаіюмъ; очень вѣроят- но также, что Магнуеъ боллся быть пой- маннымъ иа Балтійскомъ морѣ, особен- но прн проходѣ одиого изъ пролнвовъ; (Зунда или Белыовъ); и 5) выше упо- мяпуто, что иѣкоторые Шведскіе исто- рики говорятъ о гпбелн Магнуса въ морѣ и новпднмому этнмъ онровергает- ся нредаиіе : «что онъ ногнбал ь въ озерѣ»; но иаиротивъ, тутъ-то и есть поддержаніе предаиія.

Повторяю: чтобъ ппсать исторію на- рода , чтобъ провѣрить его преданія, не подкрѣпляемыя Факгами,—необходи- мо войти въ народъ и многое непонят- ное предетавнтся тогда въ другомъ видѣ.

По Фински: море называется—Невъ, Нево$ Ладожское озеро звалось тогда Нево, то есть «Моремъ» ([46]).

Опровергать мѣстнын преданія, под- держиваемыя сказаиіямн историческими, внесенными въ древнія лѣтониси, есть педантнзмъ , нли (нсчезающая слава Богу) смѣіпная покориость ко всѣмъ разсказамъ нностранцевъ: Шведамъ не хочется сознать гробннцу ихъ короля въ Валаамѣ , потому, что вмѣстѣ сь нею, должны будутъ нризиать н завѣ- щаніе Магнуса, гдѣ онъ говорптъ: «А «приказываю своимъ дѣгямъ , и своей «братіи , и всѣй земли Свѣйской : не «настуиайте на Русь^ на крестиомъ ца- «лованін, занеже намъ не пособляегся.»


II по оппсаніп всѣхъ пораженій Шве- довъ, закліочаетъ : «А кто наступитъ, «иа того Богъ, и огнь, и вода, имже «мене казнилъ—а все ми сотворилъ то «Богъ, къ моему спасенію.»

И всѣ войиы Шведовъ съ Россіяна- ми , отъ временъ Магнуса до нашихъ временъ, подтверждаютъ предсказатель- ное заклинаиіе.

Но вслѣдъ за опроверженіемъ Шве- довъ , и многіе Русскіе готовы , безъ розысканія истины, объявить ложыо, и СоФІйскую лѣтонись, и сказаніе мона- стыря.

Допусгя же сбыточиость корабле- круіпенія Магнуса иа Нево—нынѣ Ла- дожскомъ озерѣ, дѣлае^ся вѣроятнымъ

и все преданіе___ Магнуеъ , по вѣрѣ

своей въ возможность , замолить , дѣ- ломъ угоднымъ Богу, преступленія всей жизни , по несчастіямъ , испытанными имъ , по убѣжденію въ враждебности къ нему Католическаго духовенства, за взятіе церковныхъ денегъ навойну, за

Католицизмъ; но потеряніи надеждъ на папу, по пспытаніи пзмѣны въ дружбѣ, Вольдемара, короля Датскаго , видя ужасъ злодѣйствъ в ь собственномъ се- мействѣ , Магнусъ могъ дѣйствительно ножелать, успокоеиія душн, въ нѣдрахъ релпгіи , всегда чнстой , отъ поощре- нія Фапатизма и ирезрителыіыхъ зло- дѣйствъ ([47]). Если бы я нмѣлъ средства, розыскать намѣстѣ, преданіе І?алаама, подробнѣе свѣрить его сказаиіе со ска- заніями Швеціи, Норвегіи, Даніи , то преданіе мопастыря , вѣроятио , обра- гилось бы въ историческій Фактъ. Въ народѣ Финскомъ также таятся свѣдѣ- нія о этомъ событін... лѣтъ 20 назадъ, нриходили въ Валаамъ Финны , изъ глубины Фииляидіи—служить панихиду


иа гробницѣ «короля Магиуса» 5 это до такой степени озадачило почтеннаго архішандрита, какъ оиъ самъ мнѣ раз- сказывалъ , чго онъ не иначе разрѣ- шилъ просьбу, какъ съ условіемъ, слу- жить общую панихиду о всѣхъ погре- бенныхъ на кладбищѣ, и въ хлопотахъ, не озаботилси даже узнагь , откуда имеино были пришельцы. — Бывъ въ 1857 году въ Сердоболѣ , я иаіпелъ тамъ умнаго, дѣлыіаго человѣка, ныиѣ достаточиаго купца и владѣльца гра- фитной ломки, Петра ІІетровича Лам- берга, — онъ во время прихода Фин- новъ въ Валаамъ , жилъ въ немъ въ званіи нослушника для изученія Гре- ческо-Русской вѣры, вѣры предковъ своихъ 5 какі» Финляіідецъ, онъ гово- рилъ съ тѣми Фппнами н запомннлъ: что они изъ прихода ІОламаіідскаі^о одного изъ самыхъ отдаленныхъ І?алаа- му и изъ ближайшихъ къ Швецін.

ИСКАЖЕИІЕ НАИІИЕНОВАНІЯ : славянинъ.

Натплись пнсатели , которыс пе хо- пртиь. 8. тятъ вндѣть сказапій о Славянахъ древ-

13

— 15-і —

нѣйішши историками, и не одиими Гре- ками, но Готѳами и другими, явно вы- сказывавшимн о Славянахъ Новагорода и Ильменя. И въ иынѣшнемъ ХІХ-мъ столѣтіи иовторяють иностранное ум- ствованіе, читанное мною гдѣ то еще въ дѣтствѣ, что Славянскаго народа и не существовало; что древніе обитате- ли Сѣвернаго края Россіи, звали себя нросто « Чсловтъкъ» и нзъ эгого вышло словонзмѣненіе : Человѣкъ , Цловѣкъ, Жловѣкъ, Шловѣкъ, Словѣкъ, Човакъ, Шловекъ , и наконецъ Словекъ , Сло- вакъ, Словянииъ. На это могу только сказать: «Жалѣю Гг. писатели, что вы «носите званіе Русскихъ людей, иишете «но-русски итѣмъ смущаете юношей,ко- «торые ио легкомыслію могугъ увлечь- «ся вашимъ даромъ пнсать. Лучше объ- «явите себя прямо иноземцалн , гогда «свободпо нзливайте свою желчь на «Россію;—пристойпѣе будетъ » ([48]).


СОЧИНЕШЕ ПОЛЕВАГО.

Благородиый, отчизну любившій Ка- нримѣч. в. рамзинъ, увлеченный авторигетомъ и ііедаитнческою самонадѣянностію Шлё- цера, повторялъ его слова, но не ут- вердителыіо; и прямо высказывая, «что оиъ слѣдуетъ мнѣнію иностранныхъ ученыхъ мул«ей ». ІІо взгляните на сочи- неніе Полеваго (Исторія Русск. народа Т. 19 стр. 60), оиъ диктаторски, какъ Шлёцеръ , объявляетъ, — что Норман- скіе морскіе воины (на лодкахъ) зва- лись Руси и Роси н огтого весь Уп- ландскій берегъ звался Росслагеиъ— мѣстомъ сборища Руссовъ; и вездѣ ку- да приходили и гдѣ селіілись Скандина- вы до нынѣ сохранились имена Россовъ и Руссовъ.

Можііо ли столь жестоко морочить еоотечествешшковъ? Можио ли нисать подобныл сказанія безъ объяснеиія от- куда онн ночерппуты? 1>ъ какой исто- рін, въ какой геограФІп, на какой кар- тѣ нашелъ ІІолевой, что весь Упланд- скій берегъ назывался Росслагенъ, что куда ни прнходнлн , Скандипаиы гдѣ нн селилнсь они , вездЬ сохраннлись пмена Россовъ и Руссовъ ([49])?

Иомшо изъ уроковъ дѣтства Датин- скую иословнцу« Ое тогіиіз аиі Ьепе, аиі піЬіІ»; но можно ли не опровергать столь безсовѣстное, столь вредное для нсторіи отечества—искажепіе нстины.

ВОЗМОЖНОСТЬ ДОВЕРШИТЬ БЛАГОЕ ДѢЛО ПРЕПО- ДОЗВНАГО НЕСТОРА.

примѣч. ю. Месторъ н другіе Лѣтоішсателн Рос- сіы, сдѣлалн свое великое дѣло. Мынѣш- нему духовенству можио дополнить дѣло отцев ь и даже исиравить его: Во всѣхъ духовиыхъ училпщахъ Россіи препода- ютъ Греческій и Латинскій лзыки, а въ духовиыхъ училищахъ Финллндіи, Эст- ляіідіи и ЛііФляндіиязыки,Финскій иЭст- скій-легковвесть въ курсъученіяполные переводы съ неизвѣстиыхъ намъ древ- нііхъ Историковъ Греческихъ, Латин- скихъ,Скандинавскихъ, а также древнія преданія сѣвера (Саги). Рукописи при- веденныя въ порядокъ ректорамн учи- лищъ моглн бы доставляться въ Ака- деміи духовныя и наукъ, длл извлече- нія изъ переводовъ относящагося къ Славянамъ и Руссамъ, а иолные перево- ды, если не найдется полезнымъ ихъ пе- чатаиіе храішть, какь добрыіі даръ отъ современиаго духовенства въ Библіоте- кахъ духовныхъ и Императорекой ІІуб- личной.

РЕЙШСКОБ ЕВАНГЕЛІЕ.

РеймскоеЕвангеліе, иакоторомъ нри- носили свои обѣгы Французскіе ІІоро- ли, наиисано двумя ниеьменами. Великій Петръ В7» бытность свою въ Реймеѣ, къ удивленію ученыхъ Французовъ, открылъ, что нервая часть Евангелія, писана родною намъ Славянскою гра- мотою^ но второй половнны разобрать не могъ. Теперь вѣдомо , что она на- шісана Глаголитскими буквами, древ- нѣйшимъ письмомъ всѣхъ Славянскихъ народовъ.

Увлеченіе Россіи въ Греческую сФе- ру заставило монаховъ и все иисьмен- ное въ Россіи, принять Кириловскую иолугреческую азбуку. Глаголитская сдѣлалась ирннадлежностію Славянъ

Римскііхъ, а Кириловская — самобыт- ныхъ Россіяиъ ([50]).

Извѣстиа древняя неиависть (воз- бужденная Фанатическою иропагандою Католиковъ) между приверженцамиРим- скаго и Греческаго исиовѣданій. Рус- скіе , привержеицы Греціи , столь же вознеиавидя все Католическое, какъ и языческое, могли истреблять письмена неиавидимыя; но въ монасты- ряхъ и городахъ Славянскихъ иа За- падѣ, хранится миого древнихъ руко- писей' Глаголитскихъ; быть можетъ и въ ііихъ открылнсь бы свѣдеиія о до- Рюриковскоп Россіи , древие родной странѣ всѣмъ Славяиамъ Въ иослѣ сло- віи Глаголнтской части,РеймскагоЕваи- гелія, ітаписано: про первую половинѵ (Славянскую). « То писъмо не наиіе, а «Русское и по Русскому зикону.» надо предполагать , что Евапгеліе пи- салъ Дал.чатъ или Чехъ ([51]).


По разысканіямъ г. Наплонскаго, Реймское Евангеліе было прпнадлежно- стію Сазавскаго монастыря (въ Чехін), существовавшаго съ 1050 по 1096-й годъ, слѣдственно напнсаніе Еванге- лія могло быть древнѣе XI столѣтія^ Капитаръ думаетъ, чго Евангеліе прн- несено въ Парпжъ 1050 года , Ан- иою дочерыо І?еликаго Киязя /Іросла- ва , супругою Фраицузскаго короля Генриха І-го; Алтеръ, Домбровскій и другіе предполагаюгъ иначе. Всѣ до- гадки о переходѣ Евангелія—суть до- гадкн, неоспорнмо только то , что су- іцествовапіе Евангелія извѣстпо съ XI вѣка , что первая половина его еспгъ Русская по Русскому закону, (что высказано въ самомъ Евангеліи) что вгорая часть его, есть тоже Славян- ская , Глаголитской грамоты, и что Французскіе Ііороли отъ Генриха III, кажется до Людовика ХѴ-го на немъ приносили свон обѣты ([52]).

Копія съ Реймскаго Ёвангелія, на- писаиная по желанію Императора Ни- колая Павловнча, Французскнмъ Кали- граФОмъ Сильвсстромъ, имѣетъ Латин- ское заглавіе. Художникъ своего дѣла не имѣлъ догадки напнсать заглавіе по Славянски или по Русски.

Ученый Капитаръ, въ Коментаріяхъ на Реймское Евангеліе , въ своихъ «Рго1е§ошепе Ьізіогіса» рѣішітельно ут- верждаетъ , что древне Славянское письмо сдѣлалось для потомковъ Сла- вянъ столь же чуждо, какъ для Фран- цузовъ , ІІтальянцевъ , Испанцевъ и Португальцевъ языкъ Латинскій, а для нынѣшннхъ ІІѢмцевъ —Готѳскій. Если

Кацитаръ говоритъ иро грамоту Гла- голитскую, то оиъ ираВъ, если же про Славянскую, то его слова есть легко- комыслениое суждеиіе ииостранца! вовсе не посвящавшій себя пзученію Славянскаго языка, при первомъ взгля- дѣ на Реймское Евангеліе, могъ раз- бирать его и вполиѣ поннмать $ мепя затрудняло то.іько правописаиіе къ ко- торому необходпмосдѣлать иавыкъ; (всѣ слова наиисаны не отдѣльно, но снлоні- ными буквами н. т. и.); вотъ одно изъ тысячи доказательствъ, какъ неоспова- тельны сужденія пнострапцевъ обо всемъ, что коснется Россіи.

ИСКДЖЕВІЕ ИНОСТРАНЦАМИ РуССКИХЪ НАЗВАНІЙ

Въ ХѴІІІ-мъ н въ началѣ иыиѣшия- го сголѣтія, страсть искать вездѣ нпо- странное, обладала многпмп въ Россін^ причнна этому поиятна. Въ Россію, да- же въ Академію наукъ, были приг.іа- шены ученые иностранцы ([53]). Оии, за- нимаясь историческими и статистическими изысканіями въ Россіи, по своему тол- ковалп имена и прозванія. Такъ гдѣ то чнталъ я объясненіе прозванію Брон- ницы не отъ словъ Броня, илн Боро- ииться (защищаться), но отъ ІІѢмец- каго — Вгиппе—нсточникъ !.. Есть ли слыслъ въ этомъ ? и какіе оеобые ис- точиики нашли у Брониицы, нзвѣстна- го села на рѣкѣ Метѣ, гдѣ по преда- ніямъ иаходнлся нѣкогда Холмоградъ (нностранцы ішсалн Голмгардъ) и ве- ликое капище зременъ ндолопоклонства, бывшее на превысокодгь курганѣ, на которомъ теперь воздвигнута Святаа Церковь;—или въ Бронннцахъ—городѣ за Москвою н во многихъ другихъ Бронницахъ?? голько на Броииицкой горѣ у Ильменя , есть два неболыніе ключа, общіе подобнымъ, не насыпнымъ, но природнымъ возвышенностямъ, и оба вполнѣ обыкновенной воды.

На этой горѣ (съ нея видно озеро Ильмень) есть насыпиой кургаиъ, о ко- торомъ въ народѣ ходнтъ много пре- даиій. Много другнхъ кургановъ окру- жаютъ гору.

И сколько я видѣлъ, ни мало не раз- смотрѣнныхъ кургановъ, въ которыхъ вѣроятно наиыось бы много вещей— тлѣющихъ памятниковъ древняго Сла- вяиства. Кому пе извѣстно, что разлнвъ Западпой Двниы , близь Ашерадина, размывъ берегъ , открылъ огромное кладбище въ гіравилыіо уетроенныхъ, выложенныхъ плитами, кругахъ.

Кто же разематривалъ ихъ ученымъ розыскаиіемъ?—Ученые, достойные ува- жеиія, но не Русскіе люди. Въ най- дениыхъ головныхъ и ручныхъ украше- ніяхъ^ мечахъ , топорахъ , цѣпяхъ и металлическихъ шаикахъ , они видѣли подобіе Нѣмецкимъ , Скандинавскимъ, Индійскимъ, Кптайскимъ; ио о древне Славяискомъ оружіи и не подумали.

Учеиые вспомиили о Ливахъ , древ- нихъ, ио темныхъ обигателяхъ края; о Латышахъ, соилеменныхъ Кривичамъ, слѣдственно Славянамъ; ио отчего же они забылн о Славяиахъ Венедахъ главномъ племепи, властвовавшемъ зем- лею отъ Двииы до Эльбы и по Двииѣ до Балтійскаго моря — звавшагося въ ихъ времена Венедскимъ.

О Венедахъ писали въ I вѣкѣ Пли- ній и Тацнгъ 5 во II в. Геограоъ и Астрономъ Птоломей; въ IVІориандъ, потомъ Прокопій, ІІолибій, Гельмондъ; иынѣшиіе учепыс могли бы, какъ Клё- денъ провѣрить древиюю числитель- иость народа Венедекаго.

Увндѣлн бы , что Венедовъ звали : Вендами, Венетами, Генетами, Вѣнами, Винулями, Вннделннами, оии заніімали всю середину Европы отъ жиліпцъ Эс- товъ до Везера , отъ горъ рудныхъ и Исполннскихъ до морей Балтійскаго и Нѣмецкаго, отъ Дуная до Швейцаріи гдѣ встрѣтились съ Римлянами.

Сѣверные прн Балтійсніе Венеды раз- дѣлялись на колѣна: Ободрнты обнтали гдѣ нынѣіпній Меклеибургъ, Внльцы— нынѣ Помераны, между Одеромъ и Вис- Л0105 Укры, Гевеллы и Ретрійцы нынѣ Славяне Брандебурга $ Сорбы ипаче Сорабы между Салою и Эльбою; на- конецъ Лугрнцы—обнтатели верхней н нижней Лугеціи.

Веиды, Веиеды , или какъ сами они называли себя» «Словенцы» н тенерь обитаютъ въ Стиріи, Каринтін, Корніо- ліи пришли туда въ V вѣкѣ съ Царемъ своимъ Атгилою съберсговъ Дона и Ду- ная, ио котораго иностраиные писатели, а за ними и наши—ошибочно—объявили Азіатцемъ.

Все это вѣдомо, и должно бы быть понятио ученымъ; и не для чегоимъбыло ходить въ Китай и въ Индію искать гамъ свѣдѣній о воииахъ, иосивпшхъ оружія—остатки которыхъ найдены на сѣверѣ Россіи!

Найденныя желѣзныя и бронзовыя вещи, храиятся въ Мнтавѣ и Ригѣ (*).

('*) ЕпГіп, 1е Іетоідпа^е сіе Іогпап^бз езі Гогшеі: іі аГГігте сціе Іев Ѵёиёсіев «опі (1е 1а шёше гасе ^ие Іез 81аѵе« еі 1е§ Апіев, еі 1а. гіезсгірііон ^и'і1 еп Гаіі пе 1аІ5$е ріиз аисіт сіоиіе виг Іеиг огі§іпе поп ^егшапі^ие.

8сЬпіІ5Іег, р.

Допо.іненіе къ стр. 29 и къ 7 прим. нсопровержимо, что озеро Ладогское пѣкогда составляло часті. моря.— Отъ деревни Таіібо.іо (на берегу озера) идутъ возвышен- ности (грпвы) по общему мѣстпому преданію:—перво- бытные берега моря.

КОІІ ЕЦЪ.


ОПЁЧАТКП

 

 


 

 

Стран. Строк.

ѴИІ 5

15 20 25 1 36 23 и 24 48 5 81 2 88 1 95 25 98 45 115 8 128 18 138 8

144  25

145  11

146    1 146 2 149 24

Напепатано. Новгогордцевъ переливавшенся больтую

на 9, г I, г, Ви^іа

о иихъ

иолоины

да изверже-шся

Нѣцецкія

Мирошкинъ

п.іѣиныхъ. Славянъ

въ пожпзненпое;

Наримуита

Іекнпингена

Уенкепингена

о этой духовной;

ея

Новогродцы

Чнтай. Нопгородцевт, переливавшіеся большую

на з', г, I, <», Вигіа

о томъ

ПО.іовин ы

да извержется

Нѣмецкія

ДІорошкинъ

плѣиныхъ С.іапянъ

пожизненное

Наримунта

Іекепипгена

У Іекепингена

о этомъ завѣщаніи

его

Новогородцы

 

ѲГЛАМЕШЕз

Стр.

Введеніе................................................................................................. 1

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Вьшиски изъ древнѣишнхъ сказанііі о Россін и ло-

гическое объясненіе ихъ......................................................... 11

ГЛАВА ВТОРАЯ. Мои розысканія и доказательства , откуда пришел>

Рюрпкъ и кто были его Варяги . . . . . 41

ПРИМѢЧАІІІЯ, КАКЪ ОПРАВДАТЕЛЫІЫЯ СТАТЬИ.

1)    Аттила, Гунны, Геты................................................ .....        105

2)     Іорнандъ...................................... •........................................ 109

3)    Евсіаѵе................................................................................... 114

4)    ІІесторъ. . . . ................... ...................................................... 115

5)    Шлёцеръ................................................................................. 116

6)    Исландскія саги..................................................................... 117

7)     О Магнусѣ—любопытное сказаніе...................................... 135

8)     Искаженіе наименованія: «Славянинъ» .... 153

9)    Сочиненіе Полеваго.............................................................. 155

10)     Возмолшость довершить благое дѣло ііреподобнаго ІІестора                           156

11)     Реймское евангеліе . . . .................... .................................. 158

12)     Искаженіе иностранцами Русскихъ названій . .162




[1] Собстиснноручная Записка Яомопосова о Русской грамматикѣ Шлёдера.

1)   Хотя нсякъ, Россіііскому языку искусной, легко усмо- трѣть можетъ, ко.іь много нестерпимыхъ погрѣшностей въ сей печатающейся, безпорядочной грамматикѣ, находится, показующихъ сочнните.іевы великіе недостатки въ таковомъ дѣлѣ, но больше удивится его неразсудной наглости, что зная свою с.іабость и вѣдая искуство , труды и успѣхи въ с.іовесныхъ наукахъ природныхъ Россіянъ, необинулся приступить къ оному, и какъбы нѣкоторый пигмей поднялъ А.іпійскія горы. *

2)   ЬІо больше всего оказывается не только незнаиіе, но и сумазбродство въ пронзведеніи с.іовъ Россійскихт». Кромѣ многаго, что развратпо и здравому разсудку противно, вие- сены еще ругательныя чести и святости разсужденія, что вндно изъ с.іѣдующихъ примѣровъ:

Стр. 58. Болрииъ производится 1) отъ дурака. 2) Отъ барана.

Стр. 82. Слово Дѣва, производитъ Шлеп,еръ отъ нѣмеп- каго слова БіеЬ. (воръ), отъ голандскаго ІееГ (н... д....) отъ нижняго Саксонскаго слова ТііТе (сука). Диво, что сума- зброду не пришло въ голову слово — ОеііеІ, оно ближе бу- детъ по его мечтаніямъ къ дѣвѣ, неже.ш БіеЬ и прочія.

Стр. 85. Слово Король производнтся отъ слова КегІ (мужчина, мужикъ).

Стр. 89. ЬІапечатано ругательнымъ образомъ высочай- шая степень Россійскаго дворянства Кнпзь; ему кажется, быть тоже, что но-нѣмеціш КпесЬі—холопъ.

3) Изъ сего заклгочить должно , какпхъ гпусныхъ пако- стей не накодобродитъ въ Россгйскихъ древностлхъ такая допущсішал въ пихъ скотшіа.»

Бенеръ такжс писавшін Исторію Россіи, вовсе не зна.іъ Русскаго языка , въ чемъ упрекалъ его и Щле- церъ; а изъ указа по каицсляріи Академіи Наукъ отъ 24 сснтября 1752 года впдно , что по слушапіи Дис- сертаціп Мил.іера 0 пачамъ Русскаю народа , нѣкото- рые ПроФессоры изъ Инострапцевъ, отказа.іись дать мнѣніе за невіьдспіемъ Русскаю языка и Русской Исторіи, — Дру- гіе предложи.ш отдать ес на сѵдъ природныхъ Россіянъ, а остальпые предлага.га всю Диссертацію персдѣлать и нѣко- торые мѣста выпустить: Русскіе ПроФессоры Ломоносовъ, Крашенинннковъ и Адыонктъ Поиовъ призпали всю диссер- тацію прсдосуднте.іьною д.ія Россіи; одинъ Тредіаковскііі льстя сильнымъ, прсдставилъ: что диссертація вѣроятная и можетъ быть напечатана; но только должно се перемѣнпть и нсправить. Вслѣдствіе этихъ объясненій, вся дисссртація не выдана п совсѣмъ уничтожсна. Указъ бы.іъ подппсанъ Грпгоріемъ Тегіловымъ п Секретаремъ Петромт» Ханппымъ.

[2] На древне-С.іавяпскомъ «Гуня, гунею зва.юсь старое изношенное платье; Гуннами зва.іись носителн пзношеннаго платья.Словогунявыйзначило плѣшивый, а древніе Славяне брили головы, остав.іяя осѣделедъ , какъ и нынѣ дѣлаютъ Малороссіяне.

[3] ЛогпаінЗёз сопвісіёге Іев 81ате8 сотгас іте ЬгапсЬе сіез Ѵёпёйев, аихдиеіз іі сіоппе Іапіоі (іеих Іапібі Ігоіз гатіОса- Ііоп» ргіпсіраіез, риІ5^и'і1 а^оиіс Іез Апіев аих сіеих потз раг Іев^иеік (і'аЬог<і іі аѵаіі «етЫё сіёяі^пег Іоиіе 1а гасе. Ргосоре, 5011 сопіетрогаіп, (Ііі ^ие (1'аЬогсІ Іев 81аѵе§ аѵаіепі Іоиз 1е тёте пот , сіе тёте ^и іія пе рагіаіепі; ^и'ипе веиіе еі тёше Іап^ие, таія <іи'і1 іі еп ёіаіі ріиз аіпзі <іе 50П Іетрв, Іев Апіев ёіапі <1ёза а еих 5еиІ5 5иЬ(1іѵІ5ё8 еп ипе іпГтіІё сіе ІгіЬиз ^иі 8е гёрапсіаіепі ѵегз Гехігёте 5ерІепІгіоп.

[4] Для прнмѣра: въдув—вдовъ; вздухъ—воздухъ; вѣк — вѣкъ; готе—готово; глас—голосъ; гроезъ—гроза; деврсмя— до временно; дейзпово — съизнова; корабліе — корабль; бо яръ — боярннъ; воевод — воевода ; дар — даръ; громад — громада. Благословепіе — благословсніе; богат — богатый и др.

[5] Славяны-Папоняны, занимали всю нижнюю Венгрію, Славонію, часть Боспіи, Кроаціи и Иллирію. Славяне Илли- рійцы населя.ш Карпійскіе и Юлійскіе Альпы до Балканъ и Македоніи.

[6] Если Скиоы, Алланы, Гунны, Угры, Бол^ары—были Азіатскіс пришсльды, то какъ бы напройде нномъ ими пути выяснялись столь сильныя племена славянскія что могли бы громить образованныя, могущественныя царства... Не явно ли, что всѣ эти воители составля.ш одинъ народъ: «Воин- ственное племя Славянъ. Выходнвшихъ на гром.іеніе подъ

разными мѣстными папменованіямн__________ Съ убѣдите.іыюстію

можію сообразить: что писатс.ш ошеломлспные дѣйствнтель- ньшъ нриходомъ изь Азіи Монголо-Татаръ въ XIII столѣтіи ошибочно возмнили, что и всѣ прежнія вторженія на Западъ произведены Азіатцами же.

[7] Иосказаніюлѣтоішси Воскрссснскоіі. С.іавяне Новгорода былн однородцы съ Дунаііскими и нотому слоио «Румунскъ» не должно приводить въ недоумѣніе Историковъ.

[8] Тацнтъ ясно доказа.гь, что Вснеды и Вапдалы были совершенно два различные народа (Шницлеръ стр. 4).

С) Это устремлсніе южныхъ Славянъ на Занадъ обратило въ степи благословешіую страну южноіі Россіи — и Монголо- Татары XIII столѣтія удобно могли нерелиться въ нееиот- туда громить середшіную Россію.

[9] ЬІесторъ называетъ Козаровъ" соплсменниками Болга- рамъ, а Болгары были Славяне.

[10] Аи-(1е1а йеіашег (реиі-біге ѵсгз 1а шег) гшшетъ Шни- длеръ.

[11] Иные счнтаюті. Ладогу: Алдсйгоборомъ ; другіенщутъ Алдейгобора въ нрпзнакаѵъ города, въ старомъ Городнщѣ, станціи шосссііноіі дороги отъ Петербурга къПскову; третьи въ окрестностяхл. Новагорода, предпо.іагая, что Ыовый Го-

[12] Можко основательно прсдполагать что чрезъ столѣтія заливъ отдѣляющій Кронштадтъ отЪ Петербурга еще болѣе

сократится____ на всемъпротяжснін выказьіваются новыяот-

мели.... Въ паше время заселились островъ Голодайи другіе, чрезъ столѣтія заселягся новые иотстрапятъотъПетербурга опасностн наводненій — которыя можио и теперь предот- вратить содѣйствѵя природѣ, обращая въ острова отмели на взморьс. ГІоыню , какъ послѣ наводненія 1824 года быди прсдставляемы днкіс проэкты для отвраіценія подобныхъ бѣдствій,а это простое дѣло могущее спасти нѣкогда Петер- бургъ, и отъ наводненій, и отъ враговъ не пришло тогда на мысль.

[13] Магнусъ нызывалъ Ыовгороддсвънапреніеовѣрѣ,велъ съ ннми переговоры о воіінѣ и мирѣ , насильственпо обра- щалъ въ католиковъ плѣнныхъ Россіянъ.... какъ бы , при всѣхъ этихъ дѣйствіяхъненапомнилъбы онъііовгородцамъ, о происхожденіи ихъ старшннъ изъ Скандинавіи.

[14]Ес.ш кому покажутся грубыми мои выраженія о ІН.іё- церѣ, тому предлагаю нросмотрѣть введеніе Ш.іёцера къ его Исторіи Россін; увидятъ какою самонадѣянною, ненристой- ною браныо, оггь остаповіілъ всѣхъ Россіяиъ въ розыска— ніяхъ древнсіі до-Рюрикоискоіііісторіп. Онъ бы.іъвиною не— бреженія Карамзпна къ Сѣверноіі до-Рюрнковской исторіи Россіи , н какъ иностраненъ , ие поппвъ Нестора , не объ/іс- иилъ но исказилъ его , и увлекъ Кара.мзипа н всѣхъ въ свои ошибочныя заключенія.

Сагмъ Карамзинъ, въ статьѣ: «Отаііной канцеляріи». Иро- нически говоритъ о Шлёцерѣ, — вотъ буква.іыіо его слова: « Шлёцеръ былъ нѣсколько лгьтъ профессоромъ Русскоіі исто- ріп въ пашей Академги (ііностранпыч профессоръ Русскоіі исто- рги^л іі послѣ этаго замѣчаніябезпрекословно ирпзнаетъ не- предожпыми всѣ умствованія Шлёцера?

[15] Нѣкогорые ппсатели, силятся доказать, что Руссо- ланы произош.ш отъ соединенія Руссовъ съ Аланами,что впро- чемъ нималонедоказываетъ чтобы иРуссы и Аланынебыли Славянами.

(") А Варягп его, т. е. Верингеры, къ которымъ изъ Руси можно было идти по Двинѣ и по Нево, были Прибалтійцы.

[16] Въ IV вѣкѣ Новгородъ, по сказанію Іорнанда , завос- ванъ былъ Германариходіъ; но скоро онять воспріялъ свою независимость. (Военная Энциклопедія, т. 9, стр. 538). ІІри грѣшной, намъ Русскимъ людямъ, беззаботности, проясннть исторію древнѣіішую сѣверныхъ Славянъ. Это сказаніе мо- жетъ служить то.іько убѣждсніемъ въ древности: граждан- ствснпоіі жизнп Новгородцевъ.

[17] При Ба.ітіискіс Славяне долгое врсмя былн извѣстны иодъ именсмъ Ненедопъ. ГІодъ этимъ нменемъ они обозначе- ны па картѣ III вѣка ІІсйтингсра; названіеВенелсйсы нспро- исходитъ ли отъ слова Венеды. Балтійскос море звалось нѣ- когда 8іпіій Ѵепе(іісіі5. При Балтійскія Финиы могли знать про Балтійскнхъ Венедовъ и нмснем ь ихъ прозвать вообще всѣхъ С.іавлнъ.

[18]Неиодалеку отъЛадожскаго озера есть урочище — «Ста- рое Городшце» ; с.іово Старое-Городище тожс что Алдсйго- боргъ.

[19] И.іьмспь — какъ и вышс скдзано имл финскос, имѣстъ у Финновъ значеніе: Отвсрзтос не запертое; (ГеограФ. Слов). Не намекаетъ ли и это названіс на соединеніс И.іьмсня съ ліоремъ? на прпнад.ісжность его къ морю ??? Татшцевъ гово- ритъ: «Фннны жп.іи за Ладожскимъ озеромъ, которое иа нхъ «языкѣ называстся Русскимъ морсмъ, слѣдственно ІІесторъ «могъ прпвесть Варяго-Руссовъ пзъ-за этаго моря.«

[20] Обраіцаю виымаіііе на лшоіиество Татарскихть словъ, оставшихся у насъ отъ двухъ-сотъ лѣтняго вторженія Та— таръ; но нѣтъ и приэнака Скандинавскихъ у Ііестора, кото- рый, какъ иііереяславльскій лѣтоішсецъ, руководствова.шсь дрсвнѣйшими иеренодамн Грнго|)ія Прссвптера Мішха, со сказанія Іоаіша Аптіохійскаго Ма.іалы (розысканія князя Оболяискаго).

[21] Для ясиости понторю сказаинос вт> нведсніи :

ВъВоскресенской лѣтописи читасмъ: и прншедше Славяне съ Дѵная и сѣдоша у озера Ладогскаго , оттоль прншедше сѣдоша около озера Ильменя и парѣкошася Рѵсь , рѣки ради Руссы сже впадаетъ въ Ильмснь.

[22] Изъ Баіікала вытекастъ р. Аигара, которая впадаетъ въ ЕыіісеВ; а Енисей впадастъ въ море.

[23] Гсрбснштеіінъ гіисалъ (въначалѣ вѣка),что первыс нашн князья пришлн: пзъ вопнственноіі зем.ш прп Ба.іьтііі- скнхъ Славянъ изъ Велетской Руси.

[24] Это обстоятс.іьство поддержива.ю убѣжденіе Скандино- мановъ (Карамзинь).

[25] Императоръ Коястантинъ ІІор<мірородныіі (X вѣка), говоря о норогахъ Днѣпра, сообіцаетъ имъ Славянскіе п Русскіе имена. Но Карамзину показались Русскія имена по-

хожпми на Скандинавскія___________ А на что бываютъ иохожи

Французскія слова, когда ихъ произноситъ человѣкъ, вовсе не говорящііі по Французскн ?

[26] На мѣстѣ указываемой мною родины Древней Русп и Варяговъ, вокругъ вссго Ильменя было всегдашнее нронзвод- ство соли, и вездѣ производилось варничество пли Варя- жничество то есть — «Варяніе» (вывариваніе) солп. Есть еще слово созвучное Варягамъ: «Веригнв. Цѣпи, узы; «По- велѣ связати его Вериги же.іѣзными» дѣянія 21—33.

[27] Кар.іъ ссть спорнос имя; Занадное лн оно и.ш Славян- ское но происхождеиіго. Ыы въ древнѣйшихъ Русскихъ ни- саніяхъ впднмъ сказанія, о Карлахъ-Карликахъ.

[28] Въ 45 верстахъ отъ Москвы, протекаетърѣка «Истръ» на берегу ея ностроенъ монастырь: Новый Іерусалимъ (б.шзь г. Воскресенска).... Ннконъ, строитель Монастыря, назвалъ Истръ-Іорданомъ.

[29] А.тьдовъ, — у йллирическихъ Славяиъ—жертвз Богу, дая Бога, Божій.

[30] Многіе Нѣмды и вообіце иностранцы, войдя граждг- нами въ составъ Россіи , нмѣготъ полнос право на дружбт, даже на благодарность Россіянъ; но Нѣмцы временъ Бироіа бы.ш волки, которыми онъ травплъ Россіянъ.

[31] Доказате.іьство неоспоримое, что Россія въ началѣ XI сто.іѣтія , бы.іа уже мощпое и не иовое Государство , пмѣв-

шсе почетпое мѣсто между Государствами Европы______________ Въ

послѣдствіи Россію затемнили: система раздѣловъ и раз- громъ Татарскій; всего страннѣс, что ученые мужи, а за ними и Карамзинъ не замѣти.ш , что Шведское уложеніе позднѣе «Правды Ярослава» — цѣлымъ столѣтіемъ, а Дат- скіе — ютскіе законы двѣсти лѣтъ!... Видимо, что ие Рус- скіе принялн тогда гражданствепность огъ чужестранцевъ; но Скандинавы руководн.шсь Русскнмп ѵложеніями. Надъ нашими псторнками сбылась Русская пословица : «Уннчи- жсніс лаче гордостн», то есть бываетъ хуже гордости.

[32] В ь Эидиклопедііческомъ Лексиконѣ сказано : т : 6 стр. 457 «Волховъ служилъ для Новюродскихъ Славяиъ и Ва- ряжскихъ купцовъ — торговымъ путемъ па Дпѣпръ и въ Черное море». Какъ Варяжскіе купды идя изъ Скандина- віи на Днѣпръ , могли попадать на Во.іховъ???! Но Варяж- ская земля была тамъгдѣ яуказую ес—на береіахъ Ильменя и естественно купды Варяжскіе немогли миновать Волхова- Замѣтимъ : что весьма многіе высказывали тоже что и я го- ворю; но немогли, или не рѣша.шсь, выпутаться изъ Скан- динавскихъ сѣтсй Шлёдера.

[33] Арабскіе лисатели упошіная оВарягахъговорили: «Они суть С.іавяне пзъ С.іавянъ» то есть знаменптѣйшіс Сла- вяне — но псреводъ этихъ Арабскпхъ писателей мы пмѣемъ только Френа — Нѣмецкій...,

[34] Печатастся въ Идюстраціи.

[35] Іорнаидъ не дѣлалъ нутешестііія въ Новгородъ и подобная ошибка весьма возможна ; мы знаемъ наиме- нованія областей Африкн или Амернкп ; но часто убѣ- ждаемся въ ошнбочиостн нашнхъ свѣдѣній о ихъ гео- граФическихъ отношеніяхъ.

[36] Л Гаиі (Іопе гепопсег а сеііе оріпіоп ѵиідаіге ^ие Іев тоів Де 81аѵек еі евсіаѵея вопі яупопутев. Тоиі аи сопігаіге 1а гасе віаѵоппе екі ипе гасе ІіЬге, 1опд-Іетр5 іікіосііе а рогіег 1е ^оид. 8сЬпіІх1ег р. 13.

[37] Новгородъ звался Голмгардъ ; достоііная задача лішгвнннстамъ, найти корснь слова Го.імгардъ,

[38] Снорри говоря о Норяіахт, въ Константпнопо.іѣ, не протнворѣчптъ Нестору, а только подтверждаетъ : сказаніе его : «Чго 700 Баряговъ Кіевскнхъ , служи.ш въ 902 г. на ф.іотѢ Греческомъ и пмъ платилн сто литръ серебра». Стран. 05. но этпмъ ни ма.іо не смѣ- шиваетъ Варяговъ Россіи съ Норліаниамн, которые подъ названіемъ, Верингеровъ , въ позднѣйшія столѣ- тія служи.ш въ Константинополѣ, охранительною стра- жею Императоровъ.

[39] Съ введеиіемъ акдизовъ, и съ устроеніемъ торго- выхъ нравъ , и торговыхъ билетовъ непрннадлеагащіе къ торговымъ домамъ, бродячіе торговцы по седеніямъ изчез.ш.

[40]Восточныя монсты, находнмыя въ курганахъ при Волховскихъ, явно подтверждаютъ это убѣжденіе.

[41] Каралзннъ называетъ Бригнтту, вдовою ве.тьможи Гудмерсонъ , дочерью Биргера ; но въ это же время имѣется другая гірославленная Бригитта, также Швед- ская принцесса, помужѣ У.іьфонъ, мать осьмерыхъ дѣ- тей, давшая, когда ей было подъ 50 лѣтъ , обѣтъ цѣ- ломудрія , устроившая въ Римѣ , въ слѣдствіе видѣ- нія, монастырь Спасителя; ѣздившая вт. слѣдствіи дру- гаго видѣнія въ 1370 году, на 69 году жизни въ Іеру- салимъ, п въ честь которой, былъ монастырь св. Брп- гитты, въ Ревелѣ; развалины его, памятннкъпожаровъ и истребительной войны Іоанна Грознаго , и теперь живописно украшаютъ Маріенталь , на берегу моря близь Ревеля. Этой Бригиттѣ въ 1347 году было 46 лѣтъ, лучшее время д.ія ро.ш Кассандры. Иея впдѣнія, и сношенія съ Папою Урбанамъ У и Григоріемъ УІ, убѣждаютъ меня въ тождествѣ обѣихъ Бригиттъ Свѣ- денія эти собрапы мною въ Ревелѣ. Думаю , что нри подробномъ осмотрѣніп Россіи, не только подобныя сказанія , но многія важнѣйшія историческія свѣденія измѣнились бы; много бьіФактовъ рѣшающихъ споры, было бы найдено.

[42] Магнушь король Свѣйскый присла послы своя, черьнцы, а ркучи: пошлите на сьѣздъ свои философи, а азъ свон, ать поговорить про вѣру, и увѣдаемъ чія будетъ вѣра лучши ; оже будетъ ваша вѣра лучши п азъ въ вашу вѣру иду, а будетъ наша вѣра лучши и вы поГгдите въ нашу вѣру. Будемъ всѣ за одинъ : или вы пойдете въ мою вѣру или въ одиночьство , хощю идти на васъ всѣю силою своею. Владыка же Василій отвѣще съ Новгородцы королю Магнушу: «Оже хоче- пш увѣдати которая вѣра лучши , наша иль ваша , по- шли въ Царьградъ къ патріарху. Занеже мы пріяли отъ Грекъ православную вѣру, а съ тобою не спираем-

ся про вѣру,» и пр.

„              -ІІ       х                 6853 6855

Нервая соФійская лѣтопись годъ -------------------------  изданіе

г                                         1345 1347

1851 стр. 225.

[43] Моръ этотъ изъ Скандинавіи перешелъ въ Россіго въ 1352 году. Исторія сохранила о немъ сказаніе подъ именемъ черной смерти.

[44] Невѣрностн противъ псторіи строчка 12 н 15-ая, Магнусъ предъ гибелыо не вооружался на Россію,абѣ- яса.іъ изъ Швеціи , такъ говорятъ историки Швеціи, Россіи, Данін и самое завѣщаніс Магнуса.

[45] Чтобы оааботпть Магиуса, съ другоіі сторопы сго владѣній , Ііовогродцы пзъ Двппской зеллп ходплп воевать Норвегію. — Карамзинъ, т. изд. 3, стр. 305,

[46] Татищевъ кн. III пр. 4-15. Новгородскііі дѣеписа- тель священникъ Іоаннъ яшвшііі въ началѣ ХІІІ-го вѣ- ка; въ прологѣ ноября 30 о крещснін Руси и въ книгѣ болыпаго чертежа Царя Іоанна 1-го въ 1226-ыъ году Ладогское озеро звалось Невъ — Море.

[47] Историкъ Шведскій Мессеній, а за нимъ и общая исторія Швецін говорятъ: «Что Во.іьдемаръ , достпг- нувъ желанія соединить бракомъ Гакина ,. сына Магну- са съ своето дочерыо Маргаритого, старался отдѣлаться отъ Магнуса, и жены его Бланки , какъ отъ неполез- ныхъ болѣе, но обременительныхъ ему лидъ. Отрав.іяя ихъ, онъ по неосторожности отравплъ и собствепнаго сына ХристоФора , умершаго съ Бланкою ; по Магпусъ былъ спасенъ докторомъ. Выше сказано о отравленіи , Бланкою, женото Магнуса — сына Ерика.

[48] Въ IX вѣкѣ папы запреща.ш служить обѣдни по Болгарскому обычаю на Русскомъ или Славянскомъ языкѣ... ІІе явно ли, что языки Русскій н Славянскііі и въ тѣ времена былъ одшгь н тотъ же, нмѣлъ извѣст- ность и былъ роднымъ великой частижителей Евроны.

И чѣмъ докажутъ враги Славянства , начало поселе-нііі Славяпъ во всѣіі Европѣ, если упорно будутъ от- вергать: что Гунны, Алланы, Обры, Болгары и другіе восточные громители Европы, небыли Славяне, разно- именныхъ поко.іѣній?

[49] Полевоіі не хогѣлъ видѣть нли неумѣлъ прови- дѣть, что вь этихъ памятникахъ Русн и Роси — явно высказывается: что Гуины, Обры, Болгары были Рус- скіе плеыена, какъ выяснилъ я, и эти памятники, есть остатки вгорженія въ западныя зсмли Руссо-Славянъ, а не Пиратовъ-Скандинавовъ.

Полеваго и многихъ, смущало сказаніе, что при- Балтійды , вели торговлю прямо съ Греками, не упо- миная о Россіи...- Видимо.что именно Русскихъ, зва.ш ирп-Балтійды Греками—по Ьѣріъ; мы и въ Россін ви- димъ эти примѣры : Островъ Ріекала на Ладожскомъ озерѣ, звался Греческимъ, нотодіу что на немъ бы.іъ нервоначально, древнѣйшій монастырь Россіи (еще во времсна ея язычества) Валаамскій.

[50] Кажется никто не обрати.іъ еще вниманіяна двоіі- ной составъ нашей азбукн : первая половина соста- в.іяетъ Славянское поученіс,—вторая дополнителыіая, для выраженія недостававшихъ звуковъ. Вѣроятно ли, чтобы одинъ случай далъ смыслъ отдѣльнымъ буквамъ; Азъ, Буки, Вѣди, Г.іаголь, Добро, Есть, Жнвсте, Зело, Земля, Иже, I, Како, Люди, Мыслете, Нашъ, Онъ, ІІо- кой, Рды, Слово, Тв^рдо. Въ нербводѣ на нынѣшнііі языкъ выіідетъ : «Азбуку вѣдай, признавай добро ея; живете долго па землѣ, какъ же лгоди мыслете , въ ней напгь покоіг, его гвердо наше слово.»

[51] Нс «ысказывастъ лп всс это, что Глаголитская грамота была пршіадлежпостыо всѣхі. вообщс Славянъ до принятія Русскимн Кирплловскоіі.

[52] Евангедіе Остролііра (посадника въ Новгородѣ князя Изяслава), написано въ 1057 году.

[53] Бсііср ь повсе не знавшій Русскаго языка — также

писалъ псторію Россіи!_________ Онъ, Шлсдеръ, Мпллеръ п

дшогіс дрзгіе, пронпкнѵтые Нѣмедкимъ патріотизмомъ и дѣйствуя въ духѣ тогдашняго Бпроновскаго временп, терзали , губили , сказанія о Россіп... и даже Русскій языкъ (записка Ломоносова о грамматикѣ Шледера).

Каждый изъ насъ сознаётъ, что многіе иностранды нрпнссли ве.іпкія но.іьзы Россіп, ноБироновское время наиолнило Россію прише.іьдами—которые смогрѣли на Россію н Россіянъсъпрезрѣнісмъ... ГІриБиронѣНѣмды немоглпвстрѣчатьвозраженій. Пора настать вѣку, Рус- скаго мышлспія, и собственной заботы о столь вели- комъ предметѣ для насъ, «о Дрсвнсй Исторіи Россіи»; иришсльды Бироновскаго врсмени не хотѣливидѣть, что Россі я ІІСІСу 1111 в о сибою,всю Цвропу отъ ига Татаръ, не пмѣ.іа еще временн развернуть свои силы—не пмѣла ще врсмеші воскрсспть свос прошедшее.